李处温传

李处温，析津人。伯父李俨(耶律俨)，大康初任将作少监，累官参知政事，封漆水郡王，与北枢密使萧奉先颇有交情。执政十余年，善于逢迎献媚。天祚又宠信重用他。耶律俨去世，奉先荐举李处温任宰相，处温因奉先有提拔自己之力，倾心阿谀附从，以巩固权势地位，而贪利忘义比伯父更甚，凡所荐举之人，大多是小人。

保大初，金人攻陷中京，诸将无人能够抵挡。天祚害怕，逃奔夹山，兵势日见窘迫。处温与族弟处能、子李..，在外借助怨军为声援，结连都统萧干谋划扶立魏国王耶律淳，召集蕃、汉属吏前往魏王府劝进。魏国王准备出逃，李..便手持赭袍给他穿上，下令百官拜舞祝贺。魏王坚决推辞，不得已，便自称天锡皇帝。任命处温为守太尉，处能直枢密院，李..为少府少监，左企弓以下以及亲朋旧友参与其事者，赐予官职各有等差。

适逢魏国王生病，自知将一病不起，秘密授处温为蕃汉马步军都元帅，想将后事托付于他。及至病危，萧干等人矫诏令南面宰执入宫议事，只有处温称病不肯前来，暗中集聚勇士做好防备，诳称奉密旨防止发生变故。魏国王去世，萧干掌握契丹兵马，声称应立王妃萧氏为太后，临时主持军国大事，众人无人敢发异议。萧干借太后之命，召处温前来，当时正值国家多难，不想立即杀他，只是追回并销毁授予元帅一职的札子。处能害怕遭祸，削发为僧。

不久有永清人傅遵说随郭药师进入燕京，被擒，详细陈说处温曾经送给易州富民赵履仁书信转达童贯，想挟持萧后纳土称臣归附于宋。后来拘执处温讯问此事，处温说：“我们父子对于宣宗天锡皇上有扶立之功，应该世代蒙受宽恕优容，怎么能因为谗言而获罪？”太后说：“先前假如能让魏国王像周公那样不篡，那么终将享受亲戚与贤臣之美名并流传后世。连累魏王的全因你们父子，你们有什么功劳可言？”一并数落其先前所犯之罪恶。处温无言以对，于是赐死，李..也被诛杀。

随机推荐

岭云海日楼诗钞序·丘逢甲
与台湾相终始者，吾得两人焉。其一郑成功，其一吾师丘仓海先生。两人者，所处之时与地不同，而其为英雄则一也。光绪中中日之战，台湾见割，先生合台湾绅民力争不可免，奋然谋自立。立台湾为民主国，以唐景崧为大总统、刘永福帮办，自署
卷十八·陈焯
<集部,总集类,宋元诗会钦定四库全书宋元诗会卷十八兵部主事陈焯编司马光【字君实陕州夏县人父池天章阁待制光生七岁俨然如成人闻讲左氏春秋退为家人述之即了其大旨自是手不释卷宝元初中进士甲科除奉礼郎签苏州判官丁
班彪列传第三十·范晔
班彪　子固班彪字叔皮，扶风安陵人也。祖况，成帝时为越骑校尉。父稚，哀帝时为广平太守。彪性沈重好古。年二十余，更始败，三辅大乱。时隗嚣拥众天水，彪乃避难从之。嚣问彪曰：「往者周亡，战国并争，天下分裂，数世然后定。意者从横之
大明英宗睿皇帝实录卷之八十八·佚名
正统七年春正月癸亥朔上诣奉先殿太皇太后宫皇太后宫行礼毕出御奉天殿受朝贺大宴文武群臣及四夷朝使太皇太后皇太后俱免命妇朝贺○甲子文武群臣朝亲王于奉天门东廊○夜有流星大如杯色赤有光出氐宿东北行至大市○
卷六十·鄂尔泰
钦定四库全书八旗满洲氏族通谱目録卷六十正白旗有名位希姓珠赫勒氏努他拉博尔衮氏郭和达阿鲁氏扬武敖佳氏海兰瑚鍚喀氏费雅库纳朱锡理氏额图瑚珠雅拉氏塞白图阿尔布氏蒙果尔铎齐克腾氏西喇布吴济佳喇氏博尔铎文达氏瑚
附录一·冯玉祥
冯玉祥将军致李济深将军最后的一封信任潮先生并转各位同志先生：在几个月以前，拜读任潮先生大函，希望祥到欧洲并到苏联看看，几个月来，同苏联朋友商酌已经准许，此次出发，也费了很多周折，因为祥之护照，已经过期，小袁世凯，同美国资本
第五章　降西北诸部及取西辽·冯承钧
晃豁坛部人蒙力克之子阔阔出为珊蛮，托神言曰：昔者具有古儿汗尊号之数主皆已败亡，其称不祥；兹奉天命，诏帖木真为成吉思汗。群臣遂上帖木真尊号为成吉思汗。成吉思之义，或谓刚强，或谓为田吉思之转，犹言海洋。与蒙古语之荅来为义
四三、三晋始侯考·钱穆
《史记楚世家》：“简王八年，魏文侯、韩武子、赵桓子始列为诸侯。”而《年表》无之。《年表》：“楚声王五年，魏、韩、赵始列为诸侯。”而《世家》无之。考之《魏世家》云：“魏文二十二年，魏、韩、
齐王夫人死·佚名
【提要】在官场、商场上发展，要学会如何让他人悦纳、赏识自己。而且其中的奥妙，实际上很简单，也很小很细。【原文】齐王夫人死，有七孺子皆近。薛公欲知王所欲立，乃献七珥，美其一，明日，视美珥所在，劝王立为夫人。【译文】
卷41·陈邦瞻
○熙河之役神宗熙宁三年冬十月，贬秦凤经略使李师中知舒州。先是，建昌军司理王韶诣阙上平戎三策，以为“西夏可取。欲取西夏，当先复河湟。欲复河湟，当先以恩信招抚沿边诸种。自威武之南至于洮、河、兰、鄯，皆故汉郡，其地可以耕
十七年·佚名
（壬戌）十七年清大正十三年春正月1月1日○〈純宗皇帝實錄附錄卷之十五〉一日。〈陰曆癸亥十一月二十五日〉臨于興福軒，王妃同臨，王世子同妃侍坐，受宗戚、貴族及本職長官以下高等官新年祝賀。○行啓于總督官邸，託轉奏新年祝賀
卷二十四·张廷玉
<經部,春秋類,欽定春秋傳說彙纂欽定四庫全書欽定春秋傳說彚纂卷二十四【辛簡王已六年】十有一年【晉厲公州蒲元年齊靈二年衛定九年蔡景十二年鄭成五年曹宣十五年陳成十九年?桓五十七年宋共九年秦桓二十五年楚共十一年
西来讲佛学之意趣·太虚
──十七年九月在巴黎发表──　一、欧人所知之佛学之偏谬　　　　甲、仅知小乘上座部巴利文一派之偏狭　　　　乙、用欧人历史眼光考证之谬误　　　　丙、译大乘经典一二鳞爪之偏谬　　　二、欧人未知真正佛学　　　
起世因本经卷第三·佚名
隋天竺三藏达摩笈多译地狱品中复次诸比丘。彼等地狱诸众生辈。有无量时长远道中。从彼燋渴五百由旬小地狱出。出已奔走。略说乃至。求救护处。即便诣向五百由旬脓血地狱。入彼处已。即为彼等。生于脓血。乃至咽喉已下
拔济苦难陀罗尼经·佚名
大唐三藏法师玄奘奉　诏译　　如是我闻。一时薄伽梵在室罗筏。住誓多林给孤独园。与无央数声闻菩萨摩诃萨俱。及诸天人阿素洛等。无量大众前后围绕。　　尔时众中有一菩萨。名不可说功德庄严。从座而起顶礼佛足。合掌
解脱道论第十二卷·佚名
解脱道论第十二卷阿罗汉优波底沙梁言大光造梁扶南三藏僧伽波罗译分别谛品第十二之二彼坐禅人如是现观灭。以由观灭成畏。阴因亦畏阴生畏。三有五趣七识住九众生居成畏。彼如恶人捉刀可畏。如毒蛇如火聚。如是
阿毗达磨识身足论第十三卷·佚名
阿毗达磨识身足论第十三卷提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉诏译成就蕴第六之一嗢拖南颂初成不成与舍得未断已断二种心补特伽罗二梵世学无学心二最后有十二心。谓欲界系善心。不善心。有覆无记心。无覆无记心。
净土警语·行策截流
念佛三昧。其来尚矣。自远祖崛起庐山。肇兴莲社。六时净行。遂成千古芳规。虽日功高易进。乃末世行人罕获灵验。良由信愿不专。未能导其善行。以要归净土故也。今既广邀善侣。同修净因。若非谛审发心。那知出苦要道。