一一　民报案

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• 张元幹·唐圭璋

  　　元幹字仲宗，长乐人。自号芦川居士。向子諲之甥。生于元祐六年（1091）。曾为李纲行营属官。官至将作少监。四十一岁致仕。绍兴中，坐以词送胡铨，得罪除名。绍兴末尚在，约寿七十馀。有芦川归来集。 　　贺新郎 　　寄李伯纪

• 卷四·陈廷敬

  目　　录　十九调六十二体，起四十一字至四十三字玉蝴蝶七体又名玉蝴蝶慢 女冠子七体又名女冠子慢 中兴乐三体又名湿罗衣 纱窗恨二体 醉花间三体 点绛唇三体又名

• 第八十都回 有情人都成眷属·陈端生

  第八十回有情人都成眷属陈寅恪评：楚生尝于再生缘第二十卷第八十回内，借皇甫敬之言斥孟丽君之骄傲，即所以暗示不以陈端生为然之意，前文已论之矣。（编者按：以下省略）夫为男子者，可畜多妾，而妇人则不应忌，此男尊女卑，吾国传统夫为

• 五集卷二十一·乾隆

  <集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗五集卷二十一古今体九十八首【丙午三】祭社稷坛斋居养心殿作节庆甫云毕还宫肃三斋张灯过闹?变食喜静皆【凡南郊大斋迁居斋宫忌用辛辣若　　庙　　社之斋则在养心殿斋居

• 卷一·孙默

  钦定四库全书十五家词卷一　　　　　　　宁孙默编吴伟业梅邨词上词者诗之余也乃诗人与词人有不相兼者如李杜皆诗人也然太白菩萨蛮忆秦娥为词开山而子美无之也温李皆诗人也然飞卿玉楼春更漏子为词擅场而义山无之也欧阳

• 杜审言诗鉴赏·佚名

  生平简介 杜审言（ 约645—708 ） ，唐著名诗人。字必简，祖籍襄阳，其父位终巩县令，遂定居巩县（今河南巩县）。高宗咸亨元年（670）进士，先后任隰城（今山西汾西县）尉、洛阳丞等小官。后因对上言事不当贬吉州（今江西吉安县）司户参军，不久免官

• 卷四百四十一 元祐五年（庚午，1090）·李焘

  　　起哲宗元祐五年四月盡其月 　　夏四月丁酉，詔龍圖閣直學士鄧溫伯兼侍讀、提舉醴泉觀，其新除翰林學士承旨告繳納。溫伯告命既出，言者論駮不已，故有是詔。王巖叟又封還詞頭，奏曰：「臣昨封還溫伯除翰林承旨詞頭，伏奉指揮，令

• ●卷一·赵鼎

  ○建炎三年巳酉岁 正月，车驾在维扬。是月末，金人侵宿、泗。前一月，已有南侵之报，遣苗傅以所部兵扈卫隆太后往杭州。 二月，车驾在维扬。初一日，急奏至，朝廷不以为然，上独忧之。是日，遣刘正彦以所部兵从皇子、六宫往

• 第四十四回　受主知三老承顾命　逢君恶八竖逞谗言·蔡东藩

  　　却说弘治八年以后，孝宗求治渐怠，视朝日晏，太监杨鹏、李广，朋比为奸，蔽塞主聪，广且以修炼斋醮等术，怂恿左右，害得聪明仁恕的孝宗，也居然迷信仙佛，召用番僧方士，研究符箓祷祀诸事。大学士徐溥，及阁臣刘健、谢迁、李东阳等，俱上

• ◎小奇谋妻坐三等车·宣南吏隐

  直派第二首领吴佩孚，山东登州府蓬莱县人，现年四十三岁，生于前清光绪六年庚辰三月。曾入学为秀才，为人沉毅果敢，处事有决断才，坐言起行，为近日军阀中之数一数二人物，故有智多星之称。此次与奉开战，曹锟将家眷送至汉口，吴则反携妻

• 一百三十七 曹寅奏报江南科场情弊摺·佚名

  康熙五十年十月初二日 江宁织造．通政使司通政使臣曹寅谨奏：恭请圣安。 今岁江南浙江尽属丰年，大田秋收，新米价值六七钱不等。今年丰收，则来年无虞，百姓讴歌，太平优游无事。 惟是今年江南文场秀才等，甚是不平，皆云皇上洪恩广额，

• 提要·马骕

  【臣】等谨案绎史一百六十卷国初马骕撰骕有左传事纬已著录是编纂录开辟至秦末之事首为世系图年表不入卷数次太古十卷次三代二十卷次春秋七十卷次战国五十卷次别录十卷仿袁枢纪事本末之例毎一事各立标题详其始末惟枢书

• 宋纪一 高祖武皇帝永初元年（庚申、420）·司马光

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  公曰：“昔有虞戴德何以？深虑何及？高举安取？”子曰：“君以闻之，唯丘无以更也；君之闻如未成也，黄帝慕修之。”曰：“明法于天明，开施教于民；行此以上明于天化也，物必起，是故民命而弗改也。”公曰：“善哉！以天教于民，可以班乎？”子曰：“可哉

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  大慧普觉禅师语录 第一卷 进大慧禅师语录奏劄(臣)僧(蕴闻)窃以佛祖之道。虽非文字语言所及。而发扬流布。必有所假而后明。譬如以手指月。手之与月。初不相干。然知手之所指。则知月之所在。是以一大藏教为世标

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• 善恶因果经·佚名

  亦称《菩萨发愿修行经》、《因果经》。佛教经典。著译者不详。一卷。主要宣扬善恶因果报应的思想。认为人之所以有寿夭、穷通、美丑、智愚,都是由于前世用心不同、造业不同,并详细叙述了各种报应的前因及各种行为将受