萧孝忠传

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• 楔子·李唐宾

  (冲末扮任继图引正旦李氏上，云)小生姓任名继图，字道统，本贯西蜀人也。浑家姓李名云英，乃故丞相李林甫之孙女。小生攻习诗书，兼通武艺，有同堂朋友哥舒翰，守御西蕃，遣使临门。取小生参赞军事，小生则索走一遭去。浑家，你在家中权时

• 卷108　·佚名

  郭印　正月初八日同莫少虚蒲大受王园泛舟各赋二首 名园春信来，冷眼思一窥。 吏文巧束缚，颖脱乃不羁。 兴发勇欲往，壮士先登埤。 但得一樽乐，岂论官职卑。 况兹横清流，适然副心期。 梅梢出翠竹，

• 后村集补钞·吴之振

  刘克庄题孺子亭孺子亭前插酒旗，游人那解荐江蓠。白鸥欲下还飞起，曾见当年解榻时。题忠勇庙士各全躯命，惟侯视死轻。张巡须尽怒，先轸面如生。短刃犹枭寇，空弮尚背城。新祠箫鼓盛，人敬比神明。周汉国公主挽词孝谨新颜悦，温恭妇

• 卷五十三·志第二十九·礼七·张廷玉

  　 　　◎礼七 　　登极仪 大朝仪 常朝仪 皇太子亲王朝仪诸王来朝仪 诸司朝觐仪中宫受朝仪 朝贺东宫仪 大宴仪 上尊号徽号仪 　　二曰嘉礼。行于朝廷者，曰朝会，曰宴飨，曰上尊号、徽号，曰册命，曰经筵，曰表笺。行于辟

• 第七十九回　诛暴主辽阳立新君　隳前功符离惊溃变·蔡东藩

  　　却说李显忠原名世辅，系绥德军青涧人，父名永奇，为本军巡检使。显忠年十七，即随父出入行阵，颇有胆略，积功至武翼郎，充副将。至金人陷延安，授显忠父子官，永奇私语显忠道：“我为宋臣，乃可为金人用么？”显忠尝念父言，每欲乘间归宋，

• 卷之五十七·佚名

  光绪三年。丁丑。九月。癸丑朔。上诣钟粹宫问慈安端裕康庆昭和庄敬皇太后安。长春宫问慈禧端佑康颐昭豫庄诚皇太后安。至辛巳皆如之。内记注○闽浙总督何璟奏、六成洋税。入不敷出。请饬按实款核拨。下部议。随手○

• 九三　辛亥革命二——孙德卿·周作人

  辛亥秋天我回到绍兴，一直躲在家里，虽是遇着革命这样大事件，也没有出去看过，所以所记录的大抵只是一些得之传闻的事情，如今且来做一回文抄公，从《略讲关于鲁迅的事情》里抄来，这乃是我的兄弟所写，我想这大约是写得可靠的。他叙

• 小 引·许寿裳

  鲁迅逝世，转瞬快到十一周年了。那时候我在北平，当天上午便听到了噩音，不觉失声恸哭，这是我生平为朋友的第一副眼泪。鲁迅是我的畏友，有三十五年的交情，竟不幸而先殁，所谓“既痛逝者，行自念也”。因此陆续写了十多篇

• 王重师传·薛居正

  王重师，颍州长社人。材力过人，沉默而有大度，遇事能应变，刀剑长矛技法之妙，冠绝一时。唐中和末年，蔡州贼寇攻陷许昌，王重师脱身逃奔太祖，太祖惊异他的相貌，于是把他归隶于拔山都军旅中，王重师常在军前效力立功，超群出众。文德年间

• 卷之七·佚名

  尚貞王即位元年【清康熙八年己酉即位，而國殿修造未成，故于大美御殿行即位之禮。】始定百官、人民夏冬衣服。王制定國中士民郡黎，每年四月朔日始授夏衣，十月朔日始着冬衣。乃隨寒暑，以異衣裳也。設置高奉行三員。素有筭用座

• 卷十 学四·黎靖德

  　　◎读书法上 　　读书乃学者第二事。〔方子〕 　　读书已是第二义。盖人生道理合下完具，所以要读书者，盖是未曾经历见许多，圣人是经历见得许多，所以写在册上与人看。而今读书，只是要见得许多道理。及理会得了，又皆是自家

• 第四章 18·辜鸿铭

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  钦定四库全书周官总义卷六　　　　　　宋　易袚　撰内宰掌书版圗之灋以治王内之政令均其稍食分其人民以居之以隂礼教六宫以隂礼教九嫔以妇职之灋教九御使各有属以作二事正其服禁其奇衺展其功绪天子立六官以待天下之外

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  东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译秽品第三(有十经)(第二小土城诵)秽．求．比丘请智．周那问见华喻．水净梵黑．住．无在后（八七）中阿含秽品经第一我闻如是。一时。佛游婆奇瘦。在鼍山怖林鹿野园中。尔时。尊者舍梨子告诸比丘。诸贤。世有

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  阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百六十七五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译定蕴第七中摄纳息第三之二无常想等摄几静虑等耶。答无常想摄四静虑四无色四解脱。乃至广说。问何故作此论。答欲止他宗显己义故。如分别论者。

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  笔记。宋范成大著。一卷。宋孝宗乾道八年(1172)，作者由中书舍人出知广西静江府。十二月七日，作者自吴郡(今江苏苏州市)起程，经过水陆三千多里程途，于次年三月十日至桂林。此编为沿途纪行之书，取韩愈《送桂州严大夫》诗“远

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  传奇小说集。四卷二十篇,另附《还魂记》一篇。明李昌祺撰。成书于永乐十八年(1420年)。李昌祺,名祯。生于洪武九年(1376年),卒于景泰三年(1452年)。庐陵(今江西吉安)人。永乐二年(一说元年)进士,任翰林院庶吉士,曾参

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  西汉陆贾所著，分上下两卷共12篇。据《史记》记载，是陆贾受汉高祖刘邦之命总结秦汉失得天下经验教训的奏章。刘邦很赞赏，“号其书曰《新语》”。书中认为，世之盛衰与天无关，朝代更替“非天之所为也，乃国君者有所取之也”(《