<集部,总集类,古诗纪> 钦定四库全书 古诗纪卷一百四十八 明 冯惟讷 撰 别集第四 品藻二 晋 张华 诗品【已见】 诗谱曰气清虚思颇率 张载 傅玄 傅咸 缪袭夏侯湛 诗品【已见】 诗谱曰【傅玄】思切
钦定四库全书御选明诗卷二十九五言古诗十四宗臣秋夜省直驱车即高扃秉烛照清池冉冉见芙蓉白露被华滋仰见明月光三星灿以垂蟋蟀鸣重阶繁声一何悲感之长叹息嗟此隂阳移鹿鸣思野草宿鸟怀故枝人生贵适志羁栖亦何爲行行返旧
检讨吴任臣撰吴十四僧祖肩石头大师僧令遵僧祖肩善阴阳五行之术常居太祖军中太祖将攻杭州潜令祖肩至城下侦险易祖肩反曰是腰鼓城也击之终不可得又闻其鼓角声曰钱氏子孙当贵盛未易图也后悉如其言石头大师者夙与徐温交善
一九一一年十二月二十日，宣统三年十一月初一日，俄历一九一一年十二月七日，齐齐哈尔。中俄两国重定由塔尔巴干达呼第五十八界点起，至阿巴该图第六十三界点，并顺额尔古讷河，至该河与黑龙江（阿穆尔河）会流处止之国界总案。大清国
<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷一百七十五人物志五十五大臣传四十一【满洲正蓝旗一 达珠瑚 达海苏噜迈 逹尔汉 阿山 萨璧翰 鄂莫克图 布当 鄂罗塞臣 觉罗郎球 阿尔津 科
臣非非难言孔，所以难言者：言顺比滑泽，洋洋纚々然，则见以为华而不实；敦祗恭厚，鲠固慎完，则见以为掘而不伦；多言繁称，连类比物，则见以为虚而无用；总微说约，径省而不饰，则见以为刿而不辩；激急亲近，探知人情，则见以为谮为不让；闳大广博，妙远
【原文】 子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。」 【注释】 道：通“导”，训导、引导、领导的意思。齐：整治免：避免格：至，来，引申为归服 【译文】 孔子说：“用政令来训导，用刑法来整治，老百姓知道避免犯
钦定四库全书春秋通说卷四 宋 黄仲炎 撰闵公元年春王正月齐人救邢夏六月辛酉葬我君庄公秋八月公及齐侯盟于落姑季子来归季友初傅子般而子般见弑再相闵公而闵公又弑其於托孤靖难之功何有哉案左氏成季之将生
钦定四库全书尚书讲义卷十二 宋 史浩 撰武王胜殷杀受立武庚以箕子归作洪范称纣衣其寳玉赴火而死而此直言杀受史法之严如此盖纣虽非武王杀之因武王而死也至是武王当为法受恶可也战国之士又复附防有武王斩
立國在端始，滅虜以全力。晉始之東也，有聞雞起舞之精神；南朝馴至隋唐，國威振于殊俗。宋始之南也，趙構愚痴，貪位忘讎，寡廉鮮恥，民亦浸浸無氣，遂使大好河山淪于夷狄。明始之東奔西突也，諸王非其君，弘光、永歷之間又無其臣，民亦胥漸泯
梁僧祐律师揽汉、魏、晋、宋、齐、梁间人所崇扬佛教之名著，汇成十四卷曰宏明集，不惟于法义多所光阐，而彼时孔、佛、老三家互相关涉之形势，亦能廉得其情实。且辞旨渊胜，尤臻文学上乘，诚佛藏中支那撰述之精华已！唐道宣律师增辑
──二十九年四月在星洲作──我洲同亚、种同黄、文同华、教同佛之日本三千余万佛教徒，犹忆民国二十六年“八一三”沪战未起之前，我致“东京芝公园增上寺日本佛教联合会”之电文否？更追溯而上，犹忆民国二十一年‘一二八’
失译人名今附秦录总序戒法异名等佛陀者。秦言觉。觉了一切法相故。复次一切众生长眠三界。佛道眼既开自觉觉彼。故名为觉。佛于一切法。能一切知能得一切说。问曰。佛云何一切说。为应时适会随宜说耶。为部党相从而说
五灯全书卷第二十五京都圣感禅寺住持(臣)僧 (超永) 编辑京都古华严寺住持(臣)僧 (超揆) 较阅 进呈临济宗南岳下十一世宝应昭禅师法嗣滁州琅琊方锐禅师上堂。造化无生物之心。而物物自成。雨露非润物之意。而灵苗
宋代诗文别集。潘良贵撰。《宋史·艺文志》著录《潘良贵集》15卷,但其书久佚不传。清代修《四库全书》辑入此集,系用康熙三十六年(1697)黄珍所刊8卷本,仅收入文20篇、诗27首、词1首,不过掇拾其散佚之作,粗存梗概而已
自圣祖仁皇帝四度临幸，宸章题咏，照灿岩阿。然旧无山志，青沟释智朴，始草创成编，词旨冗蔓，体例尚多未备。我皇上宸游莅止，灵境日开。乾隆九年始命发内帑，建静寄山庄於山之阳。天辟名区，全揽胜概。岁春秋有事於祖陵，每驻跸行宫。几
战国慎到撰，一卷。《汉书·艺文志》著录42篇，今存七篇及一些佚文，内容多为法治理论，如云“治国无其法则乱，守法而不变则衰”，“大君任法而弗躬”，“官不和亲，法不遗爱”等。 《四部备要》收入一卷之五篇，系明人搜集残缺，重为编
全称《居家必备千金谱》，为曾流传于闽南、台湾的闽南语蒙学书籍。连雅堂在《雅言》说：“贫家子弟无力读书，为人学徒，以数钱买《千金谱》一本，就店中长辈而读之，可识千余字。是书为泉人士所撰，中有方言，又列货物之名，为将来记帐