第一九二清单（第一九一号之粘付）一一四○六—二

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• 卷三·董康

  　　○勘頭巾·雜劇 　　元孫仲章撰。記張鼎勘王小二寃獄。元曲中。河南府孔目張鼎勘事。凡兩見。必當時有名能吏也。 　　按周制。庶人在官。與下士同祿。秦法棄儒重吏。漢初以文學掌故補卒史。而于定國、丙吉、衛

• 卷之十一集句集字附·梁章钜

  汉碑句皆质重，蔚然古香。余斋所藏颇多，因偶集为楹联云：“兰石之姿，清少之行；鲁峻珪璋其质，芳丽其华。”熹平残碑“蹈规履信，立德隆礼；范式根道核艺，抱淑守真。”景君“佐时理物，天与厥福；夏承、韩敕含

• ◆瞿博士智（睿夫集）·顾嗣立

  智一名荣智，字睿夫，一字惠夫，其先嘉定州人。父晟，迁昆山。兄信字实夫，时齐名，称二瞿先生。智嗜学明《易》，至正间，宪司试辟后青龙镇学教谕，摄绍兴府录判，寻弃官去。睿夫博雅能诗，以书法钩勒兰花，笔致妙绝。时寓华亭，所居有通波阁。

• 前汉孝哀皇帝纪卷第二十九·荀悦

  　　四年春正月。关东民相惊走。或持筹。相与号曰西王母筹。道中相逢。多至数千人。或披发徒跣。斩斫门关。逾墙入屋。或乘骑奔驰。或致驿传。行经历郡三十六所至京师。又聚会祀西王母。设祭于街巷阡陌。博奕歌舞

• 卷八·昭梿

  ◎内务府定制自古宫禁，服御、饮食、燕好必须有专司之者，惟周礼分设各官统属冢宰，所以合宫府为一体，其制实为良美。后世人主皆委宦寺掌之，故阉人得以专擅，因之越俎犯章，干预国柄，皆因{目}御仆夫，不得其人故也。我朝龙兴之初，创

• 卷之一千四十七·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷之十三·佚名

  　　顺治二年乙酉春正月乙酉朔上诣堂子行礼还入宫拜神毕出御皇极殿旧址张御幄诸王、贝勒、文武群臣、及外藩蒙古王使臣等上表朝贺　　○朝鲜国王李倧遣陪臣郑太启等表贺元旦并贡方物宴赉如例　　○戊子。设张家口、

• ●甲乙日历（上）·祁彪佳

  甲申岁正月初一日，晴霁。肃拜已，因日辰不佳，不复出。小憩，起。午后，邀方无隅于密园聚谈。作书候柴莲生、葛屺瞻、宋东璧、郑玄子、姚玄叔。少暇，督家丁习武于淡生、竟志两堂中。初二日，雨。与兄弟子侄至社庙及弥陀寺谒神佛。

• 柳升传·张廷玉

  柳升，怀宁人。承袭父职任燕山护卫百户。他经历大小二十余战，累升为左军都督佥事。永乐初年，随从张辅征交趾，破贼于鲁江，斩杀其首领阮子仁等。守卫咸子关。贼人进入富良江，船只连绵十余里，横截江面，构建营寨，陆军也有数万人。张

• 全偏·方以智

  众盲之于象也，尾之、蹄之、牙之耳，况抚铁牛以为象乎？不二如如，全牛矣。空全牛其不二者，以全而适得不全之牛。执浑浑噩噩之不二，而厌广广蕤蕤之万不二，犹盲之梦铁牛也。立马于前而得之，又何不可仪氏{革奇}、中帛氏口齿、谢氏唇

• 卷二·王应电

  <经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼翼传　　钦定四库全书周礼翼传卷二明　王应电　撰握机经一凡一十九字乃风后握机经古文也黄帝立井田之法因以制兵为握机阵法破蚩尤于涿鹿之野其臣风后实佐之为万世兵法之祖天地风云龙

• 先进篇第十一·钱穆

  （一）子曰：先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。先进后进： 一说： 先进指五帝， 后进指三王， 如《礼运》言大同，《表记》言四代优劣。然此义后起墨家道家始有，孔子时无有。一说：先进指殷以前，后进指周初。然孔子

• 文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经卷上·佚名

  梁扶南国三藏曼陀罗仙译如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧满足千人；菩萨摩诃萨十千人俱，以大庄严而自庄严，皆悉已住不退转地，其名曰弥勒菩萨、文殊师利菩萨、无碍辩菩萨、不舍担菩萨，与如是等大菩萨俱。文殊师

• 清稗琐缀·佚名

  清代笔记

• 千金食治·孙思邈

  本草著作。1卷。唐孙思邈约撰于公元652年。原为《千金要方》卷26“食治”,然后世多单独引此篇名。《证类本草》称之为《孙真人食忌》,《本草纲目》引作《千金食治》。孙氏此卷原名《五味损益食治篇》,引黄帝、张仲景

• 九经古义·惠栋

  十六卷。清惠栋(详见《新本郑氏周易》)撰。此书所解，包括《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、《论语》十经。其中《左传》六卷后更名《左传补注》刊版别

• 大乘密严经·佚名

  大乘佛教经典。简称《密严经》、亦称《原严经》。全书共分8品，第1密严会品，讲述佛在密严国，为金刚藏等诸菩萨讲如来法身常住不变，不生不灭，色、受、想、行、识等一切诸法“但有假名，初无实义”;第2妙身生品，阐述五法、八识、

• 大圣文殊师利菩萨佛刹功德庄严经·佚名

  如是我闻，一时薄伽梵。住王舍城鹫峰山中。与大刍众一千人俱。菩萨八万四千。皆於无上正等菩提。得不退转。所谓慈氏菩萨。文殊师利菩萨。观自在菩萨。得大势菩萨。而为上首。复有七十二俱胝诸天众俱。皆悉住於菩萨之乘