郴王朱友裕传

随机推荐

• 原序·阮阅

  　　郴，古桂阳郡陈迹。故事尽载图史，亦间见于名人才士歌咏。如杜子羙《寄聂令入郴州》，韩退之《郴江桞子厚登北楼》，沈佺期《望仙山》，戴叔伦《过郴州》之类是也。山川寺观之胜，城郭台榭之壮，未经品题者尚多，亦可惜尔。余官于

• 卷四百六十六·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷四百六十六鸡类五言古鬭鸡篇　　　　　　　　　【魏】曹　植游目极妙伎清听厌宫商主人寂无为众賔进乐方长筵坐戏客鬭鸡观闲房羣雄正翕赫双翅自飞扬挥羽激清风悍目发朱光觜落轻毛散严

• 第二十九出 鸾凤和同·佚名

  【挂真儿】（生）天色渐昏月又光，娘仔断约是冥昏。有缘今冥来相见，无缘那就今冥断。伯卿今冥共娘仔断约相见，更深了，因何不见来？乜见苦！正是等人易老。想娘仔那卜有心也不畏，不免力只门来掩上。（生介）【大河蟹】（旦）暗

• ●卷一百八十·徐梦莘

  　　炎兴下帙八十。 　　起绍兴七年闰十月，尽十一月十七日乙巳。 　　上皇帝书（阙姓氏。 　　臣恭惟陛下诏许直言极谏以救阙失臣窃见近年以来凡有投进类皆牵引虚文无有实效可以施於今者闲或有之亦不过州县常谈米盐细务

• 卷之二百三十六·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

• 卷之七十七·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官

• ◎蔡灵离沪记·李定夷

  蔡公松坡，在日病故。灵榇回沪，驻蜀商公所，旋由沪回湘。上海军警官商学界及各省代表之随榇致送者，仍异常拥挤。兹将关于灵榇运输各情，分志于后。 事前由治丧事务所各执事，将运送蔡公灵榇各手续布置妥贴。所有载榇炮车，经宪兵

• ◎阎玉成该死该死·宣南吏隐

  陆军第二十七师一百零五团团长阎玉成，于五月十号夜半，由开平回至总令部，求见张作霖。见面后，阎即泣陈我军失利，徒害平民，求大帅早日回奉，勿再听外人鼓动，有负国家，身为军人，不能为国效忠，亦当勿为乱国之事。张闻言大骂，斥其不在前

• 今献备遗卷十九·项笃寿

  （明）项笃寿 撰徐有贞徐有贞初名珵字符玉呉人宣徳甲寅进士改庶吉士授翰林编修益肆力用世之学与修宣皇实録寻修玉牒进侍讲正统初上言承平久宜修边防上嘉纳己巳京师戒严分遣文臣守要害地有贞守河南还景泰初充经筵讲官二年

• 王廷相传·张廷玉

  王廷相，字子衡，河南仪封人。从小就有文名。考上弘治十五年(1502)榜进士后，选为庶吉士，授官兵科给事中。因回家守丧去职。正德初年，丧礼完结除丧服去到北京。刘瑾诬他有罪，贬为亳州判官，经考察转任高淳知县。后来征召回京为御

• 法苑成立日说法·太虚

  第一义谛，离言绝义，直观诸法，无不头头即是，故此第一义，即不可说。如佛之真义原不可说，是名佛之第一义谛；穿衣吃饭亦各有真义不可说，是名穿衣吃饭之第一义谛。惟人人不能于此第一义谛明白了知，故有求知之欲望，乃有教育以应其求，此

• 佛说释摩男本四子经·佚名

  吴月支国居士支谦译闻如是。一时佛在释羁瘦国。行在迦维罗卫兜国泥拘类园坐于树下。是时有释人名曰摩男。到佛所前。以头面著佛足为礼白佛言。我常闻佛语辄著意中。我闻佛说人心有三态。有淫态有怒态有痴态。我从闻以

• 十住断结经卷第三·佚名

  　　　　姚秦凉州沙门竺佛念译　　童真品第八　　尔时最胜菩萨白佛言。世尊。云何第八菩萨于八住地而净其行。佛告最胜。第八菩萨常当具足以神通慧晓众生根。观其意趣而为示现。复以神通游诸佛国。观其奇特殊妙之行。

• 佛说法身经·佚名

  西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译尔时世尊。于大众中以微妙音作如是言。诸佛如来有二种身。皆具河沙功德。何等为二。所谓化身法身。而化身者。示从父母所生。具三十二相八十种好。庄严其身。以智

• 华严经探玄记卷第十七·法藏

  (尽此第□会)魏国西寺沙门法藏述离世间品第三十三将释此文四门同前。初释名有三。一者分名。谓此明第三名托法进修分。即依托行法修成正行故立斯名。二会名者。约处名普光重会。今何故于此而重会者。以前普光是生解之

• 劝发菩提心集卷中·慧沼

  翻经沙门慧沼撰一赞受戒门　二显过劝持戒门　三明护戒门　四受意门　五说受益门　六正受门　七受戒得益门　八受十善戒门　九赞忍护戒门　十白衣五戒门　十一供养门　十二供养见利门　十三障治门　十四胜劣门　十五善

• 婴儿论·周士祢

  儿科著作。1卷。清周士称撰于乾隆四十三年 (1778年)。书中载述以下内容,即辨初生脉证并治以及寒热、发惊、疮疹、疳病、上焦病、中焦病、下焦病脉证并治。卷末附护养等论述。作者论病仿仲景意旨,并以证治为主,结合预

• 文殊师利菩萨问菩提经论·佚名

  二卷，一名伽耶山顶经论，天亲菩萨造　元魏北天竺沙门菩提留支译 有经有论