序
予尝谓前辈用心广大，不可浅近测也。始焉不自恃其能，必退听以资于先达；终焉不自恃其能，必倾怀以诱于后进。是以道高一世，而名驰千载。如南丰之激发于当涂，后山之改辙于山谷，其后门人弟子请益，亦不靳于示诲。今见环溪居士，早见寓公名士，共汲汲于问句；晚岁幅巾燕处，亦谆谆于立议。论夫文章，实为天下之公器，顾岂以一己之厌饫充足而骄人也哉！予犹及从居士而口传心授矣，大抵皆不出于瞭上文度之编次，熟复再四，岁月廪然。虽然，此特其绪余土苴而可以窥见者。予每慕居士，身兼百行，无瑕可指；心醉群经，无问不知。盖涵养培植也厚，故其发越著见也远，源流不匮，本末具举，譬如食蜜，中边皆甜，夫岂容把笔旋学者耶！然则后生觅句，勿区区焉从事于末流，当敛袵起敬于居士，先修其本焉可也。庆元庚申九月十七日，中大夫礼部侍郎迁工部尚书封临川郡开国侯月湖何异敬书。
环溪居士文通先生行实
居士姓吴，名沆，宇德远，抚州崇仁人。幼孤，事母孝。博通经学。绍兴丙寅，与弟澥各献所著书于朝，下国子监。误抵庙讳，沆罢归，弟澥得免。澥后又进《周礼本制图论》，下礼部。徽庙欲建明堂，议者以辇路不得由中而罢。居士引《书》云：“‘入应门左’、‘入应门右’，盖明堂在中，诸侯不得直入。”众皆是之。亡何，六部火，曰：“事可知已。”赋“草庐依旧指南阳”之句以归。遂居环溪，号无莫居士。绍兴间，朝廷举不求闻达者，郡县皆请以居士应诏。奏上，将行，而居士卒，年五十有七。著《易》、《论语发微》、《老子解》、《环溪诗话》等集数十万言。陆象山尝曰：“观其文可知其人。”复斋云：“文与行当并传不朽。”谥环溪居士文通先生，郡县学皆祠之。淳熙丁酉孟冬吉，承议郎监察御史累迁太常寺少卿吏部尚书临江谢谔撰。
《四库全书》经部《易类》存吴沆《易璇玑》三卷。
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