窦瑾传

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  行端，字景元，一字符叟，临海儒家何氏子。年十一，得度于余杭之化城院。初参藏叟和尚于径山，言下豁然顿悟，藏叟告寂，依净慈巩石林为记室。与陵虚谷、海东屿、熙晦机、永东州、真竹阁为莫逆交。寻挂锡灵隐伏虎岩，住径山。请居第一

• ◆卢待制亘（彦威集）·顾嗣立

  亘字彦威，汲郡人。幼即颖悟，日记数千言，自经传史汉诸子皆成诵。其为文，初若不经意，徐而读之，雄辞逸气，真足以追古作者。而尤工于诗，一时名流多宗尚之。元贞间，以拟着《滕王阁记》受知姚牧庵，荐为国史院编修官，时年二十四。迁应奉

• 酷吏列传第六十七·范晔

  董宣　樊晔　李章　周纭　黄昌　阳球　王吉汉承战国余烈，多豪猾之民。其并兼者则陵横邦邑，桀健者则雄张闾里。且宰守旷远，户口殷大。故临民之职，专事威断，族灭奸轨，先行后闻。肆情刚烈，成其不桡之威。违众用己，表其难测之智。

• 列传第五十 王羲之（子玄之 凝之 徽之 徽之子桢之 徽之 弟操之 献之 许迈·房玄龄

  王羲之，字逸少，司徒导之从子也，祖正，尚书郎。父旷，淮南太守。元帝之过江也，旷首创其议。羲之幼讷于言，人未之奇。年十三，尝谒周顗，顗察而异之。时重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及长，辩赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠

• 越绝卷第十·袁康

  　　越绝外传记吴王占梦第十二 　　昔者，吴王夫差之时，其民殷众，禾稼登熟，兵革坚利，其民习于斗战，阖庐□剬子胥之教，行有日，发有时。道于姑胥之门，昼卧姑胥之台。觉寤而起，其心惆怅，如有所悔。即召太宰而占之，曰：“向者昼卧，梦入章

• 第九十七回　援孤城连丧二将　宠大憝贻误十年·蔡东藩

  　　却说蒙古主忽必烈，早拟侵宋，因阿里不哥抗命，自督军往讨，至昔木土一作锡默图。地方，交战一场，阿里不哥败遁，追北五十里，敌将多降。忽必烈乃引还，尚恐死灰复燃，未敢南牧。及中统五年，阿里不哥自知穷蹙，不能再振，乃与诸王玉龙答

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  钱塘　厉鹗　撰本纪第六穆宗孝安正敬皇帝讳璟小字舒噜资治通鉴曰帝更名明　契丹国志曰帝年少好逰戯不亲国事毎夜酣饮逹旦乃寐日中方起国人谓之睡王应厯元年　秋九月遣刘承训告哀于汉十国春秋曰北汉干祐四年秋九月辽遣

• 卷之九十二·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子

• 田承嗣传·刘昫

  田承嗣，平州人，世代服役于卢龙军镇，任副将。田承嗣开元末年担任军使安禄山手下的前锋兵马使，俘获斩杀奚人、契丹人，积累战功，补缺为左清道府帅，升任武卫将军。安禄山叛乱，田承嗣和张忠志等担任先锋，攻陷河洛。安禄山失败，史朝义

• 徒单镒传·脱脱

  徒单镒本名叫按出，是上京路速速保子猛安人。父名乌辇，任北京副留守。镒异常聪明，刚刚七岁，就能熟习女真文字。大定四年(1164)，皇帝命他用女真文翻译书籍。五年(1165)，翰林侍讲学士徒单子温献来镒翻译的《贞观政要》、《白氏

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  【题解】本篇大夫引邹衍“大九州”之说，为政府拓土开疆的政策进行辩护，并证明贤良文学眼界之狭陋。而文学则“守畦亩之虑，间巷之固”，以为“知大义”“不如守小计”，并以秦&ldquo

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  　　　翻经沙门慧琳撰　　音大安般守意经二卷　慧琳　　阴持入经二卷　慧琳　　处处经一卷　慧琳　　骂意经一卷　慧琳　　分别善恶所起经一卷　慧琳　　出家缘经一卷　慧琳　　阿鋡正行经一卷　慧琳　　十八泥犁经一

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  宗门拈古汇集卷第五 古杭白岩嗣祖沙门　净符　汇集 △东土祖师 初祖菩提达磨大师(般若多罗嗣) 本南天竺国香至王第三子。得般若多罗记莂。后盛化本国。复念东震旦国有大乘根器。乃於梁普通七年庚子至梁。因武帝问如

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  福州鼓山涌泉禅寺圆瑛弘悟述　受法弟子明旸日新敬校丑二　兼释转难　分二　　寅初　满慈执因疑果　　二　佛分真妄喻释　　今初富楼那言：若此妙觉，本妙觉明，与如来心，不增不减。无状忽生，山河大地，诸有为相。当

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  本书（一册一八○面一○八、○○○字）系选自「大清圣祖仁皇帝实录」之集辑，为清康熙朝对台湾郑氏及台湾收入清代版图后所作措施之纪录。此一朝（一六六－～一七二二）中自顺治十八年至康熙二十二年，台湾系在郑氏手中。初虽成功子经

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  凡十卷。撰者不详。又称陀罗尼集、杂咒集。收于大正藏第二十一册。本书集录诸经中之陀罗尼，并载其受持功德。卷一收集神咒十五首，卷二集神咒十八首，卷三集神咒十一首及诸菩萨天王龙王发愿偈，卷四集神咒二十一首，卷五集神咒