〖北粉蝶儿〗（净扮贼首，末扮中军，引众上）人世魔王，那里是人世魔王，冒神威把天兵生抗。一样的饥吃饭，渴饮壶浆，只比那赤眉毛，蓝面孔，增些奇状。俺只道吓愚民，略逞强梁，又谁知力加雄，威渐猛，直做到至尊无上！古往今来盗贼赊，杀人谁个最堪
劝和论（咸丰三年五月作）北郭园记汪韵舟少尉（昱）闽游诗草序劝和论（咸丰三年五月作）甚矣人心之变也！自分类始而其祸倡于匪徒，后遂燎原莫遏，玉石俱焚，虽正人君子亦受其牵制而或朋从之也。夫人与禽各为一类，邪与正各为一类，此不可不分
将去绮色佳，叔永以诗赠别。作此奉和。即以留别：横滨港外舟待发，徜徉我方坐斗室，柠檬杯空烟卷残，忽然人面过眼瞥。疑是同学巴县任，细看果然慰饥渴。扣舷短语难久留，惟有深情耿胸臆。明年义师起中原，遂为神州扫胡羯。遥闻同学诸
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷三百三十二山矾花类七言古题林周民山矾圗 【明】许伯旅山矾入画古所少我昔见之倪瓒家问君何处得此本水屋十月来春花东风着树香满雪长须滴露金粟结一枝独立霜霰余巳觉江梅是
○十体一形似体。二质气体。三情理体。四直置体。五雕藻体。六映带体。七飞动体。八婉转体。九清切体。十菁华体。一、形似体。形似体者，谓貌其形而得其似可以妙求，难以粗测者是。诗云：“风花无定影，露竹有余清。&rd
十六字令·咏烛红烛双流泪影深。休便剪，留取照郎心。闲中好·别意1·闲中好。别意生庭草。含泪向窗纱。残痕照落花。2·闲中好。春信吹芳草。裙带绿于烟。东风又几年。明月斜·夜坐篆烟
昔孔子作《春秋》而天人备。予述本纪，书人而不书天，予何敢异于圣人哉！其文虽异，其意一也。自尧、舜、三代以来，莫不称天以举事，孔子删《诗》、《书》不去也。盖圣人不绝天于人，亦不以天参人。绝天于人则天道废，以天参人则人事
帖木儿 帖木儿，巴鲁剌思氏。五世祖哈剌察儿，为太祖八十五功臣之一，封千户。父杜尔凯，与察合台汗宰相杜兰斯窝基士阿奈部喀斯庚汗友善，封以基杜戍、纳克寒克二城。 元统元年，帖木儿生于基杜戍，姿貌雄伟，喀斯庚汗
卷一高祖卷二高祖卷三惠帝卷四吕后卷五文帝卷六文帝卷七文帝卷八文帝卷九景帝卷十武帝卷十一武帝卷十二武帝卷十三武帝卷十四武帝卷十五武帝卷十六武帝卷十七武帝卷十八昭帝卷十九宣帝卷二十宣帝卷二十一宣帝卷二十二
钦定四库全书古史卷三 宋 苏辙 撰夏本纪夏禹帝颛顼之后禹之父鲧颛顼五丗孙也【太史公以鲧为颛顼之子其世太廹班固律歴志以为五世孙近得之故取焉】以崇伯事尧尧被洪水之患访于四岳求可治水者四岳举鲧
人生之所赖，农出之，工作之，商运之，资生之学日精，则实业之依倍切。至于近世，奖劝日加，讲求日精，凡农工商皆有学校，农耕皆用机器化料。若工事之精，制造之奇，汽球登天，铁轨缩地，无线之电渡海，比之中古，有若新世界矣。商运之大，轮舶纷驰，物
钦定四库全书尚书详解卷十九宋 陈经 撰西伯戡黎【商书】此篇乃商家之亡周家之兴皆自此而始西伯即武王非文王也文王三分天下有其二以服事商有君民之大德有事君之小心必无戡黎之事至武王时人心去商久矣孟子曰取之而燕
佛说立世阿毗昙论 第三卷陈西印度三藏真谛译欢喜园品第九善见大城北门之外。二十由旬。诸忉利天。有大园林。名曰欢喜。此中有池。亦名欢喜。方百由旬。深亦如是。天水盈满。四宝为塼垒其底岸。余如前说。四边
般若灯论释 第十五卷偈本龙树菩萨 释论分别明菩萨大唐中印度三藏波罗颇蜜多罗译观涅槃品第二十五释曰。今此品者。亦为遮空所对治。令解涅槃无自体义故说鞞婆沙人言。彼先言。若一切非空。则无有起灭。此谓无
夷门山广智大师本嵩述 空即一切总莫动著 动著头角生。落在第二念。今不动著。妙解前生。 阿谁无作用 便是死了底汉。犹棺椁中瞠眼。此颂人人分上活泼泼地皆有作用。是显解也。 作用复由谁 看他家
嘉靖甲申冬，我师甘泉先生既主南雍教事，?习振颓，率德约礼，一月而大纲陈，三月而众务举。于是开讲院以授及门之徒，辟观光馆以处四方来学之士。谆诲之余，首出《大科训规》，次出《知新明论》，次出《二礼训测》，次乃出《樵语》焉。盖
凡二卷。北齐昙景译。又称佛升忉利天为母说法经、佛临般涅槃母子相见经。略称摩耶经。收于大正藏第十二册。本经前半部记述佛陀升忉利天，为其生母摩耶夫人说法，令得初果。后半部记述佛陀游化诸国，后于拘尸那揭罗之娑罗双
二卷，赵宋法天译。佛在楞伽国，说宝藏神大夜叉王之陀罗尼及修法。