《感遇·其一》张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？【注解】：１、葳蕤：枝叶茂盛而纷披。２、坐：因而。３、本心：天性。【韵译】：泽兰逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎洁
百合子是怀乡病的可怜的患者，因为她的家是在灿烂的樱花丛里的；我们徒然有百尺的高楼和沉迷的香夜，但温煦的阳光和朴素的木屋总常在她缅想中。她度着寂寂的悠长的生涯，她盈盈的眼睛茫然地望着远
老杜曰新诗句句尽堪传作诗不可传曽不愈辕下曲虽千章万什徒殄废人楮笔耳君子曰不作无欠唐诗人凡百廿有余家其诗见于今可与杜老相传者宁几人哉予徒张宪尝以笔削唐百廿家请于予予于各集选其可传而无媿于君子议者什不能一
梁统 子松 子竦 曾孙商 玄孙冀梁统字仲宁，安定乌氏人，晋大夫梁益耳，即其先也。统高祖父子都，自河东迁居北地，子都子桥，以资千万徙茂陵，至哀、平之末，归安定。统性刚毅而好法律。初仕州郡。更始二年，召补中郎将，使安集凉州，拜
仁宗皇帝 王钦若复相 乾兴元年十二月戊午，太常卿、知濠州王钦若为刑部尚书、知江宁府。 天圣元年八月，宰臣冯拯病，太后有复相王钦若意。钦若时以刑部尚书知江宁府。上尝为飞白书『王钦若』字，适钦若有奏
废帝郕戾王附录第二十七景泰二年冬十月丙寅朔 太上皇帝居南宫○ 帝享 太庙○以下元节遣官祭 长陵 献陵 景陵○遣中官祭司井之神○南京总督机务兵部尚书靖远伯王骥等奏近因清理军政查得永乐十九年分调北京官军其户丁寄
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣
光绪三年。丁丑。春正月。丁巳朔。上诣奉先殿行礼。内记注 ○遣官祭太庙后殿。外记注 ○上诣大高殿拈香。寿皇殿行礼。内记注 ○慈安端裕康庆昭和庄敬皇太后。慈禧端佑康颐昭豫庄诚皇太后。御养心殿。上亲
列传宋 【七十二】○宋七十二宗泽赵鼎张浚【子枃】宗泽赵鼎张浚△宗泽宗泽字汝霖婺州义乌人母刘梦天大雷电光烛其身翌日而泽生泽自幼豪爽有大志登元佑六年进士第廷对极陈时弊考官恶直寘 末甲调大名馆陶尉吕惠卿帅鄜延
大清世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大德功至仁纯孝章皇帝圣训目录诏令奏议类【诏令之属】卷一论治道敬天圣孝圣学谦德节俭儆戒卷二敦睦谕羣臣求言纳諌任官卷三考绩选举诫饬臣下卷四理财恤民赈济
钦定四库全书叶氏春秋传卷十四宋 叶梦得 撰成公二六月癸酉季孙行父臧孙许叔孙侨如公孙婴齐帅师防晋却克卫孙良夫曹公子首及齐侯战于鞌齐师败绩叔孙侨如公孙婴齐皆吾大夫之三命者也却克公子首晋曹大夫之三命者也晋以
北涼天竺三藏曇無讖奉詔譯 [一]如來性品第四之一 佛復告迦葉善男子菩薩摩訶薩分别開示大般涅槃有四相義.何等爲四一者自正 二者正他三者能隨問答四者善解因緣義。云何自正.若佛如來見諸因緣而有所說.
明袁中道撰。凡25卷。珂雪,洁白义,出自梁元帝《与萧谘议等书》,取为书斋名,志趣可知。其足迹所至,几半天下,诗文因此日进,“大都独抒性灵,不拘格套,非从自己胸臆流出,不肯下笔”(袁宏道《叙小修诗》)。论文反对蹈袭粉
医方著作。四卷。明·戴元礼撰。撰年不详,约刊于1443年。作者取其《证治要诀》中各门病症所引诸方,分为汤、饮、散、丸、丹、膏六类编成此书。卷一为汤类,卷二为饮类,卷三为散类,卷四为丸、丹、膏类。简要地说明所列
戏曲论著。明祁彪佳著。系受吕天成《曲品》的启发，并就吕氏《曲品》加以扩展而成。将所收传奇分为妙、雅、逸、艳、能、具六品;另有杂调一类，专收弋阳诸腔剧目。每剧各加短评。现存残稿收传奇剧目四百六十七种，属于逸、
笔记。宋王大成著。一卷。作者乃王楙之父,此书亦附录于王楙《野客丛书》之后。全书共三十九条,主要记述当时朝野名士贤达的逸闻轶事,涉及到林逋、司马光、苏轼、苏辙、黄庭坚等著名文学家的事迹,于文学、史学的研究均
亦称《大般涅槃经佛为摩耶夫人说偈品经》、《大般涅槃经佛母品》。中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经是中国人以《摩诃摩耶经》卷下“佛临涅槃母子相见”为题材,糅以中国传统的孝道与印度佛教的“无常”
三卷，明广真说，灯来编。卷上上堂茶话，卷中普说小参示众法语，卷下入堂入室勘辩问答颂古杂述塔铭，另刻正录十卷广录三十种共六十六卷板存忠州治平禅院。