首页 / 正文

眭夸传

眭夸,又名昶,赵郡高邑人。祖父眭迈,是晋代东海王越的军谋掾,后沦落于石勒政权,任徐州刺史。父亲眭邃,字怀道,官任慕容宝的中书令。眭夸少年时气度很大,不拘小节,沉溺于阅览书传,从不经心于世俗事务。喜欢饮酒,超脱于世事之外,有正大刚直之气。眭夸二十岁时父亲去世,哀伤悲痛使他鬓须都白了,每次悲伤哭号,使人听了都为之泪下。情操高尚而不肯出仕,终日寄情于山泉丘壑。同郡人李顺想要同他交结,眭夸却拒绝与他往来。国中老幼没有不惧怕他的。

眭夸年轻时与崔浩结成莫逆之交。崔浩任司徒时,曾上奏朝廷要征召眭夸任他的中郎,眭夸推辞有病而不赴任。州郡官府强行派遣,他才不得已而去到京师。眭夸在京与崔浩相见,停留了几天,仅仅同他一起饮酒,谈叙平生,全不涉及世利之事。崔浩每每想要说服他就官职,竟然连一句话也说不来。他受人敬畏的情况可见一斑。崔浩后来只得把皇帝的诏书丢在眭夸怀中,也不开口说话。眭夸对崔浩说道:“桃简,你已经当上了司徒,为什么非要以这种事情来劝勉国中的士人呢!我就在此和你告别了。”桃简,是崔浩的小名。崔浩考虑到眭夸就要回家。当时眭夸骑的是一匹骡子,没有别的坐骑,崔浩就把眭夸的骡子藏在马厩里,想要用这个办法把他留住。睦夸于是请托家乡到京送租的人,谎称自己为驾车的,混出京城。崔浩得知后感叹地说:“眭夸是一个志节高尚的士人,本来就不应该用微小的官职去侮辱他。又逼得他拄着拐杖赶路回家,我应当用什么言辞去向他谢罪呢?”当时朝廷法度非常严峻,眭夸既然私自归还故里,将会受到私归的罪责。崔浩多次请朝廷左右帮助,才使他免于定罪。过了一年,崔浩把眭夸原来所骑的骡子送还给他,又把自己所乘的马赠送给他,并写了一封书信表示道歉。眭夸却不接受他送来的骡马,也不给他回信。到后来崔浩被杀,眭夸为他身着素服,并接受乡里之人的吊唁,过了一段时间才停止。眭夸感叹地说:“崔公既死,谁能更容眭夸?”于是写下了《朋友篇》,文章中的言辞意义受到当时人们的称赞。

眭夸的岳父钜鹿人魏攀,是当时的名达之士。与眭夸两人从不讲究翁婿之礼,相互之间情投意合,就像是一对好朋友。有人对眭夸说:“我听说极有才能的人必定身居贵官,你为什么独独要在乡间山居呢?”眭夸因此而写下了《知命论》来加以解释。眭夸终年七十五岁,眭夸殡葬那天,各方的人赶来送葬,门庭若市。眭夸没有子嗣。

猜你喜欢
  卷二百六十八·列传第二十七·脱脱
  卷三百四十五 列传一百三十二·赵尔巽
  己酉避乱录 全文·胡舜申
  大明熹宗悊皇帝宝训卷之一·温体仁
  卷之八百三十三·佚名
  卷之一百十七·佚名
  寓圃杂记下·王锜
  绎史卷一百五十九中·马骕
  列传卷第一 高丽史八十八·郑麟趾
  卷二十五 上 郊祀志 第五上·班固
  徐司马传·张廷玉
  庭闻录卷一·[清]刘健
  阮序·沈初
  卷十一·佚名
  六年·佚名

热门推荐
  巻十四·顾瑛
  卷三十·胡文学
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  巻十三·顾瑛
  卷二十·胡文学

随机推荐

  • 晁公武·唐圭璋

      公武字子止,钜野人,冲之子。官侍郎、安抚使。有郡斋读书志。   鹧鸪天   笑擘黄柑酒半醒。玉壶金斗夜生冰。开窗尽见千山雪,雪未消时月正明。   兰烬短,麝煤轻。画楼钟鼓已三更。倚栏谁唱清真曲,人与梅花一样清

  • 卷七十五·陆游

    钦定四库全书 劎南诗稾卷七十五 宋 陆游 撰 自警 生世如梦境淹速无定时少壮不可恃况汝迫耄期五官及百骸自揣日益衰客来能送迎要是强支持百口皆新人所至无旧知绍兴同朝者扫地靡复遗虽云穷耐久造物岂汝私余日真几何

  • 唐四僧诗巻五·佚名

    清塞诗下赠姚郎中合望重来为守土臣清髙还似武功贫道从防解惟求静诗造防不趂新玉帛已知难挽思云泉终是得闲身两衙向后长无事门馆多逢请益人送幻羣法师北京从别后南越几听砧住久白髭出讲长黄叶深香连隣舎像磬彻逺巢禽

  • ●滿洲實錄卷二·佚名

      乙酉歲至戊戌歲(萬曆十三年至二十六年)   ◆乙酉歲至戊戌歲(萬曆十三年至二十六年)   【太祖宥鄂爾果尼洛科(見圖)】   太祖瘡愈率兵復攻翁鄂洛城克之眾將欲殺鄂爾果尼洛科太祖曰二人射我乃鋒鏑之下各為其主孰不

  • 楚王死太子在齐质·佚名

    【提要】 苏秦,果然是战国时代谋士、说客中出类拔萃的豪杰。他谋划时运筹帷幄、指挥自如,显示出作为领袖的全局眼光和领导能力;游说时他因势利导、威逼利诱、雄辩滔滔,展示了他所向披靡、游刃有余的锋利舌锋。 【原文】

  • 第十二章 长期分裂之开始【三国时代】·钱穆

    一、魏晋南北朝之长期分裂秦、汉的大一统,到东汉末而解体。从此中国分崩离析,走上衰运,历史称此时期为魏晋南北朝。自汉献帝建安二十五年,【即魏文帝黄初元年。】下至魏元帝咸熙二年,凡四十六年而魏亡。此下十五年,至西晋武

  • ●作邑自箴卷第六·李元弼

    劝谕民庶牓 ○劝谕民庶牓 【镇市中并外镇步逐乡村店舍多处各张一本更作小字刊板遇有老目宿到县给与令广也】 知县劝戒民庶如后 一老目宿常切教诲卑幼及诱谕邻里眷属等孝顺父母友爱兄弟和睦亲知切勿耽酒赌钱非理作事

  • 十六年·佚名

    (丙子)十六年清嘉慶二十一年春正月1月1日○辛巳朔,江原監司南履翼啓言:「前月初十日十一日之風雪,襄陽、杆城、江陵、三陟、蔚珍五邑,公私船破傷漂失,爲二百五十四隻,民家漂頹亦多,而人物壓死,爲四十名。」云,命別施恤典。○頒賜

  • 第十三品 如法受持分·佚名

    【原文】尔时须菩提白佛言:“世尊,当何名此经?我等云何奉持?”佛告须菩提:“是经名为《金刚般若波罗蜜》。以是名字,汝当奉持。”“所以者何?”“须菩提,佛说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜,是

  • 卷六十七(那连提耶舍译)·佚名

    △菩萨见实会第十六之七兜率陀天授记品第十六尔时八亿兜率陀天。见诸阿修罗伽楼罗。乃至夜摩天等供养如来。闻授记已欣喜踊跃作如是念。於何等法。世尊,与授阿耨多罗三藐三菩提记。为色受记受想行识。得授阿耨多罗三藐

  • 书 魂 游 记·太虚

    新小说魂游记,称是意大利人格梅恩作,震旦人傲骨译。自认为厌世主义,而言得其思想于佛学,得其实验于电学。此其人事,要为愤世嫉俗者流所托。其笔墨颇可喜,其幻想所根据者,未脱流俗见解,寡学无识,剽窃为词,固当如是耳。其曰:见佛家

  • 卷第四十四·佚名

    阿毗达磨顺正理论卷第四十四尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩业品第四之十二如上所言住定菩萨为从何位。得住定名。彼复于何说名为定。颂曰。从修妙相业  菩萨得定名生善趣贵家  具男念坚故论曰。从修能感妙三十

  • 黔南会灯录目录·善一如纯

    卷首 叙文 源启 凡例卷一 临济三十二世天童下(破山明法嗣)象崖性珽禅师(行辈) 敏树如相禅师燕居德申禅师 灵隐印文禅师半云如慧禅师(见师语录拈破祖香皆破祖嗣但破祖录中未见其名不卜何故也诚恐有误姑收附载) 

  • 卷之五上·佚名

    嘉兴大藏经 盛京奉天般若古林禅师语录古林智禅师语录卷之五上侍  者正达记录嗣法门人正如编辑偈挽了宗和尚十首(附临终语)四月十五日了宗和尚到寺见予把手曰汝若请我弃老命还汝故临终有是语曰来时曾说端的应口真

  • 八段锦·佚名

    清代白话短篇小说集。全称《新镌小说八段锦》,醒世居士编辑、樵叟参订。醒世居士、樵叟,均不详其人。疑为明末或清初的创作。北京大学图书馆藏有清初醒月楼刊本,无图、无序跋。第二段内有夹批三条,系指实书中人物,并

  • 铁骑银瓶·王度庐

    《铁骑银瓶》是王度庐写的一本武侠小说。为《鹤铁系列》的最后一部,内容直承《卧虎藏龙》。主要讲述了玉娇龙与罗小虎之子铁芳自出生就被换走在找寻母亲的过程中逐渐成长的故事。

  • 朝鲜纪事·倪谦

    是编乃景泰元年谦奉使朝鲜颁诏纪行之作。自鸭绿江至王城,计一千一百七十里,所历宾馆凡二十有八,语意草略,无足以资考证。时朝鲜国王、世子并称疾不迎诏,谦争之不得,亦无如之何。盖新有“土木之变”,正国势危疑之日也。亦足见

  • 摩诃止观义例纂要·从义

    凡六卷。又称纂要、止观义例纂要。宋代从义撰。收于卍续藏第九十九册。乃荆溪大师之止观义例之注释书。本书首述止观义例之大意及撰述之由来,次释本文,复引书中之主要文句以成立自说,引用诸多内典、外典,对止观义例作极详