提要

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• 卷六十八·陈元龙

  钦定四库全书御定厯代赋彚卷六十八性道融结为河岳赋　　　　　　　【唐】黄　滔象帝以伐出物我陶开杳冥至精风散元气雨零一浊一清既定乾坤之体或融或结遂为河岳之形岂非断乎鼇足之时剖彼鸡黄之日二仪各立以交泰一气旁

• 卷十八·浦起龙

  钦定四库全书史通通释卷十八　　　　　无锡浦起龙撰外篇杂说下【第八○二十五条】诸史【六条○前二篇皆循代分条此六条错举立说故统曰诸史】夫盛服饰者以珠翠为先工缋事者以丹青为主至若错综乖所分布失宜则彩绚虽多巧

• 卷第二百七十七　後唐紀六·司马光

  　　起上章攝提格（庚寅），盡玄黓執徐（壬辰）六月，凡二年有奇。 　　明宗聖德和武欽孝皇帝長興元年（庚寅、九三０年） 　　春，正月，董璋遣兵築七寨於劍門。辛巳，孟知祥遣趙季良如梓州脩好。 　　鴻臚少卿郭在徽奏請鑄當五千、三千、一

• 卷一百六十五　慶曆八年（戊子，1048）·李焘

  　　起仁宗慶曆八年八月盡是年十二月 　　八月壬申，宣政使、梓州觀察使、入內都知王守忠為景福殿使，以修祭器有勞也，仍給兩使留後俸。 　　御史何郯言：「今日伏聞降敕命以昭宣使王守忠修祭器勞效，特除景福殿使，仍賜節度觀察

• 臧榮緒晉書卷八·汤球

  　　劉毅 　　毅幼有孝行。少厲清節。然好臧否人物。王公貴人。望風憚之。僑居平陽。太守杜恕。請為功曹。沙汰郡吏百餘人。三魏稱焉。為之語曰。但聞劉功曹。不聞杜府君。書鈔引晉書。 　　武帝問劉毅曰。卿以吾可方

• 建炎以来系年要录卷二十六·李心传

  宋 李心传 撰建炎三年八月按是月丁未朔戊申环庆经略使王似言方今用兵之际关陕六路帅乞皆用武臣吕颐浩曰臣少识种谔眇小而为西夏信服今之武帅类皆斗将非智将罕见如谔之比杜充曰方今艰难帅臣不得坐运帷幄当以冒矢石为事

• 一○六八　安徽巡抚书麟奏本年查获《通鉴纲目续编》数目折·佚名

  一○六八　安徽巡抚书麟奏本年查获《通鉴纲目续编》数目折乾隆四十九年十二月初一日安徽巡抚臣书麟跪奏，为查获《通鉴纲目续编》数目，遵旨详晰覆奏事。窃臣于本年十一月二十一日途次桐城县，承准协办大学士 尚书和珅字寄，

• 卷十七·傅恒

  钦定四库全书平定准噶尔方略续编卷十七乾隆二十七年五月庚子谕都统侍郎公明瑞等通融派拨回城兵数事宜上谕军机大臣曰明瑞奏称永贵等所定各城满洲索伦兵数喀什噶尔二百一十名叶尔羌阿克苏英噶萨尔等处各一百四十名必致

• 废帝本纪·姚思廉

  废帝名伯宗，字奉业，乳名药王，是世祖的嫡长子。梁承圣三年(554)五月初五生。永定二年(558)二月初五，拜为临川王嗣子。三年世祖即位，八月二十六日，立为皇太子。自从梁室遭遇多灾多难，东宫烧烬，太子居于永福省。天康元年(566)四

• ●皇朝通典卷六十三·佚名

  樂一 ○樂一 （臣）等謹按大樂之作天地同和蓋惟聖人之心通極造化故能建中和之極究聲氣之原嘉應神祗茂豫民物所謂聖人生古樂興也我朝開國之始肇鬯元音廣大清明燦然隆備聖祖仁皇帝心通天矩欽定律呂正義一書古樂之大義明而千

• 卷七十六·佚名

  钦定四库全书钦定续文献通考卷七十六郊社考告祭【立君　　建都　　封国廵狩　　征伐　　告宗庙附】宋寜宗嘉定十四年六月以立皇子告於天地宗庙社稷十七年闰八月【时理宗初位】以即位告於天地宗庙社稷宫观诸陵理宗端平

• 卷十六·郑玄

  旅师，掌聚野之锄粟、屋粟、间粟，（野谓远郊之外也。锄粟，民相助作，一井之中，所出九夫之税粟也。屋粟，民有田不耕，所罚三夫之税粟。间粟，间民无职事者所出一夫之征粟。○间，音闲，注同。）[疏]“旅师”至“间粟”○释曰：此旅师敛六遂之

• 卷十七·李光坡

  欽定四庫全書禮記述註卷十七安溪　李光坡　撰雜記上第二十疏曰鄭云雜記者以其雜記諸侯以下至士之喪事諸侯行而死於館則其復如於其國如於道則升其乘車之左轂以其綏復註曰館主國所致舍復招魂復魄也如於其國主國館賓予使

• 卷七十六·道世

  △恶口部第八（此别二部）▲述意部第一凡夫毒炽，恚火常然。逢缘起障，触境生瞋。所以发言一怒，冲口烧心。损害前人，痛於刀割。乖菩萨之善心，违如来之慈训。故《业报差别经偈言：“粗言触恼人，好发他阴私，刚强难调伏，生焰口饿鬼。”▲

• 斯塔福特疑案·阿加莎·克里斯蒂

  英国作者阿加莎·克里斯蒂创作的推理小说，大雪覆盖下的斯坦福特宅邸内进行着一场降临会，但在游戏中精灵Ida却突然发出了埃克桑普敦镇的特里威廉上校被谋杀的口信。斯坦福特的人们于是不安起来，这时勇敢的伯纳比少校毅然

• 诊脉三十二辨·管玉衡

  诊法著作。清管玉衡撰。二卷。玉衡字侗人。为使脉理昭彰易学而著此书。刊刻于一九二三年。约万余字。分三十二个专题论辨脉理及诊脉之法。首辨诊脉大法,为脉法大略;第二至七辨,宗滑伯仁之六脉而著其所统,共叙二十九脉

• 秦献记·章太炎

  《秦献记》，发表在1914年3月出版的《雅言》杂志第六期。这篇文章论述了秦王朝对知识分子和学术文化的政策，也谈到了秦代学术文化的部分成就。作者赞扬了秦始皇的“焚书”，提出“不燔六艺，不足以尊新王”，矛头指向孔子的“

• 何耶揭唎婆像法·佚名

  全一卷。译者佚名。为密教有关马头观音之仪轨。又称贺耶揭哩婆仪轨。今收于大正藏第二十册。何耶揭唎婆，为梵语Hayagri^vah! 之音译，意译作马首，即指马头观音，为密教八大明王之一。本经内容叙述马头观音之画像法、咒诅法，