○合歡圖 不知何人所作。以寒山、拾得與金仙、玉眞犯律被謫。男則降生於名醫堯典家爲弟兄。女則降生安南國爲姊妹。劉海蟾示以合歡圖。使各成夫婦。行滿歸眞。故曰合歡圖。按寒山、拾得見天台志。豐干謂寒山
刘晨阮肇误入桃源杂剧（元）王子一撰●刘晨阮肇误入桃源杂剧目录第一折 〔音释〕第二折 〔音释〕楔子 〔音释〕第三折 〔音释〕第四折 〔音释〕题目 太白金星降临凡世紫霄玉女夙有尘缘 正名 青衣童子报知仙境刘晨
七言乌栖曲 王 建章华宫人夜上楼君王望月西山头夜深宫殿门不锁白露满山山叶堕主人故池曲池高阁相连起荷叶圑圑盖秋水主人已逺凉风生旧客不来芙蓉死长安别长安清明好时节只宜相送不宜别恶心床上铜片明照见离人白头发
钦定四库全书 古诗纪卷九十二 明 冯惟讷 撰 梁第十九 吴均【二】 赠周散骑兴嗣二首 子云好饮酒家在成都县制赋已百篇弹琴复千转敬通不富豪相如本贫贱共作失职人包山一相见昔【一作吾】贤当路者声名振华夏朱
却说建炎四年冬季，下诏改元，即以建炎五年，改为绍兴元年。高宗因秦桧南归，得知二帝消息，因于元旦清晨，率百官遥拜二帝，免朝贺礼。自从金人南下，骚扰中原，兵民困苦流离，多啸聚为盗，迭经各路将帅，剿抚兼施，盗稍敛迹。惟尚有著名
◎门祚一门祚之靡常，由来尚矣。《传》曰：高岸为谷，深谷为陵，三后之季，于今为庶。宁特近代为然哉？以予所见，三十余年之间，废兴显晦，如浮云之变幻，俯仰改观，几同隔世。当其盛也，炙手可热，及其衰也，门可张罗。甚者胥原、栾却之族，未几降
大启三年七月己丑朔孟秋时享 太庙○升太仆寺少卿柯曰□永为右通政○辛卯 上视朝○文书房传出黑字揭帖朕女未封长公主于天启三年七月初二日卯时薨逝合行事宜炤云和公主例行○浙江武康县监生茅元仪以奏荐赴京命赴山海
一二四七 谕承办《皇朝文献通考》讹错之刘墉等着分别罚俸乾隆五十二年九月二十七日又议三通馆承办《皇朝文献通考》讹错草率之校阅官陈万全、总裁官刘墉等照例罚俸一疏，奉谕旨：刘墉着罚俸六个月，陈万全着销去纪录一次，仍
（公孙贺，刘屈牦，田千秋，王？，杨敞，蔡义，陈万年，郑弘）【原文】公孙贺字子叔，北地义渠人也。贺祖父昆邪，景帝时为陇西守，以将军击吴、楚有功，封平曲侯，著书十余篇。贺少为骑士，从军数有功。自武帝为太子时，贺为舍人，及武帝即位，迁至太仆。贺
道藏本及明鈔本刻本並無目錄，此畢氏所定，依意林為第十六卷，今從隋志，別為一卷。
钦定四库全书 格物通卷十七 明 湛若水 撰 畏民下 左传文公十三年邾文公卜迁于绎史曰利于民而不利于君邾子曰茍利于民孤之利也天生民而树之君以利之也民既利矣孤必与焉左右曰命可长也
钦定四库全书春秋比事卷二十 宋 沈棐 撰外裔古者天下未尝不有外裔之患然古者明王在上则驱攘之功一出於天子故不庭之国虽病中原而兵威震讨礼义柔服海内卒赖以安若文王采?之师宣王六月之伐是也周衰王道不振遂
佛言：善男子，勿作是语。如来常所化众生身。是名化身。世尊，其义云何。世尊，佛所说住是三昧则得法身。云何复言是变化身。如来法身。若为教化作杂食身。云何此身虚妄耶。真法身者，云何复作杂食之身。若作食身是义不然。佛言
大智寿圣禅寺住持臣僧德辉奉 敕重编大龙翔集庆寺住持臣僧大诉奉 敕校正请新住持发专使凡十方寺院住持虚席。必闻于所司。伺公命下。库司会两序勤旧茶。议发专使修书(头首知事勤旧蒙堂前资僧众)制疏(山门诸山江湖)茶
臣等谨案法藏碎金录十卷宋晁迥撰迥字明逺澶州清丰人其父始徙家彭门太平兴国五年登进士第至道末擢右正言直史馆知制诰旋为翰林学士加承旨天禧中判西京留司御史台以太子少保致仕卒谥文元迥受学于王禹偁以文章典赡擅名而
唐朝的宣宗是一代英明君主，俯仰佛教，拥护三宝，修复旧寺，广兴佛法。他未做皇帝之前，遭武宗猜忌，便诈死潜逃，到香严禅师门下剃发作小沙弥。有一天，师徒二人游庐山瀑布。香严禅师吟道：“穿云透石不辞劳，地远方知
西蜀比丘 果性 集 初祖菩提达磨大师 姓剎帝利。南印土香至王季子也。得法於二十七祖般若多罗。祖嘱曰。俟吾灭后六十年。当往震旦国阐化。问曰。彼有法器。堪继吾宗。千载之下。有留难否。祖预为谶偈
太上老君述修道则修心,劝人内观己所生、因缘运会及六识起六欲,以清静其心。《云笈七签》卷17全录此经。作者不详。今人考其大约出于唐初。经文借太上老君之口说明心为一身之主,心能禁制使形神不邪,心就是神,变化不测,