（明）蓝智 撰○五言律诗时事燕蓟开王业河山壮帝京六龙回黼座万雉压金城世复唐虞理功埀禹稷名千年根本地深见祖宗情玉帛征贤急包茅入贡遥八荒开郡县四海听箫韶陈粟家家腐凶兵处处销邉尘自无警不用霍嫖姚大府城隍废疲民井
钦定四库全书两宋名贤小集卷十六宋 陈 思 编元 陈世隆 补咸平集田锡字表圣嘉州洪雅人太平兴国三年进士累官左拾遗直史馆为河北转运副使擢右谏议大夫史馆修撰卒赠工部尚书有咸平集江南曲三首金蝉饰緑云细靥蘂黄新
钦定四库全书 石仓历代诗选卷四百三十三 明 曹学佺 编 明诗次集卷六十七 邹智 送客南征 疎雨不复月蟋蟀空自鸣出门送佳客正值新月晴月晴已足嘉况复惊波平君知爱月意莫惜清宵征 槐隂午坐 溽暑浑如蒸槐隂殊可爱招邀
钦定四库全书 石仓历代诗选卷二百十四 明 曹学佺 编 宋诗九十一 陈普 拟古 秋声金气流天空露瀼瀼素波合流月淫淫满庭霜遥夜一美人寒闺自旁徨暗尘集凌波轻飇感鸣璫天性赋贞清动止中矩方世无夔夔子窈窕空英皇抱璞如
夫余 挹娄 高句骊 东沃沮 濊 三韩 倭《王制》云：「东方曰夷。」夷者，柢也，言仁而好生，万物柢地而出。故天性柔顺，易以道御，至有君子、不死之国焉。夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。
◎宋纪十七 ∷起昭阳大荒落十月，尽阏逢敦牂六月，凡九月。 ○太宗至仁应道神功圣德睿烈大明广孝皇帝 淳化四年辽统和十一年。癸巳，九九三年 冬，十月，甲申朔，辽主如蒲瑰坂。 庚申，尚书左丞张齐贤出知定州
宋 袁枢 撰唐平辽东唐髙祖武徳四年秋七月乙丑髙句丽王建武遣使入贡建武元之弟也五年上以隋末战士多没于髙丽是嵗赐髙丽王建武书使悉遣还亦使州县索髙丽人在中土者遣归其国建武奉诏遣还中国民前后以万数七年春二月丁
道光三十年七月二十五日二十六日九月二十六日二十七日十二月二十六日咸丰八年三月二十四日二十六日咪唎■〈口坚〉条款四月初一日十六日五月十八日俄夷和约咪夷约和二十三日夷和约六月初九日十二月十八日咸丰九年三月
刘洪涛译注【说明】中国古代记述水道的著作，最早的当然要数《尚书·禹贡》。但是它还不是专记水道，其中有导山、导水两部分。此外如《管子·水地》、《度地》篇，《山海经》中的山经、海经等，都大体相似。专门记水道昉自《
普通人往往有一种误解：以为历史上所谓东洋，系指亚洲而言；西洋系指欧洲而言。其实河川、湖泊，本不足为地理上的界线。乌拉山虽长而甚低，高加索山虽峻而甚短，亦不能限制人类的交通。所以历史上东西洋的界限，是亚洲中央的葱岭，而
成王既黜殷命，杀武庚，命微子启代殷后，作《微子之命》。王若曰：「猷！殷王元子。惟稽古，崇德象贤。统承先王，修其礼物，作宾于王家，与国咸休，永世无穷。呜呼！乃祖成汤克齐圣广渊，皇天眷佑，诞受厥命。抚民以宽，除其邪虐，功加于时，德垂后裔
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”辜讲孔子曾经说：“即使在最小的小镇上，总是有些像我这样认真负责、诚实坦率的人。只是他们没能像我一样去努力修身养性而已。”
<经部,礼类,礼记之属,礼记集说> 钦定四库全书礼记集说卷五十 宋 卫湜 撰文王世子第八孔氏曰案郑目録云名曰文王世子者以其记文王为世子时之法此於别録属世子法严陵方氏曰王制曰诸侯世子世国大夫不世爵
钦定四库全书春秋集注卷十三宋 高闶 撰闵公元年春王正月不书即位者上不受于天子内不受于先君不正其始也齐人救邢凡书救者皆善之也然以狄之强而将卑师少岂能救之此必齐侯亲往但以逼于管仲畏简书之言非有实救之心所以
钦定四库全书谷梁折诸卷四 兴国县知县张尚瑗 撰文公礼有受命无来锡命则堂曰春秋锡命有以始立而锡命者有以有功而锡命者有以加服而锡命者始得国而锡命晋武公也有功而加锡晋文公也已死而追锡命鲁桓公也锡之命使之讨
三别释法门有三门。先释不思议门。次释解脱门。后释法门。先释不思议有四。一来意。二释不思议名。三辨不思议体。四释不思议名多少。第一来意者。问。诸方等教。皆是不思议。何故此经独受其名。答。一切诸经。虽皆是
明天台山幽溪沙门 传灯 重编(并)注○事理不二第七夫观非境不立。境非观不融。境观双冥。乃臻妙觉。故於将修三观之前。立事理不二之门。为全境发智之体。盖谛境虽三。不外事理。事理虽岐。不二为宗。故题事理不
归命彼世尊 应供等正觉一偈集一“快眠长老尼，布片作法衣，汝既萎贪欲，如锅中枯菜。”名不详一长老比丘尼唱如是偈。二佛陀：“解脱尼！如牛脱诸轭，罗睺捕捉月，由彼得解脱，内心无负欠，食世信施食。”如是世尊