【颗颗珠】〔净扮公差上〕公务不容停。济州匹马。蚤已到郓城。自家济州府缉事公差便是。连日因黄泥岗上劫了生辰纲。蔡九知府移文到府。要立刻缉获这盗。报闻蔡太师。我本府老爷好不心焦哩。昨日黄泥岗白胜到府出首
●钦定四库全书耕学斋诗集卷五（明）袁华 撰○古诗（七言）李左辖菖蒲花扶舆磅礴锺草木粤有灵苗根踪■〈戚〉下嵌崖窦嗽飞瀑泽沐沆瀣喣初旭寸十二节色缜緑厥石昌阳叶上矗凌傲霜雪气芳郁审能食之面如玉嵩丘之人衣朱襮翩然而
<集部,总集类,江湖小集> 钦定四库全书 江湖小集卷三十二 宋 陈起 编朱继芳静佳乙稿 庚戌寿意一先生 江涵秋色碧潭潭饮马胡儿不敢南宥密老臣功第一缉熙天子岁登三身扶紫极星辰正手拆黄封雨露甘见说年来淮尾
道宗三 八年春正月癸未，乌古敌烈部详稳耶律巢等奏克北边捷。以战多杀人，饭僧南京、中京。甲申，如鱼儿泺。壬寅，昏雾连日。二月丙辰，北、南枢密院言无事可陈。壬戌，以讨北部功，乌古敌烈部详稳耶律巢知北院
却说孝武帝防备道子，特分任王恭殷仲堪王珣王雅等，使居内外要津，分道子权。道子也窥透孝武帝心思，用王国宝为心腹，并引国宝从弟琅琊内史王绪，作为爪牙，彼此各分党派，视同仇雠。就是孝武帝待遇道子，也与从前大不相同，还亏李
钦定四库全书 史记正义卷一百二十九 唐 张守节 撰 货殖列传第六十九 史记一百二十九 老子曰至治之极邻国相朢【音亡】鸡狗之声相闻民各甘其食美其服安其俗乐其业至老死不相往来必用此为务挽近世涂民耳目则几无
钦定四库全书历代名臣奏议卷七十六明 杨士奇等 撰宗室周襄王将以狄伐郑富辰谏曰不可臣闻之太上以德抚民其次亲亲以相及也昔周公吊二叔之不咸故封建亲戚以蕃屏周管蔡郕霍鲁卫毛聃郜雍曹滕毕原酆郇文之昭也邗晋应韩武
目的地到达后,我住在一个做书记的另一表弟那里.无事可做等事做,照本地话说名为打流.这名词在吃饭时就见出了意义.每天早晚应吃饭时,便赶忙跑到各位老同事老同学处去,不管地方,不问情由,一有吃饭机会总不放过机会.这些
钦定四库全书 朱批谕旨卷一百七十四之四 朱批李卫奏摺 雍正五年三月二十四日浙江巡抚【臣】李卫谨 奏为覆奏事窃【臣】钦奉 恩旨先动帑银四万两会同将军【臣】鄂密达观风整俗使【臣】王国栋查修杭嘉湖三府城垣河道堤
荆王刘贾者，【正义】：年表云都吴也。诸刘，不知其何属【集解】：汉书贾，高帝从父兄。【索隐】：按：注引汉书，云贾，高祖从父兄，则班固或别有所见也。初起时。汉王元年，还定三秦，刘贾为将军，定塞地，【索隐】：贾将兵定塞地，塞即桃林之塞。
桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰，鲍叔辞曰：“臣，君之庸臣也，君有加惠于其臣，使臣不冻饥，则是君之赐也，若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！臣之所不如管夷吾者五：宽惠爱民，臣不如也。治国不失秉，臣不如也。忠信可结于诸侯，臣不如也
耿定向：题近溪子明道录胡僖：叙近溪罗先生明道录郭斗：刻近溪罗先生明道录卷一古本《大学》通解《中庸》通解《大学》宗旨《大学》“止至善”解论《大学》无分经、传《大学》与“礼”的关系“至
<經部,春秋類,春秋胡傳附錄纂疏欽定四庫全書春秋胡傳附録纂疏卷十六元 汪克寛 撰宣公【癸匡王丑五年】元年【晉靈十三年齊惠公元元年衛成二十七年蔡文四年鄭穆二十年曹文十年陳靈六年杞桓二十九年宋文三年秦共公稻
[题解]《应帝王》以义名篇。“应帝王”的应是指万物适宜而我也适应。帝王是指不去自任帝王而统治天下。本篇主旨是庄子的社会政治观点。《应帝王》主要由两个部分构成的：“啮缺问于王倪”、“肩吾见狂
大般涅槃经 第二十七卷宋代沙门慧严等依泥洹经加之师子吼菩萨品之三师子吼言。世尊。如佛所说。一切诸法有二种因。一者正因。二者缘因。以是二因应无缚解。是五阴者念念生灭。如其生灭谁缚谁解。世尊。因此五
我师象先清和尚宴寂之余。尝於是编重加仇阅。一日出示惺曰。如来以正法眼藏付摩诃迦叶。以佛法付国王大臣。意非弟子内绍。则慧命安寄。非王臣外护。则教法凌夷。故汉明以来圣君贤臣不负所嘱。所以泰公有是编也。吾欲
清代诗论著作。1卷。李沂著。书前有张潮的《小引》一篇。全书收诗话6则,类似以初学者为对象的唐、宋“诗格”著作。李沂论诗标举性灵,更要求以审慎、谨严的态度学诗。“八字诀”条倡多读、多讲、多作、多改。“勤虚心
白伞盖大佛顶王最胜无比大威德金刚无碍大道场陀罗尼念诵法要