阎立德传

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• 卷八百二十一·彭定求

  　 　　卷821_1 【吊灵均词】皎然 　　昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存， 　　问神理兮何如。愿君精兮为月，出孤影兮示予。 　　天独何兮有君，君在万兮不群。既冰心兮皎洁， 　　上问天兮胡不闻。天不闻，神莫睹，若

• 卷四十四·唐圭璋

  ○青玉案熙春台下花无数。红紫映桃溪路。蝶往蜂来知几许。翠筠亭外，绿杨堤畔，时听娇莺语。绮筵罗列开尊俎。总是神仙侣。竟举笙歌驰玉醑。介公眉寿，年年此日，长与花为主。○南乡子迟日惠风柔。桃李成蹊绿

• 卷一百九·佚名

  洪武元年闰九月壬午朔有星自天船东北行约流丈余光芒焕发入紫微至四辅没○乙酉以两浙盐运使夏礼山东盐运使司同知秦祯为四川布政使司参政○庚寅以灾异诏求直言诏曰朕本布衣因元多故遂与群雄并驱险阻艰难更历备至方得偃

• 卷之八百三·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理史部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷之二百二十四·佚名

  　　康熙四十五年丙戌春正月庚申朔上诣堂子行礼还宫拜神毕。率诸王、贝勒、贝子、公、内大臣、大学士、侍卫等、诣皇太后宫、行礼御殿王以下、文武各官外藩王及使臣等、上表朝贺停止筵宴。　　○朝鲜国王李焞、遣陪

• ◎快婿变老夫·李定夷

  苏州有住居驳岸上之薛某，曾生一女，爱若拱璧，夫家系郑姓。初定婚约时，新郎曾由冰人带领与岳父母晤面，固翩然一美少年也。迨正式完姻日，新郎乘舆至坤宅迎娶，向岳父母登堂行礼。讵昔日之美少年忽变作半百之老年人，其发半已斑白，与

• 通鉴纪事本末卷二十八上·袁枢

  宋　袁枢　撰太宗平内难唐髙祖武徳五年上之起兵晋阳也皆秦王世民之谋上谓世民曰若事成则天下皆汝所致当以汝为太子世民拜且辞及为唐王将佐亦请以世民为世子上将立之世民固辞而止太子建成性寛简喜酒色游畋齐王元吉多过

• 卷三十七礼俗志四·黄遵宪

  神 道自天祖大日灵尊治高天原为天照大神，考《神代史》所载，开天创世、辟地造人诸事一出于神，其言类幻妄离奇不可胜录，惟据史称天照大神为降居神国之祖，今姑以托始焉。大神之子正哉吾胜胜速日天忍穗耳尊，娶高皇产灵尊之女栲

• 五帝本纪第一·司马迁

  解惠全　张德萍　译注【说明】《五帝本纪》是《史记》全书一百三十篇中的第一篇。《史记》是我国纪传体史书的创始之作。所谓纪传体的“纪”就是指本纪。《史纪》共有本纪十二篇，以历史上的帝王为中心

• 马亨传·宋濂

  马亨，字大用，邢州南和人。家世代务农，为乡里的财主。亨少失父，非常孝敬母亲。金代末年学习做官。太宗二年(1230)，始建十路征收课税使，河北东西路使王晋召马亨为部属，亨以才干称著。太宗六年，王晋把马亨荐与中书令耶律楚材，授转

• 平粜例·佚名

  目录 乘缺故昂，摘惩一二，其米自出，不必过为厉禁 钱价报销易银章程 嗣后平粜端差赍详候示 嗣后遇有平粜之时，兵丁请借仓榖，务照例案通详候示办理 乘缺故昂，摘惩一二，其米自出，不必过为厉禁 一件遵批通饬事。布政使司刘牌：乾隆十

• 132.范缜反对迷信·林汉达

  南北朝时代，佛教渐渐盛行起来。南齐的朝廷里，从皇帝到大臣，都提倡佛教。南齐的宰相——竟陵王萧子良就是一个笃信佛教的人。萧子良在建康郊外的鸡笼山有一座别墅，他常常在那里招待名士文人，喝酒谈天。有时候，也请来一些和尚

• 卫将军文子第六十·戴德

  卫将军文子问于子贡曰：“吾闻夫子之施教也，先以诗世；道者孝悌，说之以义，而观诸体，成之以文德；盖受教者七十有余人。闻之；孰为贤也？”子贡对，辞以不知。文子曰：“吾子学焉，何谓不知也。”子贡对曰：“贤人无妄，知贤则难，故君子曰：‘知莫

• 轻重庚第八十六（缺）·管仲

  失传

• 卷六十【起哀公十六年尽二十七年】·杜预

  钦定四库全书春秋左传注疏卷六十【起哀公十六年尽二十七年】晋杜氏注　唐陆德明音义　孔颖逹疏十有六年春王正月己卯卫世子蒯聩自戚入于卫卫侯辄来奔注书此春皆从告二月卫子还成出奔宋注即瞒成【

• 忠信笃敬走遍天下·孔子

  【原文】 子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊②之邦，行矣。官不忠信，行不笃敬，虽州里③，行乎哉？立则见其参④于前也，在实则见其倚于衡⑤也，夫然后行。”子张书于绅（6）。 【注释】 ①行；这里是“行得通”、“通达”的意思。②

• 卷五 乡射礼第五之一·李如圭

  <经部,礼类,仪礼之属,仪礼集释钦定四库全书仪礼集释卷五　　　　宋　李如圭　撰乡射礼第五郑目录云州长春秋以礼防民而射于州序之礼谓之乡者州乡之属乡大夫或在焉不改其礼射礼于五礼属嘉礼大戴十一小戴及别录皆第五郷

• 第十一則&nbsp;&nbsp;黃檗大唐無禪師·胡兰成

  第十一則黃檗大唐無禪師舉：黃檗禪師示眾云：汝等諸人盡是酒糟漢，何處有今日，還知大唐國裏無禪師麼？時有僧出云：只知諸方匡徒領眾，又作麼生？檗云：不道無禪，只是無師。無師，是說太初無師。太初未有數學，何人教他數學？未有輪與槓桿，何人