卷三十八

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• 第一齣~第十齣·佚名

  第一齣　开演【意难忘词】〔末上〕乌古孙公。享荣华富贵。乏嗣传宗。坚心辞纳宠。甘作白头翁。妻杜氏娶姱容。眞德量宽洪。更可钦王家孝女。礼义雍雍。天王特赐罴熊。当侍姬入道。妖寇兴戎。许君能济困。杨妪亦多功。

• 第四本·杨景贤

  玉宇澄空卷绛绡　紫云声里奏咸韶 认将北斗回金柄　魔利天中走一遭 第十三出妖猪幻惑 (猪八戒上，云)自离天门到下方，只身惟恨少糟糠。神通若使些儿个，三界神祗恼得忙。某乃摩利支天部下御车将军。生于亥地，长自乾宫。搭琅

• 卷五十九·徐世昌

  任兰枝任兰枝，字香谷，溧阳人。康熙癸巳一甲二名进士，授编修，官至礼部尚书。有《见南诗集》。大相岭肩舆历峻坂，力尽得跻攀。冰雪明孤岭，风云暗百蛮。地应雄剑阁，天已进阳关。旧说南征相，兵戈驻此间。古意江上

• ●卷十四·周密

  　　○馆阁观画 　　乙亥岁秋，秘书监丞黄忄全汝济，以蓬省旬点，邀余偕行，于是具衣冠望拜右文殿，然后游道山堂。堂故米老书扁，后以理宗御书易之。著作之庭，胡邦衡所书，曰蓬峦，曰群玉堂。堂屏，有坡翁所作竹石，相传淳熙间，南安守某人，

• 建炎以来系年要录卷一百七十·李心传

  宋 李心传 撰绍兴二十有五年十有一月戊申右承事郎赵汾特降二官制曰汝大臣子不自爱重言者谓汝交通宗室窥伺机事朕议汝于法究其始末亦既有状从有司议姑削二官尚体宽恩毋重后戾制词权中书舍人赵逵所行也日历云汾故宰相鼎

• ●卷九·夏仁虎

  ◎市肆京师之市肆有常集者，东大市、西小市是也。有期集者，逢三之土地庙，四、五之白塔寺，七、八之护国寺，九、十之隆福寺，谓之四大庙市，皆以期集。又有所谓黑市者，在骡马市一带，夜四鼓而集，向明而散，其中诈伪百出。纪晓岚笔记所云

• 清史稿台湾资料集辑四之三·佚名

  列传二十九三十二十一三十二三十三三十四三十五三十六三十七三十八三十九四十四十一四十二四十三四十四四十五四十六四十七四十八四十九五十五十一五十二五十三五十四五十五五十六五十七五十八五十九六十二十九赉塔拉

• 卷一百五十三·杨士奇

  钦定四库全书历代名臣奏议卷一百五十三明　杨士奇等　撰求贤晋平公浮西河中流而叹曰嗟乎安得贤士与共此乐者船人固桑对曰君言过矣夫剑产于越珠产江汉玉产昆山此三宝者皆无足而至今君苟好士则贤士至矣平公曰固桑来吾门

• 三年·佚名

  （丁巳）三年清康熙十六年春正月1月3日○庚辰，承旨李沃疏陳六箴曰：「正心、窒慾、求言、育才、勤學、愛民。」答曰：「嘉爾愛君之忱，可不留神？」1月4日○辛巳，御晝講。領議政許積曰：「李沃所進之箴，皆古人格言，不但嘉奬而已，宜有採用

• 卷五十 论语三十二·黎靖德

  　　◎尧曰篇 　　△尧曰咨尔舜章 　　林恭甫问："论语记门人问答之辞，而尧曰一篇乃记尧舜汤武许多事，何也？"曰："不消恁地理会文字。尝见说，尧曰一篇是夫子诵述前圣之言，弟子类记於此。先儒亦只是如此说。然道理紧要却不在这

• 卷三十四·纳兰性德

  钦定四库全书陈氏礼记集说补正卷三十四头等侍卫纳喇性德撰服问母出则为继母之党服母死则为其母之党服为其母之党服则不为继母之党服集说母死谓继母死也其母谓出母也郑氏曰虽外亲亦无二统窃案此条明母出母死为继母党服

• 吉堂禅师传·太虚

  焦山定慧寺吉堂禅师，名迦泰，籍江苏兴化县。父朱士衢，母孙氏，皆有德泽。昆季五人，禅师行第三。初生时、绝而复苏，异香满室。幼不与群儿为伍，喜作佛事。至十三岁，闻人述出家事，生大欢喜，遂走东台古佛堂求剃度。未几、归依师逝，持诵

• 心 地·太虚

  ──十二年正月在荆州佛教会讲──　　荆州是历史上有名的地方，太虚此次因到宜昌、沙市，承此地佛教会诸君欢迎，与此地有缘，才能与大家说法。起信论云：依众生心而说一切世出世间法。维摩经云：无法可说，是名说法。法因众生心有

• 卷第一百七·霁仑超永

  五灯全书卷第一百七京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈临济宗南岳下三十七世随录处州半山壁观默禅师颂古德吃油糍曰。山前流水弄瑶琴。听罢渔翁笑不禁。今古未知霜月里

• 大方广佛华严经疏演义钞卷第九·澄观

  大方广佛华严经疏演义钞卷第九 清凉山大华严寺沙门澄观撰述 ▲第九总释名题中先解经题后明品称。 第九总释经题中初总标章。 ▲今初总题包於别义该难思之法门无名之中强以十门分别。 今初总题下别释於中二先释总题中

• 嘉定赤城志·陈耆卿

  《嘉定赤城志》是南宋时期纂修的一部台州总志。全志分地理、公廨、秩官、版籍、财赋、吏役、军防、山水、寺观、祠庙、人物、风土、冢墓、纪遗、辨误十五门,计四十卷。是现存台州诸多方志中称得上承上启下、最具特色

• 星变志·佚名

  江陵而不偷枋权也者则其势不独运势不独运必至内不结阉外不刼众唯两者日与势构则诸子进表其内固诸谏逐表其外密十年而不克终受蠹宵人者深哉故父死不去不欲去也亦众成其不去也法至死不变不得变也亦众幸其不变也倘守初业

• 安宅神咒经·佚名

  全一卷。译者佚名。约译于东汉末年。又作安宅咒、安宅法。收于大正藏第二十一册。本经叙述佛陀居于舍卫国祇树给孤独园时，‘离车长者子’率眷属五十人参诣佛陀，请求安宅之法，佛陀遂率弟子至彼宅，宣说微妙法门，使长者子等远