卷七十一

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• 卷三十八·佚名

  <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷三十八萧德言萧德言字文行雍州长安人贞观中着作郎兼弘文馆学士博涉经史晚尤笃志於学自昼逹夜略无休倦每开五经必束带盥濯危坐对之为春宫侍读拜秘书少监高宗以师傅恩

• 志第十 天文上·范晔

  王莽三　光武十二《易》曰：「天垂象，圣人则之。庖牺氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地。」观象于天，谓日月星辰。观法于地，谓水土州分。形成于下，象见于上。故曰天者北辰星，合元垂耀建帝形，运机授度张百精。三阶九列，二十七

• ◎多才李氏建殊勋·宣南吏隐

  各方对于直军之战胜，侈谈战迹，咸归吴氏，其实皆平日军学处长李济臣之有系统教育所收效果也。李名济臣，与吴佩孚同乡，日本士官毕业生，曾充北京武备学堂教习，精通英、法、日、德、俄五国语言，洞悉列强军制之内容，实地作战，饶有经验

• 韦冲传·魏徵

  韦冲字世冲。 小时，因是名门子弟，在北周开始当卫公府礼曹参军。 后随大将军元定渡江讨伐陈国，被陈国人抓住。 周武帝用钱把他赎回。 武帝又让韦冲带着千匹良马，出使陈国，赎回开府贺拔华等五十人，以及元定的灵柩。 韦冲会讲

• 弇山堂别集卷三十五·王世贞

  （明）王世贞 撰○郡王太祖以下郡王宗系代府广陵荣虚王逊■〈火民〉简第二子薨寿五十七子庄裕王仕■〈土兹〉嗣薨寿五十五子顺简王成■〈釒疑〉嗣薨寿七十子宣和王聪汉嗣薨寿六十子康定王俊槻嗣薨寿五十三子荣昭王充煡嗣

• 卷八十七·佚名

  钦定四库全书皇朝文献通考卷八十七职官考【十一】八旗驻防【臣】等谨按顺治二年遣八旗官兵驻劄顺德济南德州临清徐州潞安平阳蒲州等处此设驻防之始也厥後镇守险要增派驻防特设将军都统大臣专辖之职任綦重历年更置增设

• 目录·洪弃生

  自序瀛海偕亡记卷上瀛海偕亡记卷下寄鹤斋诗选（附录）五言古体过大甲溪日暮口号（五七言）长干行大堤曲秋咏十二首存六首秋试行役感咏十五首答李石鹤（清琦）孝廉书并送北行崇武晚行送梁子嘉先生归粤长歌（戊戌）辽东感事存二首咏古四

• 提要·汪克宽

  【臣】等谨案经礼补逸九卷元汪克寛撰克寛字徳辅祁门人泰定丙寅举于乡元亡不仕明初征修元史以老疾辞归洪武五年卒于家事迹具明史儒林是书取仪礼周官大小戴记春秋三以及诸经之文有涉于礼者以吉凶军宾嘉五礼统之吉礼

• 齐大饥(1)·戴圣

  ——做人不食嗟来之食 【原文】 齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之(2)。有饿者蒙袂辑屦(3)，贸贸然来(4)。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食(5)！”何施而得斯于民也扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉(6

• 西域第四十六·桓宽

  【题解】本篇大夫就上篇文学驳斥&ldquo;兵据西域&rdquo;之策而加以反驳，认为&ldquo;兵据西域&rdquo;，使&ldquo;西域之国，皆内拒匈奴&rdquo;，这就好像砍断了匈奴的右臂，并说伐宛以后，匈奴&ldquo;折翅伤翼，可遂击服&rdquo;。只

• 卷五百四十八·佚名

  △第四分譬喻品第十四尔时具寿善现复白佛言：世尊，甚深般若波罗蜜多实为大事现世间不。佛告善现，如是如是，甚深般若波罗蜜多实为大事出现世间。所以者何。甚深般若波罗蜜多实能成办一切智智。实能成办诸独觉地。实能成办诸

• 评同治新政考·太虚

  ──三十年六月在缙云山作──王德昭先生的同治新政考，是于中国现代史的一种有力的提示。论当时的新政运动者不成功的原因云：中兴诸臣之震惊于中国国力的疲弱，并不限于军事一端，他们的确看到了中国政治上的许多弱点，但不幸

• 弥勒菩萨所问经论 第五卷·佚名

  弥勒菩萨所问经论 第五卷后魏天竺三藏菩提流支译◎远离偷盗者。偷盗有九种。一者他护。二者彼想。三者疑心四者知不随。五者欲夺。六者知他物起我心。七者作。八者不作相。九者无作相。是等名为偷盗身业。他护

• 大云轮请雨经卷下·佚名

  隋天竺三藏那连提耶舍译尔时世尊说是诸佛如来名已。告于无边庄严海云威德轮盖龙王作如是言。汝大龙王。此诸佛名汝等一切诸龙眷属。若能诵持称彼佛名及礼拜者。一切诸龙所有苦厄。皆悉解脱普获安乐。得安乐已即能于此

• 金刚般若波罗蜜经注解·宗泐

  姚秦三藏法师鸠摩罗什奉　诏译大明天界善世禅寺住持(臣)僧(宗泐)演福讲寺住持(臣)僧(如玘)奉　诏同注此经以喻法为名。实相为体。无住为宗。断疑为用。大乘为教相。初释喻法名者。金刚喻也。般若法也。金中精刚至坚至

• 卷五·心圆

  揞黑豆集卷五 心圆居士　拈别 火莲居士　集梓 六祖下第三十四世 天童密云禅师 讳圆悟。常州宜兴蒋氏子。八岁知念佛。春阳游嬉。輙动世间无常想。十五。能躬耕养亲。二十六。阅坛经。欢喜诵习。知有向上事。负薪入市

• 明道篇·王惟一

  道家著作。1卷,元·王惟一撰,成书于元代。书中阐述:“要在至心诚意,格物致和,去人欲之私,存无理之公,自然见心中无限药材,身中无限火符,药愈探而不穷,火愈炼而不息矣。”等习炼气功的重要问题。

• 黄箓五苦轮灯仪·佚名

  黄箓五苦轮灯仪，撰人不详。约出于宋元时。一卷，收入《正统道藏》洞真部威仪类。本篇为道教灯仪之一，用于超度亡魂。内称世人生前作恶积罪，死后堕入地狱，受五道轮回之苦。若能依科建斋，燃点三途五苦回耀神灯，供奉寻声救苦天尊