居广，字广居，临川人。少入金溪望仙观受度为道士，复之上饶龙虎山，从庐阜黄尊师石翁学为诗。尝东游至鄞海上，还憩虎林山，得杨推官仲弘诗七言今体，服其雄浩。又得范太史德机诗五七言古今体，服其清峻。皆手钞口诵，心领神解，期与之俱
【卜算子】（小外上唱）好事最难成，美貌无由得。使碎自己心，反被他人耻。（白）巫娥不下楚台云，负我为花三月春。红杏隔墙空着眼，折花须避看花人。（白）左右，我昨日使陆谦、傅安，往沧州杀害林冲，去了不曾？（末白）还不曾起身哩。（小外白）与我唤
(外扮守座、净扮小僧、杂扮众僧、丑扮行者同正末上)(外云)二宝巍巍道可尊，四生六道尽依凭。出言善解人天福，见性能传佛祖灯。贫僧乃龙济山大慈寺内守座是也。贫僧幼岁出家，舍俗为僧，坚修三际，精通五教，悟无生之大法，究微妙之
【臣】等谨案端平诗隽四卷宋周弼撰弼字伯弜汶阳人所选三体唐诗黄虞稷千顷堂书目载之乃称为新建人洪武间以明经官训导考是编前有宝祐丁已菏泽李龏序称与弼同庚生同寓里相与论诗三十余年尝手刋端平集十二卷行于世又称弼
愚读子朱子通鉴纲目于其书法义理之有疑者既别录一册以识之矣至于分注之类文繁事杂疑殆尤多间尝合温公朱子两书互相质对而较其同异之致审其去取之宜始知修饰之功等于创造固非防常涉猎记识之学所能胜其任而无弊也王文宪
余参藩闽中时，二天使至，一郭给事汝霖，一李行人际春，奉命出使琉球，由福州长乐县之石澳出海洋。余与俞宪副曰德供护送之役，登其封船。船长一十六丈，阔三丈六尺，桅高与船等。桅上斗中坐四人，四面各占风色，日夜寝处其上，其人攀援附索
台北府正堂陈，验充范文华为新埔街庄总理验充名单承粮总带验对役陈有计开：验充新埔总理范文华〔堂谕〕候给谕戳奉公可也。〔光绪肆年〕十一月廿九日验据范文华供：年四十二岁，原籍陆丰县，住竹北二保新埔
史万岁，京兆杜陵人。父史静，周朝时任沧州刺史。 史万岁少年时就英俊威武，擅长骑马射箭，骁勇刚健，迅捷如飞。喜爱阅读兵书战略，又精通占卜天气。十五岁时，逢周、齐二国在芒山开战，史万岁跟随父亲在军中，两军对阵，旗鼓相望，还没
钦定四库全书 明集礼卷十八下 嘉礼三 东宫朝会 总叙 皇太子受羣官贺仪汉以前无闻唐正旦冬至则於大朝会之明日百官朝集使等皆诣东宫行礼羣官再拜称贺又再拜皇太子有答後再拜之仪宋正旦冬至三公贺前後皆再拜皇太子俱答
圣君任法而不任智，任数而不任说，任公而不任私，任大道而不任小物，然后身佚而天下治，失君则不然，舍法而任智，故民舍事而好誉。舍数而任说，故民舍实而好言。舍公而好私，故民离法而妄行。舍大道而任小物，故上劳烦，百姓迷惑，而国家不治
钦定四库全书春秋平义卷五 秀水俞汝言撰僖公【名申庄公子闵公庶兄毋成风夫人声姜在位三十三年諡法小心忌畏曰僖】元年春王正月齐师宋师曹师次于聂北救邢【邢地左作曹伯】次于聂者为之声援盖救邢也【崔氏】
<经部,五经总义类,七经孟子考文补遗 钦定四库全书七经孟子考文补遗卷一百三十日本山井鼎物观 撰礼记注疏第十八存旧礼记正义卷第二十六【宋板】曽子问第七礼记六郑氏注【古本】礼记卷第六曽子问第七礼记郑氏注【
王 《郑氏谱》曰：王者，周东都王城畿内方六百里之地。其封域在《禹贡》豫州太华、外方之间，北得河阳，渐冀州之南。始，武王作邑于镐京，谓之宗周，是为西都。周公摄政，五年，成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅。既成，谓之王城，是为东都，今
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼郑注句读钦定四库全书仪礼郑注句读卷六济阳张尔岐撰燕礼第六【郑目录云诸侯无事若卿大夫有勤劳之功与羣臣燕饮以乐之燕礼于五礼属嘉礼大戴第十二小戴及别录皆第六○疏曰案上下经注燕有四等目
已说不净观，方便道住过。若於胜道中，住应如前说。今当次第说，不净升进法。先总相思惟，系念不净缘。次住身少分，正观察自相。自在及外缘，二种说无量。行者於内身，自在三摩提。勤习正方便，周满究竟处。外缘无量者，境界普周遍。而
△善业道品第六尔时金刚藏菩萨摩诃萨复白佛言：大德世尊，菩萨摩诃萨云何於声闻乘得无误失。云何於声闻乘补特伽罗得无误失。云何於独觉乘得无误失。云何於独觉乘补特伽罗得无误失。云何於大乘得无误失。云何於大乘补特伽
林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集卷三 后学性一阅 生生道人梓 第三十四则米胡问悟 示众云。形兴未质。方知形是影根。名起无名。始信声为响本。莫有向无形无影无响无声处会得的么。 举米胡和尚令僧问仰山(走口送舌)
天然是禅师语录卷第四嗣法门人今辩重编普说除夕。普说。今夕是除夕。尽一年之日谓之除。古人比之人之死日。尽一人之生谓之死。所以道腊月三十日到来。一年自正月初一日起。直至除夕。那一年有无得失。至除夕交结明