炎正字济翁，庐陵（今江西省吉安）人。生于绍兴十五年（1145）。登庆元二年（1196）进士第，为宁远簿。嘉定三年（1210），大理司直，七年（1214），知藤州，被论放罢。又曾知琼州。有西樵语业。 水调歌头 登多景楼 寒眼乱空阔，客意不
◎艺文三 子类十二：一曰儒家类，二曰杂家类，三曰农家类，四曰小说家类，五曰兵书类，六曰天文类，七曰历数类，八曰五行类，九曰艺术类，十曰类书类，十一曰道家类，十二曰释家类。 《圣学心法》四卷 《性理大全
○明缪昌期李应升列传缪昌期字当时先为常熟人后徙江阴自诸生至乡举皆困场屋而文名籍甚万厯四十一年成进士年五十矣大学士叶向高主试以宿望选翰林院庶吉士是时常熟令杨涟以考选候补与徃来密称石交方昌期之未入都也无锡
【神宗顼】 〔年十三居濮邸。一日，昼憩便寝，有紫气自鼻中出，盘旋如香篆，时以为瑞。〕 神宗天性俭约，奉慈寿宫尤尽孝道，慈圣太后尝以乘舆服物未备，因同天节作珠子鞍辔为寿，神宗一御于禁中，后藏去不复用；一
臣何乔远恭辑典谟记一◆典谟记一太祖高皇帝一○太祖高皇帝一太祖高皇帝御讳元璋字国瑞濠州人也姓朱其先句容人世农桑皇祖始渡淮家泗皇考徙锺离皇妣陈生四子帝季也日章天质凤目龙姿声如洪钟奇骨贯顶元时太史言圣人生江
余在京时，查办重案多次。凡陵庙仓库兴作考查之事，多与其役。积年既久，更事渐多。且中经甲申、甲午两次战役，及累次外交胶葛，尤多有所阅历，名为部属，而于国家大事，颇得其大要。前人有《郎潜纪闻》之作，今所言者，半皆吾身亲见之事
先考讳朝栋，字荫堂，号又密，以世职袭骑都尉。小好读孙子兵法、韬钤行阵诸书。年十八、先慈杨太夫人来归，劝其攻举子业；然以八比取功名，非其志也。越年，先叔祖为彰化知县王文棨、道委凌定国所害，举家冤痛。先考
钦定四库全书礼经本义卷一无锡蔡德晋撰五礼之仪【此书亦周公所作载行礼仪文节次之详乃礼之条目也汉高堂生所传凡十七篇後於孔壁中得礼古经五十六篇於十七篇外增多三十九篇盖孔子所定礼之全经也河间献王得而上之以未列
【传】二十一年夏五月，越人始来。秋八月，公及齐侯、邾子盟于顾。齐有责稽首，因歌之曰：「鲁人之皋，数年不觉，使我高蹈。唯其儒书。以为二国忧。」是行也，公先至于阳谷。齐闾丘息曰：「君辱举玉趾，以在寡君之军。群臣将传遽以告寡
此书凡孔孟薪传，佛祖道脉，格致诚正，了生脱死，与凡日用云为，居心动念，一一发明，堪为规范。诚可谓借世间之因果，示作圣之玄猷。实如来随机利生之妙道，众生离苦得乐之真诠。读者当与佛经一律看，宜存敬畏，切勿亵渎，则福无不臻，灾无
△初分难信解品第三十四之三十善现，有为空清净故四念住清净。四念住清净故一切智智清净。何以故？若有为空清净。若四念住清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。有为空清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道
梵志品者，言行清白理学无秽可称道士。截流而渡，无欲如梵，知行已荆是谓梵志，以无二法，清净渡渊。诸欲结解，是谓梵志，適彼无彼。彼彼已空，舍离贪淫，是谓梵志。思惟无垢，所行不漏，上求不起。是谓梵志，日照於昼，月照於夜。甲兵照军，禅照
虚堂和尚语录 第二卷婺州云黄山宝林禅寺语录侍者惟俊法云编师入寺。指山门。不劳弹指。岂涉思惟。现成门户。到者方知指佛殿。前释迦后弥勒。且道。阿那个是正主。喝一喝拈帖。寻常云水家。或凝或流。初无固必
难闻时。更无先后。简去传闻。成上我闻。故云一时。异说如是。次辨过非先以事验。后引文证。事验如何。如经中说。阿难是佛得道夜生。如小乘中佛成道已过六七日。即便说经。阿难尔时。犹在怀抱。身不豫会。佛成道已。
中篇小说。作者〔日本〕宫本百合子,1916年发表于《中央公论》。小说写城市长大的地主孙女“我”,在回故乡度假期间,想接近贫困的农家子弟,却遭到无情的嘲弄和伤害,但“我”坚信“贫富人之间讨厌的鸿沟迟早会被填平”
笔记。清许仲元撰。四卷。仲元，云南人。是书为作者罢官后羁栖武林柳采太守郡斋时作。凡七十九条，约六万字。内容专载云南名人轶事、风土人情、奇案异闻等，尤关心时事。如《西洋巧器》、《鸦片》详细记载西方先进技术和鸦
辞赋。西汉扬雄作。《汉书》见载。或称《反骚》。《汉书·扬雄传》引其“自序”言:扬雄每读屈原文“未尝不流涕……乃作书,往往摭《离骚》文而反之。自㟭山投诸江流以吊屈原,名曰《反离骚》。又旁《离骚》作重一篇,名
后晋刘昫等撰，共200卷。原称《唐书》，为了与北宋欧阳修、宋祁等人所撰的《新唐书》相别，宋时改称《旧唐书》。《旧唐书》包括本纪20卷，志30卷，列传150卷。记载始于唐高祖武德元年(公元618年)，至唐哀帝天祐四年(公元907年)，共