吴城小龙女词作鉴赏

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• 卷五·应劭

  　　○十反易记"出处默语"，书美"九德咸事"，同归殊涂，一致百虑，不期相反，各有云尚而已。是故伯夷让国以采薇，展禽不去於所生；孔丘周流以应聘，长沮隐居而耦耕；墨翟摩顶以放踵，杨朱一毛而不为；干木息偃以藩魏，包胥重玺而存郢；夷吾朱弦

• 光武帝纪第一·范晔

  世祖光武皇帝讳秀，字文叔，南阳蔡阳人，高祖九世之孙也，出自景帝生长沙定王发。发生舂陵节侯买，买生郁林太守外，外生巨鹿都尉回，回生南顿令钦，钦生光武。光武年九岁而孤，养于叔父良。身长七尺三寸，美须眉，大口，隆准，日角。性勤于稼穑

• 卷二百二·列传第八十九·释老·宋濂

  　 　　◎释老 　　释、老之教，行乎中国也千数百年，而其盛衰每系乎时君之好恶。是故佛于晋、宋、梁、陈，黄、老于汉、魏、唐、宋，而其效可睹矣。元兴，崇尚释氏，而帝师之盛，尤不可与古昔同语。维道家方士之流，假祷祠之

• 第三十一回　敕告密滥用严刑　谋匡复构成大祸·蔡东藩

  　　却说羽林将军程务挺，自预谋废立后，出任单于道安抚大使，防御突厥，因阿史那骨笃禄及阿史那元珍等，尚出没塞外，所以有此调遣。接应第二十九回。当裴炎下狱时，务挺尝密表申理，武氏为之不欢。至敬业败死，或上言务挺与敬业通谋，

• 第七十四卷 文苑 一·缪荃孙

  江 宁 府 一 晋王鉴 王涛 王戭王鉴，字茂高，堂邑人。少以文章著称。初为元帝琅琊国侍郎，时杜弢作逆，鉴上疏劝帝亲征，词旨恺切，帝深纳之，即命中外戒严，会弢平，乃止。中兴建，拜驸马都尉、奉朝请，出补永兴令。大将军王敦请为

• 梁武丁贵嫔传·李延寿

  武丁斌嫔名字叫令光，谯国人。祖父在襄陽担任属官，于是便居住在沔水北面的五女村，寄居在刘惠明的家中。丁斌嫔出生在樊城，刚产下来时候具有一种奇异的神光，满屋紫气，所以便以“光”做名字。相面的人说她“一定会大贵”。少年

• 春秋释例卷六·杜预

  土地名第四十四之二虢地隠元年虢都上阳二名虢国都于上阳农陕县东南有虢城庄二十一年玤阙三十二年莘阙僖二年下阳河东大阳县也桑田农陜县东北有桑田亭莒地隠二年莒城阳莒县密城阳淳于县东北有密乡僖二十六年向阙【

• 卷四十六·陈祥道

  欽定四庫全書禮書卷四十六宋　陳祥道　撰碑【碑石為之鄭氏釋聘禮曰設碑近如堂深】公食大夫禮庶羞陳于碑内庭實陳于碑外燕禮賓自碑内聽命聘禮醯醢百甕夾碑十分以為列賓自碑内聽命祭義曰君牽牲入廟

• 卷十八·朱熹

  钦定四库全书四书或问卷十八宋　朱子　撰论语子路第十三【凡二十九章】或问先之劳之人为一説何以独取乎蘓氏曰身先之先其义明于左右师保之为先身劳之劳其事切于佚使劝相之为劳也故蘓氏云尔而张子亦不约而同焉吾是以

• 卷二·张尔岐

  钦定四库全书仪礼郑注句读卷二济阳张尔岐撰士昏礼第二【郑目録云士娶妻之礼以昏为期因而名焉必以昏者阳往而隂来日入三商为昏昏礼于五礼属嘉礼大小戴及别録此皆第二○商漏刻之名三商即三刻也】昏礼下达纳采用鴈【达通

• 园池第十三·桓宽

  【题解】园池包括山川园池，是属于最高统治阶层的私房财富。它的规模大，而且遍布全国各地，又不纳入国家赋税之中；因此，园池的收入，是一笔很大的数字，连国家的赋税，也不能与之比拟。这笔收入，除了为抗击侵扰的战争提供经费外，对巩

• 难问品第二·佚名

  尔时释提桓因与四万天子。相随俱来共会坐。四天王与天上二万天子。相随来共会坐。梵迦夷天与万天子。相随来共会坐。梵多会天与五千天子。相随来共会坐。诸天子宿命有德光明巍危持佛威神持佛力。诸天子光明彻照。释提

• 一切经音义卷第四·唐慧琳

  　　　　翻经沙门慧琳撰　　音大般若经从三百五十尽四百一十卷　　大般若波罗蜜多经第三百五十卷　　聚沫(上情喻反考声攒集也韵英会也说文集会也从[脈-月]取声[脈-月]音吟也下摩钵反玉篇云水上浮沫也庄子云水上浮沸

• 跋 檐 葡 集·太虚

  慧心居士诗境清俊，上追太白；书法尤劲秀，深得北海神髓。为人作书，每喜书己诗，故获之者莫不叹为双绝。民七之秋，陈君元白等邀余至汉皋说法，居士自是专意学佛，不复为酬应之作。然是年余留鄂月余，次年秋讲经故都，居士又相随二三月。

• 阿毗昙毗婆沙论 第三十五卷·佚名

  阿毗昙毗婆沙论 第三十五卷迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译使犍度人品中◎四沙门果。谓须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉果。问曰。何故作此论。答曰。或有说。沙门果惟是无为。如毗

• 象田即念禪師語錄卷二·佚名

  書記淨珠錄門人本致輯頌古世尊初生特達施為非近理，真龍不在丹青裏，分明說與無人解，莫怪杜鵑啼不止。世尊睹星六年坐得眼如眉，忽睹明星便謂奇，啞子遊春作麼說？風流豈合自家知？世尊陞座首出庶物，倩影難描，七佛之師，蜜口心刀。咦！靈

• 三具足经忧波提舍·佚名

  天亲菩萨造　元魏乌苌国沙门毗目智仙等译，佛住毗舍离大林精舍，告无垢威德大力士言：菩萨有三具足。一者施具足。二者戒具足。三者闻具足。翻译记云：天亲菩萨，慈心开示，唯显经义，弗释章句，是故名为优波提舍。

• 大普贤陀罗尼经·佚名

  开元附梁录 　　根本咒一，治病咒六。