〖步蟾宫〗（生带丑上）日长似岁休闲过，劝好友，将勤补惰。（副净上）春郊游客乱如梭，这屋里针毡怎坐？（生）老世兄，你今日去放风筝，为何这等回来得早？（副净）来得早，来得早！都是你一首歪诗将兴扫！不曾放得几多高，线断风筝吹去了。（生）原来如此。（副
从竹帘里漏进来的泥土的香，在浅春的风里它几乎凝住了；小病的人嘴里感到了莴苣的脆嫩，于是遂有了家乡小园的神往。小园里阳光是常在芸苔的花上吧，细风是常在细腰蜂的翅上吧，
东皋集补钞戴敏才初夏游张园乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半阴晴。东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。句人行踯躅江边路，日落秭规啼处山。
周太祖文皇帝姓宇文氏，讳泰，字黑獭，代郡武川人也。其先出自炎帝。炎帝为黄帝所灭，子孙遁居朔野。其后有葛乌兔者，雄武多算略。鲜卑奉以为主，遂总十二部落，世为大人及其裔孙曰普回，因狩得玉玺三纽，文曰“皇帝玺”，普回以为天授，己
○李福达之狱 世宗嘉靖五年秋七月，妖人李福达坐死。福达，山西代州崞县人，一名午。初以妖贼王良谋反，事发，戍山丹卫。逃还，改名五，窜居陕西洛川县。与季父越同倡白社妖 术，为弥勒佛教，诱愚民。啸聚数千人，大掠州、
卷三十八
康熙十七年六月庚午朔，诏责大将军康亲王杰书。上谕议政王等曰：康亲王杰书用兵甚为选愞，自至浙江，安居无事之地；及屡降严旨督趣，始破衢州之贼，进定福建。福建既平，不事预防固守；俾海贼登岸，遂困海澄。况我朝军法赏
乾隆二十八年癸未十一月甲寅朔谕军机大臣等昨明瑞奏哈萨克阿布勒比斯等索取逃入伊犁之厄鲁特将阿布勒比斯严行驳饬所办甚是已降旨成衮扎布嗣后悉照明瑞所办毋许给回但成衮扎布等原奏。因哈萨克脱逃之厄鲁特伊等自行
光绪九年。癸未。八月。癸亥。谕内阁、吏部奏遵议处分一摺。翰林院编修林国柱。于光绪五年。服满起复到京。浙江巡抚所给咨文。系填写四月十一日期。该员即于是日在翰林院投递。于十五日在吏部散卷之堂官处面递文结
新竹知县朱，申解光绪九年冬季分拨府民壮工食并补水银与台北府署理新竹县知县，为遵札批解事。本年十二月十二日，奉宪台札开：「案查该县应解本年秋季分，拨府当差民壮工食（云云照文叙至）切速。特札」等因。
速不台，蒙古兀良合人，哈班之次子，骁勇善骑射。太祖七年(1212)蒙古大军攻金国之桓州，速不台首先破城而入。十一年太祖于秃兀剌河之黑林召集诸将议会，问“谁能为我征伐灭里吉？”速不台请战。十四年，率蒙古军至蟾河，与灭里吉大战
<史部,诏令奏议类,诏令之属,圣祖仁皇帝圣训钦定四库全书大清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭寛裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝圣训卷五十八柔远人二康熙二十三年甲子二月庚子先是喀尔喀右翼扎萨克图汗疏言自康熙元年罗卜臧变
侯景飞 字骏千。年三十一岁。生于江苏无锡。本籍住址。江苏无锡县东门内驳岸上。已婚。初学于上海南洋公学。保定直隶高等学堂。及天津北洋大学。任南京学务公所专门科科长。宣统元年。以官费游美。入康奈尔大学。习
（丁巳）十三年清乾隆二年春正月1月1日○朔庚寅，上下敎勸農，諭八道、兩都。仍命蠲免貢人舊逋。1月2日○辛卯，以鄭亨益爲左參贊，趙明澤爲副應敎，鄭亨復爲副修撰，李玄輔爲承旨，李衡佐陞嘉善，尹敬龍爲義州府尹，申致謹爲執義，李宇夏爲正
學而第一有子曰信近於義言可復也馬曰其言可反覆故曰近義韓曰反本要終謂之復言行合宜終復乎信否則小信未孚非反覆不定之謂李曰尾生之信非義也若要終合宜必不抱橋徒死馬云反覆失其旨矣恭近於禮逺恥辱也馬曰恭不合禮非禮
出处谈君子之用以道不用以非道其用以非道者则无所不至矣幸而致大贵操大权不滥动声色则亦无他所为惟深情厚貌小亷曲谨以要誉以谋禄而已于世何补君子行道于进退之间验之故进欲其缓必以礼焉进不以礼者其道失矣复何望其行
【题解】本篇在于论述命的含义，故名“命义”。王充在本篇中，对人的生死寿夭，贫富贵贱以及祸福的形成，产生进行了较系统的论述。他认为，人的生死寿夭和贫富贵贱是由命决定的。而命是人在母体内最初承受天和
中外交通著作。清陈伦炯撰。二卷。伦炯字资斋,福建同安人。官浙江提督。任炯父陈昂康熙二十年从施入台湾。少从其父,熟谙海道形势,及袭父荫,任澎湖副将、台澎镇总兵官,又为浙江宁波水师提督,皆滨海地, 雍正八年(1730)
混元八景真经。五卷。不着撰人，疑为唐人所撰。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。称玄武而不称真武,疑唐五代间所著。述房中术。