○夏夏，大禹姓姒，崇伯鲧之子，颛顼六世孙也。受舜禅践天子之位于安邑，在位八年崩。子启立，九年崩。子太康立，十九年为羿所拒，遂都阳夏，二十九年崩。羿立其弟仲康，十三年崩。子相立，为羿所逐，居商丘，八年寒浞杀羿而代之，二十八年杀王
壬辰咨送总理衙门考试，不合例，未试而归。腊月宿齐河城外。魄落魂消酒一卮，冻躯围火得温迟。人如败叶浑无属，骨似劳薪不可支。红烛无光贪化泪，黄河传响已流澌。那堪岁岁荒城道，风雪千山梦醒时。中秋即事…月明小苑立苍
(净扮高常彬上，诗云)两军旗鼓倒也好相当，单则三寸东西不易降。因此无心演习孙吴法，专在花柳丛中作战场。某姓高名邈，字常彬。原在京城做着个管城门的官，今升在陕西延安府经略相公麾下办事。奉经略的令，将着十万贯钞，来这洛阳
钦定四库全书明诗综卷七十三翰林院检讨朱彞尊编周 镳【一首】镳字仲驭金坛人崇祯戊辰进士南京礼部员外郎为阮大铖所杀有十四哀诗孝子魏君学洢有鸟栖中林夜半巢忽覆两羽既倾折遗雏宁复鷇嗟哉魏公子痛父无能救乞食向长
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷一百七十史类四言古于贾谧坐讲汉书 【晋】潘 岳理道在儒?儒由人显允鲁侯文质彬彬笔下摛藻席上敷珍前疑既辨旧史维新维新尔史既辨尔疑延我僚友讲此微辞五言古咏司马彪续汉
炎兴下帙一百三十八。 起绍兴三十一年十一月一日已巳，尽八日丙子。 十一月已巳朔王彦入虢州。 王彦自商州遣发官兵会合虢州忠义官辛溥等收复虢州十月丁卯收复朱阳县招降到县令奉议大夫刘楫商州都监供
嘉靖十四年八月乙丑朔○庚寅 上召大学士费宏至文华殿右室赐银图书一谕以尽心供职有闻入告并赐白金五十两大红纱麟衣一袭 追封鲁府滋阳王当渍生母夫人张氏为鲁庄王次妃封辅国将军当濑生母乔氏为夫人○壬辰大学士张孚
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣
五代末年，偏方割据诸国，多微弱不振。契丹则是新兴之国，气完力厚的，颇不容易对付，所以宋太祖要厚集其力以对付他。契丹的立国，是合部族、州县、属国三部分而成的。属国仅有事时量借兵粮，州县亦仅有益于财赋，辽朝的汉兵，名为五
元 许谦 撰泰誓上读泰誓者有三大条目当先辨其一旧说以虞芮质成为文王受命之年至九年文王卒武王立仍冐文王之年而不改元至三年观兵孟津盖因书九年大统未集及史记伯夷传父死不葬而附合书序十有一年之说此不可信蔡氏已
翰林院侍讲衔方苞撰服问有从有服而无服公子为其妻之父母公子于期大功降以为尸也外祖父母妻之父母服轻且外丧无妨于为尸而不服何也君在为母练冠君没大功而服母妻之族则推之无本矣女君之子不降其私亲以于母得遂也公子之
西晋月氏三藏竺法护译 闻如是。一时佛游维耶离奈女树园。与大比丘众千二百五十。五千菩萨。及无央数天人。时佛说经众会皆定。龙施菩萨立于佛前作师子吼。嗟叹大乘说前世行。积功累德不惜身命。不计吾我无所希求。
唐 李通玄撰 释华严十明论叙 宋宝觉圆明禅师惠洪觉范撰 显谟阁待制朱公世英。为余言。顷过金陵。谒王文公于钟山。公以彦里闬晚生有志学道。谓曰。若读史见勾践伍员事乎。勾践保栖会稽。置胆于坐卧
西方合论 第九卷第九修持门夫积劫情尘。多生爱海。似蚀剑之苔花。若吞珠之泥绣。无砺不吐。去垢方明。欲得心净。除非秽灭。悟者常须觉观。迷人勤加折伏。其或爱锁贪枷。亦当恸年惜月。孔子曰。困而不学。民斯
说取业处品 既以遵守此等头陀支成就少欲知足等之德而住立于此等清净戒中的人，当自住戒有慧人修习心与慧的语句中依于“心”的要目而修习三摩地(定)，然而显示于这个偈中的定却如此简略，去认识其意义尚且不易，何况修习？所以
曾国藩的《治心经》，讲心、身并治，口、体兼防。他认为“治心之道，先去其毒”，表面的毒是愤激，没有涵养，有一点长处即向人炫耀，有一点不顺就勃然大怒，这都不是“有厚福之人所为”。有襟怀、有气量、有品格的人，心如鼎镇，志如磐石
全一卷。后魏吉迦夜译。今收于大正藏第三十二册。本论述说因明论理之纲要，以为分别善恶正邪之方便。分明造论、明负处、辩正论、相应等四品。宋、元、明三本均谓本论为龙树所造，然高丽本与各经录中，皆未载其名。