第二○八札光绪十八年闰六月初九日一一四一○—四四

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• 林仰·唐圭璋

  　　仰字少瞻，福州长溪（在今福建省霞浦县）人。绍兴十五年（1145）进士，曾为袁州宜春县慰。绍兴三十二年（1162）监登闻鼓院。 　　少年游 　　早行 　　霁霞散晓月犹明。疏木挂残星。山径人稀，翠萝深处，啼鸟两三声。 　　霜华重迫驼

• 南湖集巻十·张镃

  宋　张镃　撰诗余长相思晴时看雨时看红绿云中驾彩鸾阳台梦未阑　咏伊难画伊难服透东皇九转丹光生玉链顔梦游仙【小姬病起幡然有入道之志因书赠之】骖鸾侣娇小怯云期柳戏花游能几日顿抛尘幻学希夷清梦到瑶池霞袂穏那顾

• 卷二百二十四·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷二百二十四薪炭类【附灰】五言古咏灰　　　　　　　　　　【隋】岑德润图规晕不缺气改律还虚欲燃愁狱吏弃道畏?书未得逄强阵轻举欲焉如七言古答友人赠炭　　　　　　　【唐】孟　郊

• 卷二百八十二·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷二百八十二李益李益字君虞姑臧人大历四年登进士第授郑县尉久不调益不得意北游河朔幽州刘济辟为从事尝与济诗有怨望语宪宗时召为秘书少监集贤殿学士自负才地多所凌忽为衆不容谏官举其幽州诗句

• 列传第五 张弘策 庾域 郑绍叔 吕僧珍·姚思廉

  张弘策，字真简，范阳方城人，文献皇后之从父弟也。幼以孝闻。母尝有疾，五日不食，弘策亦不食。母强为进粥，乃食母所余。遭母忧，三年不食盐菜，几至灭性。兄弟友爱，不忍暂离，虽各有室，常同卧起，世比之姜肱兄弟。起家齐邵陵王国常侍，迁奉

• 卷之一千三百八十三·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 魏豹彭越列传第三十·司马迁

  王学孟译注【说明】这一篇是魏豹、彭越的合传。《史记》中的合传，多以类相从。他们都曾在魏地，都曾“固贱”，“南面称孤”，心怀二志导致身首异地：这是他们命运的相似之处。但是，作者对二人的处理，其笔法却有明显的差异。首先

• 弇山堂别集卷九十八·王世贞

  （明）王世贞 撰○中官考九嘉靖元年四月提督太岳太和山太监赵营奏请符验兵部言营违例奏扰得旨报罢户部上言广东看守珠池内臣前已奉诏旨不许干预廉琼髙雷地方今太监安川又复夤缘传奉兼管地方事属欺罔乞申前令管市舶珠池者

• 卷八·佚名

  钦定四库全书钦定续文献通考卷八钱币考金钱太宗天会十一年八月黄龙府置钱帛司金初用辽宋旧钱天会末虽刘豫阜昌元宝阜昌重宝亦用之海陵正隆二年十月初铸铜钱自贞元二年迁都後制交钞与钱并用至是始议鼓铸禁铜越外界悬罪

• 八年·佚名

  （甲辰）八年清乾隆四十九年春正月1月1日○丁亥朔，時、原任大臣，率禮堂請對。上召見于便殿。大臣、禮堂請以歲首，冊封元子。上曰：「予所靳許，蓋出惜福之意。前後下敎，卿等可以諒之。」諸大臣曰：「元子今已三歲。三者，數之成也；歲籥

• 卷二十 秦誓第三十二·孔颖达

  秦穆公伐郑，遣三帅帅师往伐之。○事见鲁僖公三十三年。三帅，谓孟明视、西乞术、白乙丙。帅，色类反，下注同。晋襄公帅师败诸崤，崤，晋要塞也。以其不假道，伐而败之，囚其三帅。○崤，户交反。塞，悉代反。假，工下反。还归，作《秦誓》。

• 春秋名号归一图卷下·冯继先

  五代　冯继先　撰楚　郑　卫　秦宋　陈　蔡　曹呉　邾　　莒滕　薛　许　杂小国旁引王者附楚【芈姓子爵颛顼之后也周成王封熊绎于楚至熊通乃僭号称王】熊通【史记楚世家武王名】楚武王【庄四年传注楚自鲁桓之世始僭称

• 问幻品第十三·佚名

  须菩提白佛言：世尊，若人问言：幻人布施持戒精进忍辱一心智慧学三十七品佛十八法学萨云若。当成萨云若不乎。我等当云何报。佛告须菩提，我自还问汝随须菩提意报我。於须菩提意云何。五阴与幻有异无。眼耳鼻舌身意色声香味细

• 离色离相分第二十·朱棣

  　　须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不。不也。世尊。如来不应以具足色身见。 　　【陈雄曰】色身者。三十二相也。具足者。无一而亏欠也。备三十二行而具足是相。三十二行。法身中有之。欲见法身如来。识自本心

• 敘·丈雪通醉

  慨夫教外別傳之旨，悉成義學筌蹄；單傳直指之風，盡變詩文騷雅，秖圖熱鬧，不顧凌危，非大力量、大氣魄鐵橛漢，何能挽世頹波，作中流礎柱。丈雪和尚無情無識并無面目，無學、無文兼無一元字腳，無入世法亦無出世法，萬里南來，深知其為破山老

• 台风杂记·佐仓孙三

  台风杂记是日本人佐仓孙三撰的。他在台澎割让後入台，供职於台湾总督府民政局的警务部门有三年之久。他曾到各处去巡视过，和台湾社会接触较多，因此把所见所闻的事情记载下来成为这部书。书中记事共计一百一十四条，举凡衣食

• 出生无边门陀罗尼仪轨·佚名

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• 咒魅经·佚名

  亦称《咒媚经》。佛教经典。著译者不详。一卷。谓佛在舍卫国对诸大众宣说曾有老狐作魅蛊害人之种种情状,时大力菩萨请问解救众生之法,佛作答复。本经最早见录于隋《法经录》,被判为伪经。但是否由中国人所撰,尚须研究