许琰传

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• 第二折·佚名

  (外扮刘二公同旦儿扮刘家女上，诗云)段段田苗接远村，太公庄上戏儿孙。庄农只得锄刨力，答贺天公雨露恩。老汉姓刘，排行第二，人口顺都唤我做刘二公。嫡亲的三口儿家属，一个婆婆，一个女孩儿。婆婆早年亡逝已过。我这女孩儿生的有

• 卷268　·佚名

  彭龟年　庆元戊午临江劝驾多士凡由进士科进者皆预焉且沿乡人饮酒之意叙坐 太守兴贤隘九州，劝为之驾盛炎刘。 方今神圣四门癖，即日英雄一网收。 在藻久观鱣发发，食苹又听鹿呦呦。 来年候对春风仗，企首

• 对酒行，巴陵作·张说

  留侯封万户，园令寿千金。 本为成王业，初由赋上林。 繁荣安足恃，霜露递相寻。 鸟哭楚山外，猿啼湘水阴。 梦中城阙近，天畔海云深。 空对忘忧酌，离忧不去心。

• ●卷十七。题名三·梁章钜

  ◎满洲军机章京三龙泰 更名隆泰，字（缺），蒙古镶黄旗人。道光三年月由刑部主事入直。赛尚阿 已见大臣。道光三年九月由理藩院笔帖式入直。平庆 字（缺），满洲镶蓝旗人。瑞庆兄。道光三年十一月由吏部主事入直。文明 字（缺），满洲镶红

• 顺治十四年一月至康熙元年十二月·蒋良骐

  顺治十四年正月，伊尔德征舟山凯旋。定远大将军世子济度奏：分遣将士败贼于福州府、高齐、陆路、侯官县，泉州大营、乌龙江、惠安县卫套闽安镇诸处。二月，给事中张文光言：鲁哀公诔孔子曰尼父，汉平帝元始元年加谥曰宣尼父，后魏太

• 卷之五百十七·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷之一百一十二·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子

• 一○七一　户部为知照承办《开国方略》等书逾限未竣之总裁等官罚俸事致典籍厅移会·佚名

  一○七一　户部为知照承办《开国方略》等书逾限未竣之总裁等官罚俸事致典籍厅移会乾隆四十九年十二月初六日户部为遵旨查议事。陕西司案呈，本年十月二十六日准吏部咨称：议得先经协办大学士 吏部尚书和<珅>等奏称：臣等遵

• 六朝通鉴博议卷三·李焘

  （宋）李焘 撰孙权集众建业扬声将北伐魏王基策其必不能出已而果然八年吴主大发众集建业扬声欲入冦扬州刺史诸葛诞使丰安太守王基策之基曰今陆逊等已死孙权年老内无贤嗣中无谋主权自出则惧内衅卒起痈疽发溃遣将则旧将已尽

• 陈君用传·宋濂

  陈君用字子才，延平人。为人勇敢自信。时红巾军起自江淮，由抚、盱而入福建。福建当局任君用为南平县知县、拨款五万缗，使召募军队。君用又将自己的家产捐为军费，率领官军收复了建阳、浦城，因功升同知建宁路事。不久，红巾军围

• 提要·沈名荪

  钦定四库全书　　　　　史部八南北史识小録　　　　　史钞类提要【臣】等谨案南史识小録八卷北史识小录八卷国朝沈名荪朱昆田仝编名荪字涧芳钱塘人昆田字文盎秀水人彛尊之子也是书仿两汉博闻之例取南北二史摘其字句之

• 大学衍义卷二·真德秀

  帝王为学之本尧舜禹汤文武之学大禹谟【虞书篇名纪大禹所陈之谋谟】帝曰来禹【此舜命禹之辞】人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中朱熹曰上古圣人继天立极而道统之传有自来矣其见于经则允执其中者尧之所以授舜也人心惟危

• 卷一百八十七·佚名

  △初分难信解品第三十四之六复次善现，我清净即内空清净。内空清净即我清净。何以故？是我清净与内空清净。无二无二分无别无断故。我清净即外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共

• 题山庵杂录后·无愠

  山庵录者。录山庵所闻之事也。其间所纪。或善不善。直书无隐。殆缁门之良史也。夫事有关乎宗教者。不可以不书。书而能公合天下之论。尤可嘉也。是书之行。盖将与林间．草庵诸作并垂於无穷者矣。洪武庚午春二月既望　天

• 新菩萨经之二·佚名

  率□□□□□□□大小念百万口。阿弥陀佛五百身中不入□□菩萨说今[(乖-北+(刀*刀))/干]八[匚@出]九[匚@出]太山崩须九万亿□亦须九千亿牛。第一患死。第二卒死。第三产坐死。第四不持斋死。第五肠肚热死。第六自绞死

• 东岩禅师黄连语录·佚名

  侍者机琇记录顺治乙未年师受星源黄连寺众护法请于十月初二日进院至山门云八字门打开了也诸人一出一入还知么喝一喝卓拄杖便入。佛殿云巍巍堂堂炜炜煌煌令人可瞻可仰新长老到这里弗施三拜要且不甘遂展坐具。伽蓝云秉正

• 附录·千岩元长

  佛慧圆明广照无边普利大禅师塔铭少林氏之道十一传至慧照大师而别为一宗设三玄门演畅宗乘权实兼行照用双至四方从者雷动海涌逮乎宋季其道寖微惠朗钦公起而任之竖大法幢屹然为东南之标准广济妙公亲承法印据师子岩建立死

• 声无哀乐论·嵇康

  晋人嵇康著,从声音本性与情感特征的关联上研究音乐本质的著作。同阮籍一样,他们都去探究追寻“乐”的“自然”本体;与阮籍不同的是:嵇康从“养生论”角度去发掘,而“养生论”在阮籍的乐论中没有什么地位。嵇康认为音