进新唐书纠谬原表

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• 沧浪集钞·吴之振

  苏舜钦感兴三首后寝藏衣冠，前庙宅神主。吾闻诸礼经，此制出中古。秦嬴食先法，乃复祭于墓。汉衣以月游，于道盖无取。宣帝尊祖庙，失制遍九土。孝元酌前文，一旦悉除去。魏帝乐铜台，遗令置歌舞。昏嗣竟从之，此事狂夫阻。唐制益纷华

• 小畜集补钞·吴之振

  王禹偁寄商州冯十八仲咸同年迁客秋来捧诏还，故人多怪鬓毛班。重为东掖垣中士，犹梦西晖亭下山。薄忆宦情皆是幻，老思身计不如闲。何时获约同归隐，水竹萧萧但掩关。移任长洲移任长洲县，舟中兴自馀。篷高犹见月，棹稳不妨书。雨

• 后汉孝桓皇帝纪上卷第二十一·袁宏

  建和元年（丁亥、一四七） 春正月戊午， 大赦天下。 赐男子爵各有差； 鳏寡孤独不能自存者粟， 人三斛； 贞妇帛，人三匹。 　 　 二月，黄龙见谯。 　 　 夏四月庚寅，京兆地震〔一〕。 〔一〕　范书桓帝纪作“京师地

• 明神宗显皇帝实录卷之十七·佚名

  万历元年九月戊寅朔 上御皇极殿礼臣进大报等祀日册○赏贵州宣慰使司进贺舍人表里钞锭及泰宁等三卫夷人彩叚衣服等物如例○庚辰工部右侍郎熊汝达致仕○升工部屯田司主事耿定向为尚宝司司丞○曾子裔孙曾继祖奏臣祖质粹

• 韩禽传·李延寿

  韩禽，字子通，从小就慷慨大度，以胆略著称。容貌魁伟，有英雄豪杰的仪表。又喜欢读书，博览经史子集，对各家的学说都能掌握大旨。宇文泰见到他很是惊异，命他与自己的儿子们在一起。他因建立军功迁任仪同三司，继承父爵为新义郡公。

• 公孙轨传·李延寿

  公孙表的第二子公孙轨，字元庆。明元帝时，为中书郎。他跟随御驾东征西讨，补授诸军司马之职。太武帝平定赫连昌后，率领众将帅闯入他的府内藏金之地，令众人可随意挑选金银玉器。诸将都金玉满怀，只有公孙轨什么也没拿。皇帝亲手

• 二三　一种有趣味的工作·邹韬奋

  我因为做过七八年的英文教员，便噜噜苏苏地讲了一大堆关于英文的教授法或研究法，但这不是什么英文教授法的书，我就把这件事告一结束吧。倘若这里有些意思可供给诸君研究外国文的参考，那就算是没有白说的了。我这七八年的英

• 选举一九·徐松

  试官太宗太平兴国元年十二月一日，命太子中允直舍人院张洎、右补阙石熙载考试诸州所贡进士，户部郎中侯陟、赞善大夫侯陶、太子中舍陈鄂考试诸科举人。 三年八月八日，命兵部员外郎刘兼、太子中允直舍人院张洎、左赞善大夫

• 卷十九·郭良翰

  钦定四库全书明谥纪彚编卷十九明　郭良翰　撰臣谥异流文康荣靖邵元节【致一真人赠少师　　　　　　　江西贵嘉靖隆庆初追夺　　　　　　　溪人】荣康惠肃陶仲文【秉一真人恭诚伯　　　　　　　湖广黄嘉靖隆庆初追夺　

• 命禄篇第三·王充

  【题解】本篇从理论上探讨了一个人“逢遇”或“累害”的根本原因。王充提出：“凡人遇偶及遭累害，皆由命也。”命分决定死生寿夭的寿命，与决定贫富贵贱的禄命。本篇着重谈禄命，所以篇命叫“命禄”。王充认

• 缁衣集传卷一·黄道周

  明　黄道周　撰不烦章第一【缁衣言好善也好善而言刑不烦何也好善恶恶民之性也民性定则敎化兴而争攘息民知为善之可好为不善之可恶闾阎之下先有好恶以为赏罚而明廷之赏罚皆后矣故好贤不笃则下衰于仁恶恶不坚则下衰于义

• 中阿含经卷第三十七·佚名

  东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（一四九）梵志品何欲经第八(第三念诵)我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园。尔时。生闻梵志中后彷徉。往诣佛所。共相问讯。却坐一面。白曰。瞿昙。欲有所问。听乃敢陈。世尊告曰。恣

• 法华玄义释签卷第十八·湛然

  天台沙门湛然述三明判中自二。列章竟。次释初章中二。先分别能所粗妙。次问答释疑。初文二。先略立能所。次以两种四句分别。前教次味。前四句者。列释。若以理为言则一粗一妙。诠理之教巧拙不同。故使通妙理之教别教

• 注维摩诘经卷第十·僧肇

  法供养品第十三尔时释提桓因于大众中白佛言世尊我虽从佛及文殊师利闻百千经未曾闻此不可思议自在神通决定实相经典什曰。维摩诘接妙喜世界来入此境。及上来不思议事。皆昔来所见。未有若此之奇也。放光等所明实相。广

• 佛种姓经·佚名

  归命彼世尊　应供等觉者一　宝珠经行处品一世界之主宰者而娑婆主梵天合掌向无比伦［佛］请申曰：“于此眼覆尘秽少质之有情。［世尊！］愍此辈而为说法。”二具明智、德行，有荣光，达最后之生，无比俦此如来对一切有情起悲愍

• 印旨·程远

  印学论著。明程远著。一卷。程远,字彦明,梁溪(今江苏无锡)人。工篆书、篆刻。董其昌称:“予友程彦明为汉篆,书与刻兼擅其美,识者方之文寿承、何长卿。”明万历间盛行搜集、收藏秦汉印章并摹刻汇为印谱之风气,程远亦选

• 上清元始谱录太真玉诀·佚名

  《上清元始谱录太真玉诀》，又名《解形遁变流景玉光》。早期上清派经典，约出于东晋南朝。《太上九真明科》、《上清众经诸真圣秘》等书已引述此经。今《正统道藏》本一卷，收入正一部。经文言落三尸解五苦之法。谓人身中有

• 淡定的智慧·李叔同

  淡定是心灵的修炼，是人生的境界和智慧。弘一法师修行，修得了一份淡定与超然。我们羡慕这份淡定，我们追求这种超然。淡定的智慧就像佛的修行，这种修行让一切回归内心，让人宠辱不惊。《淡定的智慧:弘一法师的人生幸福课》的