诗五言
文选五臣注云渊明诗
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〖锁南枝〗（小生带丑上）风中食，水上眠，旬余赶来程几千。问津已至洞庭边，果有个清虚殿。一路行来，已到洞庭湖口。此间果然有古庙一座，庙里果然有橙树一株，可见那女子的话，是一字不差的了。我如今把相会的言语，预先斟酌一番。他若
二妙集 （金）段成己、段克己 撰石莲盦汇刻九金人集 （清）吴重憙 编 序一（吴澄）序二（虞集）世表卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八逸文檃括兰亭序摭遗
<集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗三集卷二十五古今体一百二首【壬午九】六月朔日喜晴作几片徂云散若流今朝始释苦霖忧晶荧日朗消霉础西北风来入小楼旋转初辰幸如愿徊徨弥月忆从头积赢廿九曾何谓不闰余闲
仁宗一 仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝，讳祯，初名受益，真宗第六子，母李宸妃也。大中祥符三年四月十四日生。章献皇后无子，取为己子养之。天性仁孝宽裕，喜愠不形于色。七年，封庆国公。八年，封寿
却说英法俄美四国舰队，自广东驶至上海，各遣员赍书赴苏州，见江苏巡抚赵德辙。德辙把来书瞧阅，乃是致满大学士裕诚书，当即与洋员说明，愿将来书投递北京，叫他在上海候复，洋员答应自去。赵德辙即咨送江督何桂清，何桂清时驻常
二月庚申朔，明帝视朝，得贼书。平旦视朝，得伪封，词甚悖；末云：『限三月望日至顺天会同馆暂缴』。举朝失色；朝罢，遂不复问。徐鼒曰：得贼书何？骇辞也。辛酉（初二日），闯贼陷明汾州，知州侯君昭、知汾阳县刘必达死之。陷阳城，知县张履旋死之
历代学制 学 额学校之设，肇于唐虞，备于成周，两汉而后，郡县之学渐次修举。自言游氏兴于东吴，为圣门文学称首，所谓南方之学得其精华者，故大江以南挟策缀文之士积而日盛。本省文治光昭，礼乐明备，列圣相承，加意作人之化者，所以尊孔
正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知 经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉 敎修。五行三。○五行五曰土土居中央生万物者也。 而莫重于稼穑土气不养则稼穑不成金木水火 之而为异为地震为雨土时则有夜妖时则有 之
一气大息，震荡无垠，海宇变动，山勃川湮，人消物尽，旧迹亡灭，是所以为鸿荒之世欤？气复而滋，万物生化，日以益众，不有以道之则乱，不有以齐之则争。敦伦理，所以道之也。饬封井，所以齐之也。封井不先定，则伦理不可得而敦。尧为天子，忧之
钦定四库全书春秋明志録卷十一 明 熊过 撰定公名宋襄公之子昭公之弟在位十五年谥法安民大虑曰定【元年春王起至四年五月公及诸侯盟于臯鼬止查原本系缺页】?伯成卒于会子乞嗣是为隐公七月其弟过弑隐公自立是
孔德 （26 ）之容，唯道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此 （27 ）。［语译］大德之人，他一切言语举动的样态，都是
△文殊师利普门会第十如是我闻，一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众八百人俱。菩萨摩诃萨四万二千。时有菩萨名无垢藏。与九万二千诸菩萨众。恭敬围绕从空而来。尔时世尊即告大众。彼诸菩萨。为遍清净行世界。普花如
翻经沙门慧琳撰 音阿毗昙八揵度论三十卷 玄 发智论二十卷 琳 法蕴足论十二卷 琳 集异门足论二十卷(上帙十卷琳下帙上卷音入后卷) 右四论八十二卷同此卷音。 阿毗昙八揵度论卷第一
大唐翻经沙门慧琳撰 音信力入印法门经五卷 慧琳 度诸佛境界智光严经一卷 慧琳 佛花严入如来德智不思议境界经二卷 慧琳 大方广佛花严修慈分经一卷 慧琳 大方广如来不思议境界经一卷 慧琳
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译 金刚界大曼拏罗广大仪轨分第一之六 复次今说一切如来金刚三昧印智法门。颂曰。 先作坚固金刚掌 谓以十指互相交 即此所说金刚
梵名Maha^tantrara^ja -ma^ya^kalpa ，或 Hevajra-d!a^kini^ja^la-sambara-tantra。凡五卷二十品。宋代法护译。又作大悲空智金刚经、喜金刚本续王、喜金刚本续。此系一般通用之名称，印度、西藏注释家则多用二仪轨（梵Dvik
全一卷。唐代义净译。收于大正藏第二十一册。此经系因三十三天中之栴檀天子为利益众生，遂教比丘至佛处请说，使闻者咸断烦恼，速证菩提。‘善夜’之名，谓此经之功德能令恶梦、险难等不祥远离。
凡六卷。全称林泉老人评唱丹霞淳禅师颂古虚堂集。又作虚堂录。宋代僧丹霞子淳撰，林泉从伦评唱，元成宗元贞元年（1295）刊行。收于卍续藏第一二四册。系从伦摘取‘丹霞子淳禅师语录’卷下之颂古百则，重新编纂，加入示众、着语、