哀谦 句
时人不识田园乐，只羡相如驷马归。
艾丑 登立鱼山
杳杳灵岩洞府深，有人岩下振潮音。
龙天耸听生欢喜，留得神鱼立到今。
艾可叔 次韵赵绣使题金鳌稳处
突兀霜崖俯雪洲，时时登览唤渔舟。
溪分南北地初合，月在
（“Amoris Victima”第6首 Arthur Symons）我不能没有你：你是我的，这多久
是我惟一的奴隶，我惟一的女后。
我不能没有你：你早经变成了
我自身的血肉，比我的更切要。
我要你！随你开口闭口，笑或是嗔，
只要你来伴着我一个小小的时辰
心泉学诗稿六巻 别集类三【附録】【臣】等谨案心泉学诗稿六巻宋蒲夀宬撰夀宬之名不见于史其集亦不载于艺文志惟明文渊阁书目载有蒲心泉诗一部一册检永乐大典各韵内所録颇多其间题名皆作夀宬而凌迪知万姓统谱则作夀
却说司马昭既诛成济，遂议另立嗣君，决迎燕王宇子璜为魏主；使长子中垒将军司马炎，行中护军事，持节至永次县，常道乡，迎璜入都。璜为常道乡公，年方十五，既入洛阳，即至永宁宫，谒过太后，登殿嗣位，更名为奂，改号景元，进司马昭为相国，封
宣统元年。己酉。八月。壬辰。遣官祭关帝庙。 ○谕军机大臣等、电寄出使大臣荫昌、电奏日皇赠勋一等瑞宝章。应否收受等语。着准其收受。电寄 ○准故提督周盛传济南专祠列入祀典。从山东巡抚孙宝琦请也。摺包
小站军阀（北洋军阀，其基础实奠于袁世凯之小站练兵），自袁死后分为皖、直两系。皖系始于段而终于段，直则由冯而曹而吴，而以孙传芳为之殿，卒亦皆败。诸人败因，前既分述之矣，孙之败亦可得而言焉。 孙在直系，本属后起，其首露头角，在于
外戚传金○金实嘉努 费摩达 图克坦恭唐古德温李石赫舍哩志宁布萨忠义【揆】乌凌阿晖富 察鼎寿图克坦思忠 乌库哩元忠 唐古贡图克坦公弼 图克坦铭图克坦肆喜实嘉努费摩达图克坦恭唐古德温李石赫舍哩志宁布萨忠义
第一之一 卖尽绝契字第一之二 杜卖契字第一之三 典现耕契字第一之四 卖找尽契字第一之五 杜卖绝尽根契字第一之六 归管字第二 卖尽根契字第三 杜卖尽根盐埕契字第四 典契字第五 合约字第一之一卖尽绝契字立
望门投止却说我渡过钱塘江 ，是有侄婿相陪，先到绍兴皋埠，他的姐姐家里。那姐姐只知是亲戚到了，便杀鸡作黍款待。绍兴地方，连这样的镇上亦一片沃野，河里埠船与乌篷船来去，临河街市，一长埭都是粮食店酒作坊鱼虾与水红菱的摊头，所
刘筠字子仪，大名人。考中进士，为馆陶县县尉。回京，恰逢朝廷诏令知制诰杨亿考试选拔人校对太清楼藏书，刘筠被选拔为第一名，以大理评事为秘阁校理。真宗北巡，命刘筠知大名府观察判官事。自从边境罢兵，国家太平，真宗有意于典籍文
山泉《东京杂录》：神宗元丰四年，承议郎胡宗炎言：「夷门山在大东内北，当少阳之位，为都城形胜之所，国姓王气所在，公私取土于此，岗阜渐成坑堑。伏望禁止，及填塞掘凿处。」司天监定，如宗炎所言，从之。 真宗大中祥符元年二月「真宗」
明 张次仲 撰大雅文王之什文王序文王受命作周也【作造也造周之王业犹康诰言肇造区夏也此诗大要言周有天下在文王之徳而成王保天下在法文王之徳也文王时未尝称王而曰文王者推本之词史迁因诗书有受命之语因谓文王受命
十卷，全称《固树屋书影》。为作者狱中记叙生平所学、所闻、所见之札记。所记评诗赋、论文风、谈艺坛掌故及述文人轶事诸篇，涉及小说、剧曲、音乐、绘画等，为文学和史学研究的重要资料。 清雍正间有怀德堂据赖古堂原本重
儿科著作。清芝屿樵客撰。撰年未详。共12论,前列总论及诊治法,后将儿科疾病分别按表、里、寒、热、虚、实论证。次撰“辨惊风之误论”一文,认为古无惊风之名,所谓惊风,乃“大惊猝恐”等10病。最后3论为小儿“不可饿论
本文系述一位少年英雄，国亡家破，不甘屈膝虏廷，约集同志戚友，率领千余驼队，逃往新疆投一老友。行经戈壁，忽遇狂风黄沙之险，半夜又降大雪，人马驼队齐陷冰雪之中。幸得异人解救，命所豢灵禽乌鹏开路，始脱奇险，于沙漠中忽得世外桃源。
《小西天》1934年8月21日—1936年3月25日，连载于上海《申报》副刊《春秋》，小说以30年代西安大旅社“小西天”为背景，描写了形形色色的各阶层人士，为我们展示了一幅西北风情图。
又名《阿阇世受决经》。印度大乘佛教经典。北宙23。西晋法炬译。一卷。首尾完具，共五十三行。谓阿阇世王以灯供佛，从宫门直点到祗洹精舍。一贫穷老母乞得两钱，亦点一灯供佛。阿阇世王的灯虽有人看管，但或灭或尽。老母之灯
一卷，吴支谦译。与华积楼阁陀罗尼经同本异译。分别佛之功德与供养佛之功德，且说华积陀罗尼。