卷六十三

钦定四库全书

史记正义卷六十三

唐　张守节　撰

申不害韩非列传第三　　　史记六十三

申不害者京人也【按地志云京县故城县东南二十里郑之京邑也】故郑之贱臣学术以干韩昭侯昭侯用为相内修政教外应诸侯十五年终申子之身国治兵强无侵韩者申子之学本於黄老而主刑名着书二篇号曰申子【阮孝绪七畧云申子三卷也】韩非者【阮孝绪七畧云韩子二十卷韩世家云王安五年非使秦九年虏王安韩非亡】韩之诸公子也喜刑名法术之学而其归本於黄老非为人口吃【音讫】不能道说而善着书与李斯俱事荀卿【孙卿子二十二卷名况赵人楚兰陵令避汉宣帝讳改姓孙也】斯自以为不如非非见韩之削弱数以书谏韩王韩王不能用於是韩非疾治国不务修明其法制执势以御其臣下富国强兵而以求人任贤反举浮淫之蠧而加之於功实之上以为儒者用文乱法而侠者以武犯禁寛则宠名誉之人急则用介胄之士【介甲也胄兜鍪也】今者所养非所用所用非所养悲亷直不容於邪枉之臣观往者得失之变【韩非见王安不用忠良令国消弱故观往古有国之君则得失之变异而作韩子二十卷】故作孤愤五蠧内外储说林说难十余万言然韩非知说之难为说难书甚具终死於秦不能自脱说难曰凡说之难非吾知之有以说之难也【凡说难识情理不当人主之心恐犯逆鳞说之难知故言非吾知之有以说之乃为难】又非吾辩之难能明吾意之难也【能分明吾意以说之亦又未为难也尚非甚难】又非吾敢横失能尽之难也【横扩孟反又非吾敢有横失词理能尽说己之情此难是难尚非极难】凡说之难在知所说之心可以吾说当之【前者三说并未为难凡说之难者正在於此言深辨知前人意可以吾说当之间与前人心会说则行乃是难矣】所说出於为名高者也而说之以厚利则见下节而遇卑贱必弃远矣所说出於厚利者也而说之以名高则见无心而远事情必不收矣所说实为厚利而显为名高者也【前人必欲厚利诈慕名高则阳收其说实踈远之】而说之以名高则阳收其身而实踈之若说之以厚利则隂用其言而显弃其身【前人好利厚诈慕名高说之以厚利则险用说者之言而显不收其身说士不可不察】此之不可不知也夫事以密成语以泄败未必其身泄之也而语及其所匿之事【事多相类语言或说其相类之事前人觉悟便成漏泄故身危也】如是者身危贵人有过端而说者明言善议以推其恶者则身危【人主有过失之端绪而引美善之议以推人主之恶则身危】周泽未渥也而语极知【渥沾濡也人臣事君未满周至之恩泽而　说事当理事行有功君不以为思德故德亡】说行而有功则德亡说不行而有败则见疑如是者身危【说事不行或行有败坏则必致危殆若此者身危也】夫贵人得计而欲自以为功说者与知焉则身危【与音预人主先得其计己功说者知前发其纵迹身必危亡】彼显有所出事乃自以为也故说者与知焉则身危【人主明所出事乃以有所营为说者预知其计而说者身亡危】强之以其所必不为【强其两反人主必不欲有为而说者强令为之】止之以其所不能已者身危【人主已营为而说者强止之者身危】故曰与之论大人则以为间已【间音纪苋反说彼大人之短以为窃己之事情乃为刺讥问之】与之论细人则以为鬻权【鬻音育刘伯庄云论则疑其挟诈卖己之权】论其所爱则以为借资【说人主爱行人主以为借己之资籍也】论其所憎则以为尝己【论说人主所憎恶人主则以为尝试於己也】径省其辞则不知而屈之【省山景反】泛滥博文则多而久之【泛滥浮辞也博闻广言句也言浮说广陈必多词理时乃永久人主疲倦】顺事陈意则曰怯懦而不尽【懦音乃乱反说者陈言顺人主之意则或怯懦而不尽事情也】虑事广肆则曰草野而倨侮【草野犹鄙陋也广陈言词多有鄙陋乃成倨傲侮慢】此说之难不可不知也凡说之务在知饰所说之所敬而灭其所丑彼自知其计则无以其失穷之【前人自知其失误说士无以失说穷极之乃为讪上也】自勇其断则无以其敌怒之【断音端乱反刘伯庄云贵人断甲为是说者以乙破之乙之理难同怒以下敌上也】自多其力则无以其难槩之　【古代反】规异事与同计誉异人与同行者则以饰之无伤也【刘伯庄云贵人与甲同计与乙同行者说士陈言无伤甲乙也】有与同失者则明饰其无失也【人主与甲同失说者文饰甲之无失】大忠无所拂辞悟言无所击排廼後申其辩知焉此所以亲近不疑【拂悟当为咈忤古字假借耳咈违也忤逆也言大忠之事拟安民兴化事在匡弼君初亦不撃排乃後周泽沾濡君臣道合乃敢辩智说焉此所以亲近而不见疑是知尽之难】知尽之难也【言说士知谈说之难也为能尽此谈说之道得当人主之心君臣相合乃是知尽之难也】得旷日弥久而周泽既渥深计而不疑交争而不罪廼明计利害以致其功直指是非以饰其身以此相持此说之成也【夫知尽之难则君臣道合故得旷日弥久而周泽既渥深计而君不疑与君交争而不罪而得明计国之利害以致其功直指是非任爵禄於身以此君臣相执持此说之成也】伊尹为庖【殷本纪云乃为有莘氏媵臣负鼎俎以滋味说汤致王道是也】百里奚为虏【晋世家云袭灭虞公及大夫百里以媵秦穆姬也】皆所由干其上也故此二子者皆圣人也犹不能无役身而涉世如此其污也【污音乌故反庖虏是污】则非能仕之所设也宋有富人天雨墙坏其子曰不筑且有盗其邻人之父亦云暮而果大亡其财其家甚知其子而疑邻人之父【其子隣父说皆当矣而切见疑非处知则难乎】昔者郑武公欲伐胡【世本云胡归姓也括地志云胡城在豫州郾城县界】廼以其子妻之因问羣臣曰吾欲用兵谁可伐者关其思曰胡可伐廼戮关其思曰胡兄弟之国也子言伐之何也胡君闻之以郑为亲己而不备郑郑人袭胡取之此二说者其知皆当矣【当当浪反】然而甚者为戮薄者见疑非知之难也处知则难矣昔者弥子瑕见爱於卫君卫国之法窃驾君车者罪至刖既而弥子之母病人闻往夜告之弥子矫驾君车而出君闻之而贤之曰孝哉为母之故而犯刖罪与君游果园弥子食桃而甘不尽而奉君君曰爱我哉忘其口而念我及弥子色衰而爱?得罪於君君曰是尝矫驾吾车又尝食我以其余桃故弥子之行未变於初也前见贤而後获罪者爱憎之至变也故有爱於主则知当而加亲见憎於主则罪当而加疏故谏说之士不可不察爱憎之主而後说之矣夫龙之为虫也【龙虫类也故言龙之为虫】可扰狎而骑也然其喉下有逆鳞径尺人有婴之则必杀人人主亦有逆鳞说之者能无婴人主之逆鳞则几矣【说者能不犯人主逆鳞则庶几矣】人或传其书至秦秦王见孤愤五蠧之书曰嗟乎寡人得见此人与之?死不恨矣李斯曰此韩非之所着书也秦因急攻韩韩王始不用非及急廼遣非使秦秦王悦之未信用李斯姚贾害之毁之曰韩非韩之诸公子也今王欲并诸侯非终为韩不为秦此人之情也今王不用久留而归之此自遗患也不如以过法诛之秦王以为然下吏治非李斯使人遗非药使自杀韩非欲自陈不得见秦王後悔之使人赦之非已死矣申子韩子皆着书传于後世学者多有余独悲韩子为说难而不能自脱耳

太史公曰老子所贵道虚无因应变化於无为故着书辞称微妙难识庄子散道德放论要亦归之自然申子卑卑施之於名实韩子引绳墨切事情明是非其极惨礉少恩皆原於道德之意而老子深远矣

史记正义卷六十三

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