卷二十九

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• 五·钱仲联

  二○一、表兄沈子茂（寿松），作诗纯从性情中流出，不假一毫粉饰，标格在吴野人、潘南村间。此乃真诗人，仆与[C043]恙辈，未忘矜持，愧对之也。佳篇如《重九游普成寺》云：“山在凭栏下，人行乱木中。寺僧何处去？日午不闻钟。”

• 第十七出　岛夷入寇·王世贞

  【番卜算】〔净扮汪上〕五岛并钦从。一言招寇叛。男儿志气欲图王。败则依山险。海岛经营二十年。中原激我上番船。从今仗起龙泉剑。霹破东南一半天。自家姓汪。原是通番主人。出没江洋。招引来船去棹。埋藏岛屿。贸

• 藏春集卷二·刘秉忠

  元　刘秉忠　撰七言律诗夏日遣怀拏云心事倚楼边镜髪星星过少年学步谁知翻失故效颦自笑不成妍诗章骚雅唐新变字体风流晋旧传吟写总为闲伎俩且将消遣日长天客中人间机事细如麻落魄身心到处家无帚扫清堂下地有书遮静眼前

• ●几社壬申合稿卷之七·佚名

  华亭杜骐征　徐凤彩　林希颢仝选 五言古诗 ◆五言古诗 仿古（李雯） 咏怀（徐孚远） 咏怀（夏允彝） 杂诗（周立勋） 杂诗（陈子龙） 杂诗（顾开雍） 杂诗（宋存标） 杂诗（朱灏） 拟行行重行行（宋存楠） 咏史（徐孚远）

• 卷四十四·陈元龙

  钦定四库全书御定厯代赋彚卷四十四治道春秋元气正天端赋　　　　　【宋】黄庭坚昔仲尼陈后王敎化之本定旧史春秋之辞尊元气以书也据天端而正之编嵗书以成文必加统始次阳中之首月盖谨明时当其号令絶于衰周笔削兴于将圣

• 卷第一百九十·胡三省

  端明殿学士兼翰林侍读学士太中大夫提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国公食邑二千二百户食实封九百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集后学天台胡三省音注唐纪六〔起玄黓敦牂（壬午），尽阏逢涒滩（甲申）五月，凡二年有奇。〕高祖神尧

• 第二十九册　崇德元年十月·佚名

  第二十九册　崇德元年十月十月初二日，圣汗往迎出征明国宁远、锦州一带和硕睿亲王、和硕豫亲王、多罗贝勒岳托、多罗贝勒豪格、固山贝子及诸大臣等，巳刻，出盛京城福胜门，至五里外迎之，会见出征和硕睿亲王、和硕豫亲王、多罗

• 卷二百八十三·佚名

  钦定四库全书皇朝文献通考卷二百八十三舆地考【十五】甘肃省【臣】等谨按禹贡以黑水西河表雍州之界自孔郑通儒不言黑水所在杜佑以为年代久远或至堙涸故无以详焉盖雍州自夏殷以降西北二边世为戎翟错处如西倾积石瀦野弱

• 167.浑瑊和李晟·林汉达

  李希烈发动叛乱以后，派兵围攻襄城（今河南襄城）。襄城危急，洛阳也吃紧了。公元783年，唐德宗从西北抽调泾原（治所在今甘肃泾川县北）的人马去增援襄城。泾原节度使姚令言接到命令，带了五千人马到了长安。泾原兵士听说朝廷下令调

• 右论孔孟气象·朱熹

  伊川先生曰学者当以论语孟子为本论语孟子既治则六经可不治而明矣读书者当观圣人所以作经之意与圣人所以用心与圣人所以至圣人而吾之所以未至者所以未得者句句而求之昼诵而味之中夜而思之平其心易其气阙其疑则圣人之意

• 提要下·冯复京

  钦定四库全书六家诗名物疏提要下释舟车两【召南鹊巢篇】　　　车【何彼秾矣篇】舟【邶柏舟篇】　　　　軓【匏有苦叶篇式前之軓】轨【匏有苦叶篇　毂末之轨　车辙之轨】辔【简兮篇】　　　　　牵【泉水篇】驾【泉水篇

• 卷之五十六·邵经邦

  弘道录卷之五十六#1信朋友之信《宋史》：刘安世与司马光同年友善。登弟後，辞归洛，光问之，对曰：吾斯之未能信。光悦，因与从游，一日避席问：尽心行己之要，可以终身行之者。光曰：其诚乎。又问：行之何先。曰：自不妄语始。自是拳拳勿失，终

• 修行方便不净观住分第十·佚名

  我已略分别，不净退减分。如其住过相，今当次第说。修行烦恼业，增长内充满。不晓知度法，愚痴缚令住。自於身少分，背净坏皮色。不知升进法，烦恼增故住。或有渐升进，遍身见坏相。不能求外缘，乐观内身住。若於外境界，修行心乐进。欲

• 佛说华手经卷第二·佚名

  后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉　诏译　　念处品第六　　佛告跋陀婆罗。于尔时世诸善人等应作是念。我等当自依四念处。四念处者。于圣法中一切诸法皆名念处。所以者何。一切诸法常住自性。无能坏故。是念处门。法所住门入

• 第四十六卷·佚名

  观天品之二十五(夜摩天之十一)又彼比丘。复念天中可爱境界。根和合生。分别风吹。数数增长。爱火所烧。诸世间人贪彼处乐。起如是心。天中甚乐。如是比丘。系念思惟。彼天失坏。比丘于彼可爱境界。不生贪乐。离热恼意

• 大般涅槃经集解 第十三卷·宝亮

  大般涅槃经集解 第十三卷释意密显无常迹义　释教密显解脱义广前名字功德品也四相品之第三尔时迦叶菩萨白佛言(至)唯有密语无有密藏案。僧亮曰。二密[雨/复]常。前已开发。今释上偈云开微密。不言藏者。以佛无藏

• 法华游意·吉藏

  唐代释吉藏撰。《法华游意》是吉藏居京兆，录其主要之点裁为七轴。即指此游意二卷及义疏十二卷。此游意略破南方五时之教，北土四宗之论。因未见到天台之玄义文句，只得传闻，故对天台师说一乘因果为宗之义有所反驳。与吉藏晚

• 大乘百法明门论·世亲

  梵名Maha^ya^na -s/atadharma-praka^s/amukha-s/a^stra 。全一卷。属印度大乘宗经论部。又称大乘百法明门论略录、百法明门论、百法论、略陈名数论。天亲菩萨造，唐代玄奘译。收于大正藏第三十一册。系摘自瑜伽师地论本