●序

随机推荐

• 卷二十四·王十朋

  钦定四库全书 东坡诗集注卷二十四 宋　王十朋　撰 居室 和子由闻子瞻将如终南太平宫谿堂读书【万申之翊圣保德眞君传昔太宗皇帝遣起居舍人王龟从就终南山下筑宫眞君忽降言曰此地乃建上帝宫阙之地不可易也於是乃定凡

• 卷395　·佚名

  王之道　次韵陈勉仲二首 十灾穷愁鸟出笼，春来天意似通融， 得书故旧颇相悯，上书朝廷应见容。 开府莫辞金帛尽，犁庭当冀祲氛空。 庙堂素定平戎策，不待文渊在目中。 王之道　次韵程德远登清淮楼 西

• 卷七 词选·施蛰存

  一 花间新集：宋花间集叙引歌诗变而为长短句，晚唐始成其体。选声设色，温飞卿祖之；缘情比兴，韦端己祖之。意内言外，创业垂统，遂张楚矣。《花间》一集，词家之诗骚也。后之作者，纵有变化，亦莫能自绝于祖祢。清人论词，严别唐、宋，驯至

• 卷九十·志第五十七·柯劭忞

  　　○礼十 　　△册立皇后 册立皇太子 品官以下婚礼 祃牙祭旗鼓 大丧 品官丁忧品官以下丧礼 品官以下墓田之制 　　册立皇后之礼。前期二日，仪鸾司设发册宝案于大明殿御座葡稍西，设发宝案稍东，掌谒设香案于皇后殿前。

• 举例·浦起龙

  钦定四库全书史通通释举例二科十别书不必醇乎醇书惟其至於至居巢刘氏之史通是也注书戒自我作故注书欲推心置腹山伧先生之通释是也凡注之用二辨之通与不通而已是书行本相高厌心盖寡每於通处荐以荆榛而趣乖於不可通处过

• 卷四百八十七 紹聖四年（丁丑，1997）·李焘

  　　起哲宗紹聖四年五月甲寅盡是月庚午 　　五月甲寅朔，御文德殿視朝，以及第進士何昌言為承事郎、簽書武寧軍節度判官，方天若為曹州節度推官，胡安國為常州軍事判官。（三月十日。） 　　乙卯，知福州溫益言：京東姦民多匿深山窮谷

• 目録·常璩

  钦定四库全书　　　　　史部九华阳国志目録　　　　　载记类卷一巴志卷二汉中志卷三蜀志卷四南中志卷五公孙述刘二牧志卷六刘先主志卷七刘後主志卷八大同志卷九李特雄寿势志卷十先贤士女总讃论卷十一

• 第六十一回　挑嫠女即席弹琴　别娇妻入都献赋·蔡东藩

  　　却说司马相如，字长卿，系蜀郡成都人氏，少时好读书，学击剑，为父母所钟爱，呼为犬子；及年已成童，慕战国时人蔺相如，赵人。因名相如。是时蜀郡太守文翁，吏治循良，大兴教化，遂选择本郡士人，送京肄业，司马相如亦得与选。至学成归里，文

• 杨嗣复传·欧阳修

  杨嗣复的字是继之。他父亲杨于陵，开始受浙西观察使韩氵晃赏识，韩氵晃把女儿嫁给他，并回去对妻子说：“我看到的人很多，今后显贵并长寿没有比得上他的，他有儿子一定当宰相。”后来生了杨嗣复，韩氵晃摸着他的头说：“你的名声和地

• 宣宗本纪·脱脱

  宣宗继天兴统述道勤仁英武圣孝皇帝名繤，本名吾睹补，他是显宗的长子，其母为昭华刘氏。完颜繤大定三年(1163)生，被金世宗皇帝养在宫中。大定十八年(1178)年，他被封为温国公，加为特进。大定二十六年(1186)，世宗皇帝赐他现名。大

• 卷一百二十一·赵汝愚

  钦定四库全书宋名臣奏议卷一百二十一宋　赵汝愚　编兵门兵议下上仁宗论兵九事　　　　　蔡　襄臣近上国论要目十二篇以谓当今之急务强兵爲第一事富国为第二事欲修治道自此而始兵不强则国不富国不富则民不安是故始於强

• 去类界爱众生·梁启超

  　　人类既平等之后，大仁盎盎矣。虽然，万物之生皆本于元气，人于元气中，但动物之一种耳。当太古生人之始，只知自私爱其类而自保存之，苟非其类则杀绝之。故以爱类为大义，号于天下，能爱类者谓之仁，不爱类者谓之不仁，若杀异类者，则

• 卷三十八·佚名

  △初分般若行相品第十之一复次世尊，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。应作是观。何者是般若波罗蜜多。何故名般若波罗蜜多。谁之般若波罗蜜多。此般若波罗蜜多为何所用。如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。审谛观察。

• 中三下·元照

  四分律行事钞资持记中三下三十四(佛在舍卫。妇人将还夫家。辨食频施。经时不还。夫别取妇。又取商客食分路中数施为贼所劫。因此二缘合制一戒)。列缘第一指上标名。第三疏云。即戒本中无病过受。则知开有病也。第四疏

• 兀庵和尚语录目次·兀庵普宁

  卷上　　师范手白　　庆元府象山灵岩广福禅院语录　　常州无锡南禅福圣禅寺语录卷中　　巨福山建长兴国禅寺语录　　婺州云黄山宝林禅寺语录卷下　　法语　　序跋　　佛祖赞　　自赞　　偈颂　　小佛事　　跋

• 义府·黄生

  清人黄生撰。清初成书。二卷，四百零三条。上卷分论群经词语，下卷分论史子集词语，并兼及宋代赵明诚《金石录》、洪适《隶释》、北魏郦道元《水经注》所载古碑文，又疏证南朝梁人陶宏景《冥通记》词义。注重“因声以求义”、

• 十善业道经·佚名

  全一卷。唐代实叉难陀译。收于大正藏第十五册。系佛在龙宫为娑伽罗龙王所说，内容为有关十善业之功德。经载，永离十恶而修行十善者，有如下之功德：离杀生者成就十离恼法，离偷盗者得十种可保信法，离邪行者得四种智所赞法，离妄语

• 观心论疏·灌顶

  凡五卷。隋代灌顶述，智越集纂。收于大正藏第四十六册。为天台大师智顗观心论之注释书，亦系依据摩诃止观思想而显发观心论主旨之名著。内容先作观心论序、正、流通之分科，序文之说明即占卷一及卷二之一半，以下全部为正说分