卷三百四十八

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• 曾慥·唐圭璋

  　　慥字端伯，自号至游子，晋江人。历仓部员外郎、江西转运判官。知虔州、荆门、庐州。绍兴二十五年（1155），终右文殿修撰。著类说五十卷，又有皇宋诗选、乐府雅词诸书。皇宋诗选今不传。 　　浣溪沙 　　别样清芬扑鼻来。 　

• 乡村里的音籁·徐志摩

  小舟在垂柳荫间缓泛——一阵阵初秋的凉风，吹生了水面的漪绒，吹来两岸乡村里的音籁。我独自凭著船窗闲憩，静看著一河的波幻，静听著远近的音籁，——又一度与童年的情景默契！这是清脆的稚儿的呼唤，田场上工

• 卷一百二十六·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷一百二十六隄岸类五言古登隄望水　　　　　　　　【梁】元　帝驱马河隄上非谓城隅游怀山殊未巳徒然劳九愁旅泊依邨树江槎拥戍楼高岸翻成浦曲港反通舟枣野良知叹瓠河今可俦愿假宣尼道

• 卷第一百九十九·胡三省

  端明殿学士兼翰林侍读学士太中大夫提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国公食邑二千二百户食实封九百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集后学天台胡三省音注唐纪十五〔起着雍涒滩（戊申）四月，尽旃蒙单阏（乙卯）九月，凡七年有奇。〕太

• 卷之五·佚名

  光绪三十四年。戊申。十二月。丁卯。以雪泽未沾。仍遣恭亲王溥伟诣大高殿恭代祈祷行礼。　　○遣贝勒载洵诣时应宫。贝勒载润诣昭显庙。贝勒毓朗诣宣仁庙。镇国将军载振诣凝和庙。拈香。现月　　○谕内阁、恭修崇陵

• ●卷四·夏仁虎

  ◎宫闱清代宫闱整肃，盖由立法严也。宫内称后曰主子，妃嫔曰主位。至称佛爷，则始于孝钦侍监谀美之词耳。妃嫔行动曰关防，关防之严殊甚，各有太监以辖之，与外间音问断绝。惟后妃家进送食物例所不禁，故珍妃入宫，稍与外事书柬，皆自食

• 卷一百七十九·佚名

  <史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考>钦定四库全书皇朝文献通考卷一百七十九兵考【一】【臣】等谨案周官大司马统六军之衆掌九灋之职详哉其言之当是时永清大定之後载戢干戈载櫜弓矢越裳底贡肃慎来朝可云无事矣而讲明

• 卷一百二十六 释氏·黎靖德

  　　孟子不辟老庄而辟杨墨，杨墨即老庄也。今释子亦有两般：禅学，杨朱也；若行布施，墨翟也。道士则自是假，今无说可辟。然今禅家亦自有非其佛祖之意者，试看古经如四十二章等经可见。杨文公集传灯录说西天二十八祖，知他是否？如何旧

• 家礼卷一·朱熹

  宋　朱子　撰通礼【此篇所着皆所谓有家日用之常礼不可一日而不修者】祠堂【此章本合在祭礼篇今以报本反始之心尊祖敬宗之意实有家名分之首所以开业传世之本也故特着此冠于篇端使览者知所以先立乎其大者而凡后篇所以周

• 卷十八·钱时

  <经部,书类,融堂书解　　钦定四库全书融堂书解卷十八宋　钱时　撰君陈周公既没命君陈分正东郊成周作君陈君陈犹言君奭当有国故曰君也东郊先儒谓指下都以愚观之殆不然成周者洛邑也王城下都之总称也洛之北为王城洛之南

• 卷二十三·黄伦

  <经部,书类,尚书精义钦定四库全书尚书精义卷二十三　　　　宋　黄伦　撰殷始咎周周人乗黎祖伊恐奔告于受作西伯戡黎郑氏曰西伯周文王也时国于岐封为雍州伯也国在西故曰西伯无垢曰始文王遵养韬晦殷人不以西伯为意纣日

• 后记·荀况

  余漂泊沪上，春秋五易矣。百无聊赖之中，念及荀卿怀才不遇，贤士穷厄，幸斯文不丧，得彪炳千秋。然其文古奥，不便流布，虽经历代学者考校注释，其疑难费解处犹多；近世有多种译作问世，其误解不当之处竟又比比皆是，窃为荀

• 卷十三·顺治

  <子部,儒家类,御定孝经衍义钦定四库全书御定孝经衍义卷十三衍教所由生之义【臣】按经曰夫孝德之本也教之所由生也邢昺正义曰案礼记祭义称曽子云众之本教曰孝尚书敬敷五教在寛解者谓教父以义教母以慈教兄以友教弟以恭

• 卷之一·即非如一

  即非禅师全录卷之一门人明洞性安性节明觉明幢同编戊戌年十二月初七日本寺檀越王引何高材林守壂魏之琰林继燰潘启祚顾肇基薜楠何兴楚何元吉何高桢卢国栋林春茂王仪等请师就当山开堂师至座前拈请疏云灵山记嘱一会俨然仰

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  北魏寇谦之撰。道教经书。一卷。北魏明元帝神瑞二年(415),寇谦之自称太上老君授予他《云中音诵新科之诫》二十卷,命他清整道教, “除去三张伪法”。此书即《云中音诵新科之诫》的残余部分。书中称老君授其系天师正位,

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  诸真内丹集要，元代全真道士玄全子编集。三卷，收入《正统道藏》正一部。此书摘录部分内丹著作，汇编成书。上中二卷辑录《老子函谷关记》、《钟离真人还丹歌》、《玉母口诀》、《太上内观正诀》等内丹歌诀十九篇。下卷收录

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  我的朋友霍桑以非职业性的姿态从事侦探罪案的工作已经好多年了。几年中，上门请求帮助的人接踵不断，我的朋友接办的案子很多，我曾先后把其中精彩的案件记述下来并公诸于世，让社会人士一起欣赏。凡是读过我文章的人，都已熟悉

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  律学著述。唐代新罗僧太贤撰。一卷。述说《菩萨戒本》(即《梵网菩萨戒本》)的宗旨大意。开为三门:(1)申经意门;(2)能所成门;(3)修行差别门。此戒本以“宗心”为本,认为只要发心得菩萨戒,就可断一切恶,修一切善;菩萨戒