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朴字冲用，有陈先生内丹诀。内丹诀序言元间，张方平曾请其延寿一纪。 望江南 中黄宝，须向胆中求。春帝令行生万物，乾坤膝下与吾俦。百脉自通流。 施造化，左右火双抽。浩浩腾腾充宇宙，苦烟袅袅上环楼。夫妇渐
钦定四库全书两宋名贤小集卷二百二十四宋 陈 思 编元 陈世隆 补章泉诗集赵蕃字伯昌【又作昌父】宋宗室居玉山博学工文词以曾祖防防补官直秘阁致仕蕃性寛平乐易而刚介不可夺甞受学于朱紫阳少喜作诗读者以为有靖节
“安倭何”，国语木变石也。木之变石，惟松则然，关东多有之，多奇物也。《隙光亭杂识》引《墨客挥犀》云：“泰山有柏木，一枝长数尺，半化为石。”又《录异记》：“婺州永康县山亭中有枯松树，因断之，误堕水
万历二十九年七月丙申朔孟秋时享太庙命公徐文璧恭代 上谕礼臣朕宜亲行致祭偶生热疖步履艰痛恐不成礼命代祀等官务各秉诚竭处毋容少懈○先是狭西抚按言每岁御用袍服以四千疋为额自二十八年九月进贡后起织至九年四月已
奏为绅民捐资助赈，吁请仍照前摺，从优奖叙；恭摺具奏，仰祈圣监事。道光三十年十一月二十八日准吏部咨：议奏台湾淡水等厅被水暨彰化等县被震两案捐输银米，并出力各官绅，查照海疆捐输章程分别条款，开单恭呈御览；于本
（甘皇后传、穆皇后传、敬哀张皇后传、后主张皇后传、刘永传、刘理传、刘王睿传）先主甘皇后传，先主甘皇后，沛县人。先主在豫州时，住在小沛，彼时纳甘皇后为妾。先主几次死去正妻，甘皇后常常主持家政。她随先主到荆州后，即生下后
唐纪七十一 唐僖宗中和二年（壬寅，公元882年） [1]五月，以湖南观察使闵勖权充镇南节度使。勖屡求于湖南建节，朝廷恐诸道观察使效之，不许。先是，王仙芝寇掠江西，高安人钟传聚蛮獠，依山为堡，众至万人。仙芝陷抚州而不能守，传入据之，诏
损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？ 曷之用，二簋可用享。彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。 曷之用？ 二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。 初九：已事遄
◎周南关雎诂训传第一陆德明《音义》曰：《周南》，周者，代名，其地在《禹贡》雍州之域，岐山之阳，于汉属扶风美阳县；南者，言周之德化自岐阳而先被南方，故《序》云“化自北而南也”。《汉广序》又云“文王之道，被于南国”是也。○《
余姚黄宗羲撰孟子见梁惠王章天地以生物为心仁也其流行次序万变而不紊者义也仁是乾元义是坤元乾坤毁则无以为天地矣故国之所以治天下之所以平舍仁义更无他道三代以下至于春秋其间非无乱臣贼子然其行事议论大抵以仁义为
<经部,春秋类,春秋分记钦定四库全书春秋分记卷五十五 宋 程公説 撰晋世本第三灵公 成公景公灵公【諡法乱而不损曰灵】【名夷臯襄公子文七年嗣立改元至宣二年遇弑在位一十四年】文公经七年夏四月
钦定四库全书礼记集说卷一百二十九 宋 卫湜 撰子曰无忧者其唯文王乎以王季为父以武王为子父作之子述之武王缵大王王季文王之绪壹戎衣而有天下身不失天下之显名尊为天子富有四海之内宗庙飨之子孙保之武王末受命周
诗说卷中其风肆好风之义也风自火出家人关雎之义也观风之所被君子知及物之理焉求风之所自君子悟反身之学焉葛覃之诗曰曷澣曷否归宁父母言女子之适人者有省父母之礼也泉水螮蝀竹竿之诗曰女子有行远父母兄弟言女子之适人
（宋）晁迥撰毘卢遮那文殊普贤合而为一强名曰毘卢遮那此梵语也以华言解之是种种光明徧照如来本觉为如今觉为来谓本真常觉夫何背本逐末今则悟而来复证其本觉故曰如来楞严五十七重修行等级初从干慧起其次十信十住十行十回向
陈南岳思大禅师撰 如万行中说。从初发心至成佛道。一身一心一智慧。欲为教化众生故。万行名字差别异。夫欲学一切佛法。先持净戒勤禅定。得一切佛法诸三昧门。百八三昧。五百陀罗尼。及诸解脱。大慈大悲。
天然是禅师语录卷第五嗣法门人今辩重编普说普说。汝诸人本分上各各有个决不▆▆底田地。祇是汝诸人不肯承当。且道病在什么处。病在一切处放不过。一切处放不过也祇是一处放不过。一处放过即一切处放过。一处放过一
十卷。唐司空图撰。司空图字表圣,号知非子、忍辱居士,河中虞乡(今属山西省)人。咸通进士,官至知制诰、中书舍人,诗人、诗歌理论家。因世乱退隐,专力写作,不问世事,隐居中条山王官谷。综观一生,尽管徘徊于出处之间,但
凡十卷。作者不详。北宋法护、惟净等译。今收于大正藏第三十二册。系有关大乘教徒实践法门之经说集。初为归敬颂，次论人身难得、胜行难成、正法难闻，故劝人发菩提心，信奉正教。此外，并述及大悲、五种行、在家菩萨行、邪行