- 温庭筠菩萨蛮唐宣宗爱唱菩萨蛮,令狐丞相温飞卿撰进,宣宗使宫嫔歌之。词云:“玉纤弹处真珠落。流多暗湿铅华薄。春露朝花。秋波浸晚霞。风流心上物。本为风流出。看取薄情人。罗衣无比痕。”又云:“南 
- 钦定四库全书古今诗删卷三十四明 李攀龙 编明七言絶句华烛引【杨慎】菖蒲传酒座欲阑碧玉舞罢罗裳单流云影射荆王枕晓露光摇汉帝盘望中条山【杨慎】征马长鸣向北风崤闗囬首暮天东太行过尽中条出一路青山白雪中寄逺曲 
-   起真宗天禧二年正月盡是年閏四月   春正月乙未,幸元符觀,宴宗室於資善堂。   己亥,尚書右丞、兼宗正卿趙安仁為御史中丞、兼尚書右丞。左右丞兼中丞始此。(會要以為去年十二月,今從百官表。)   詔京城道殣無主者, 
- 钦定四库全书金佗续编卷五宋 岳珂 撰丝纶传信録卷四绍兴元年除神武右副军统制省劄枢密院奏勘会神武右副军统制颜孝恭见管军马不多兼巳拨付吕颐浩军前使唤右三省枢密院同奉圣旨颜孝恭改差充江南东路安抚大使司统制军 
- 钦定四库全书春秋大事表卷三十二国子监司业顾栋高撰晋楚交兵表春秋时晋楚之大战三曰城濮曰邲曰鄢陵其余偏师凡十余遇非晋避楚则楚避晋未尝连兵苦战如秦晋吴楚之相报复无已也其用兵尝以争陈郑与国未尝攻城入邑如晋取少 
- 我的家世,我生长的环境和我所处的正在急剧变化中的时代,都是我的个性、思想,以及一切行为活动的摇篮。我的原籍,安徽巢县竹柯村。对于故乡,我知道的虽然很多,但并不具体。我现在所记述的原籍的家世情况,都是小时候从我父亲口 
- (菽園雜記,十一卷,明太倉陸容撰。容(一四三六──一四九四),字文量,號式齋。成化二年進士。陸容少有文名,學識淵博。官至浙江布政司右參政,另著有式齋集三十八卷。傳見明史文苑傳。此書通行者為十五卷本,如明嘉靖間毛仲良刻本,清 
- <經部,禮類,通禮之屬,禮書綱目欽定四庫全書禮書綱目卷十八      婺源江永撰喪禮    凶禮一經【鄭目録云天子以下死而相喪衣服年月親疎隆殺之禮不忍言死而言喪喪者棄亡之辭若全存居於彼焉已亡之耳喪服於五禮 
-                 ——不可再现的月下惊艳【原文】月出皎兮①,佼人僚兮②。舒窈纠兮③。劳心悄兮(4)。月出皓兮(5),饺入镏兮(6)。舒忧受兮(7),劳心慅兮(8)。月出照兮,佼人燎兮(9)。舒夭绍兮(10),劳心惨兮(11)。【注释】①皎 
- △第二分无边际品第二十三之四尔时具寿善现白佛言:世尊,若时菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多观察诸法。是时菩萨摩诃萨。於色无受无取无住无著。亦不施设为我。於受想行识无受无取无住无著。亦不施设为我。何以故?世尊,是菩萨 
- 舍利弗阿毗昙论卷第十九姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译非问分烦恼品第十一之二何谓内集。若于内法中。欲染共欲染。非不增乐欲。悕望重悕望究竟悕望。难足难满。贪洒津漏没枝网生本希嗜著焦渴宅忍尘疮爱。是名内 
- 舍利弗阿毗昙论卷第十六姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译非问分道品第十之二复次无觉无观定。如比丘。灭觉观内净信一心无觉无观定生喜乐。成就二禅行。此比丘。故有内净信喜乐一心。若入此定者。得四支正得缘得内 
- 《疯癫老人日记》是日本作家谷崎润一郎的晚年创作的一部中篇小说。《疯癫老人日记》描写一个老人既已性无能,又深藏着生命的原始渴求和力量。这本书贯穿谷崎“重口味”的一贯特色。美在谷崎笔下就是强势的美,是恶之美,让 
- 编辑人姓名不详, 60卷, 今流传有宋刊本(《四库全书》)。《柳河东集》卷21《柳宗直西汉文类序》一文说到《两汉文类》的编例。《三国文类》就是沿其例,采《三国志》之文上涉东汉末,下至西晋初,分类排比而成。全书分为23门:论 
- 北征记,一卷,明杨荣撰。荣初名子荣,字勉仁,建安人。建文二年进士,授翰林编修。成祖即位,简入内阁,更今名。历官工部尚书兼谨身殿大学士。正统五年卒。谥文敏。明史卷一四八有传。是篇载永乐二十二年杨荣等扈从北征之事。 
- 全一卷。唐代善导着。全称劝一切众生愿生西方极乐世界阿弥陀佛国六时礼赞偈。又作六时礼赞偈、往生礼赞、礼赞。收于大正藏第四十七册。以龙树、世亲之礼赞偈为基础而订六时礼赞法,印于日没、初夜、中夜、后夜、晨朝、 
- 全一卷。全称往生西方净土瑞应删传。唐代文谂、少康共编。收于大正藏第五十一册。系集录东晋慧远至唐代中期四十八名愿生西方者之传记。本书之记述虽极简单,然为研究我国净土教不可或缺之书。我国往生传之撰述大约起自 
- 一卷。明代释如学撰。如学,俗姓任,字无为,号五峰,临潼(今陕西省)人。二十岁于五台山出家,从天齐师观修净业,学思并进。广阅佛书,遍游金刚。先后出游天台、杭州虎跑、金陵等,参师闻法,成为明代高僧之一,终于大沩山。有