端臣字彦良、号葵窗，建业（今南京市）人。卒淳祐宝祐间。斯植采芝集有的挽周彦良诗。武林旧事云：御前应制。 清夜游 越调 西园昨夜，又一番、阑风伏雨。清晨按行处。有新绿照人，乱红迷路。归吟窗底，但瓶几留连
(丑扮店小二上，诗云)别家做酒全是米，我家做酒只靠水。吃的肚里胀膨脝，虽然不醉也不馁。在下店小二的便是。在这上蔡县北关外十里店，开着个小酒务儿。但是南来北往，推车打担，做买做卖的，都到俺小铺来买酒吃，晚间就在此安歇。今
钦定四库全书补注杜诗卷二十六 宋 黄希 原本黄鹤 补注寄董卿嘉荣十韵【广德二年作】补注【鹤曰诗云犬羊曾烂熳宫阙尚萧条当是广德二年作公时在成都盖是年春自阆归草堂而今诗云秋天忆射鵰】闻道君牙帐防秋近赤
起旃蒙大荒落（乙巳）閏月，盡昭陽赤奮若（癸丑），凡八年有奇。 代宗睿文孝武皇帝永泰元年（乙巳，公元七六五年） 閏十月，乙巳，郭子儀入朝。子儀以靈武初復，百姓彫弊，戎落未安，請以朔方軍糧使三原路嗣恭鎮之；河西節度使楊志烈旣
隆庆四年十月乙未朔○钦天监进明年大统历 上御皇极殿受之分赐文武群臣孟冬享 太庙○建州右等卫女直都督安台失等入贡宴赏如例○升吏科左给事中韩楫为都给事中户科右给事中查铎兵科右给事中胡槚为左给事中吏科给事中贾
耶律贤适，字阿古真，于越鲁不古之子。酷爱读书，心存大志，圆转顺俗，玩世不恭，不为人所了解。只有于越屋质器重他，曾经对人说：“此人若能当政，天下就太幸运了。”应历年间，朝臣大多因为上言遭贬谪，耶律贤适甘于默默地隐退，游玩打猎，想
周期雍，字汝和，江西宁州人。正德三年(1508)考中进士。授官为南京御史。刘瑾既诛，被刘瑾排斥的人重新又都得到起用，而给事中李光翰、任惠、徐蕃、牧相、徐暹、赵士贤，御史贡安甫、史良佐、曹闵、王弘、葛浩、姚学礼、张鸣凤
（己巳）二十五年清乾隆十四年春正月1月1日○朔庚戌，下諭八道、兩都，咸使勸農。1月2日○辛亥，兵曹啓言：「元日，敦義、昭義、興仁三城門，徑開於曉鐘前，請守門將卒，棍汰懲勵。」從之。○判義禁鄭羽良啓言：「都事沈鑐來見臣曰：『藏匿饋
大夫曰：“古之君子，善善而恶恶。人君不畜恶民，农夫不畜无用之苗。无用之苗，苗之害也；无用之民，民之贼也。Θ一害而众苗成，刑一恶而万民悦。虽周公、孔子不能释刑而用恶。家之有姐子，器皿不居，况姐民乎！民者敖于爱而听刑。故刑所
诸儒类[周至唐宋]道统云者言道在已而天下宗之已因得为道之统而统天下之道以归于一也尧舜而下厯禹汤文武皆君师道合若周公已为臣道然负扆而朝成王之治皆周公为之至于孔子始以匹夫为万世师而万世之道统归之然所谓君师道
钦定四库全书春秋经筌卷四 宋 赵鹏飞 撰庄公十有七年春齐人执郑詹称人以执非伯讨也而詹不书族盖有罪焉讨有罪而非伯讨奈何不归之京师也然郑詹之罪不可详左氏以为不朝且冬会于幽而春遂责其不朝邪无是理也不
钦定四库全书礼记纂言卷二十九 元 吴澄 撰仲尼燕居【取篇首四字为名山隂陆氏曰退朝曰燕退燕曰闲言礼燕居之事也言诗闲居之事也燕居称仲尼闲居称孔子以此】仲尼燕居子张子贡言游侍纵言至於礼子曰居女三人者吾
教外别传卷十一(沩仰宗)南岳下三世沩山灵佑禅师(百丈海法嗣)潭州沩山灵佑禅师。福州赵氏子。二十三游江西。参百丈。百丈一见。许之入室。遂居参学之首。侍立次。百丈问谁。师曰某甲。百丈曰。汝
──十二年下学期在武昌佛学院讲── 悬叙纲宗 一 佛教机上之本论观 二 佛教时上之本论观 三 佛教宗上之本论观 四 佛教体上之本论观 五 佛教相上之本论观
大隋北印度三藏阇那崛多译 南无恭敬泥摩耶如来 南无不堕瞿那所生如来 南无无量瞿那财如来 南无那聚集如来 南无大瞿那如来 南无善化者如来 南无寂者决了如来 南无吼者如来 南无云藏如来 南无怨藏如来 南
十卷。明顾从义编撰。顾从义，字汝和，上海人。嘉靖中，授中书舍人，直文华殿。隆庆初，以预修国史成，升大理寺评事。此书乃《淳化阁帖》的释文。在前人考证的基础上，辨其伪谬，析其异同。依阁帖原本的次序，编辑成十卷。自己动手缮写
洞真太上上皇民籍定真玉录。撰人不详，约出於南北朝。言修道治心之要。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。《云笈七签》卷9释本箓。箓中称为三天正一先生所佩,故本箓盖出自六朝。述惭愧定心之法。劝人受箓佩箓。
方书。南宋杨倓撰。二十卷。倓字子靖,崞(今山西原平)人。官签书枢密院事,昭庆军节度使。兼通医学。将家中所藏医方及古方验证有效者,按病证分别门类,编成此书,初刊于淳熙五年(1178)。卷一至卷二,诸风,包括中风、癫痫