李英传

随机推荐

• ●挂枝儿·怨部六·冯梦龙

  ○假相思秃瘌痢，梳了个光光油鬓，缺嘴儿，点了个重重（的）朱唇，<鼻邕>鼻头，吹了个清清（的）箫韵，白果眼儿（把）秋波（来）卖俏，哑子说话（教）聋子（去）听，薄幸人儿说着相思也，（这）相思终欠稳。〔真相思人煞有薄幸处，薄幸人煞有真相思处，莫要一例看人。

• 明神宗显皇帝实录卷之四百四十一·佚名

  万历三十五年十二月己未朔中城御史李应魁赈济事竣报闻○户科都给事中姚文蔚劾福建税监高采不报○庚申漷县永乐店地方建 景命殿成竖碑纪事其文曰朕维帝王之兴率本母德华渚洽阳钟灵肇祉载之诗书烁乎盛矣朕以眇躬御极已

• 大明神宗显皇帝实录卷之一百一十九·佚名

  万历九年十二月辛卯朔以原任贵州总兵郭成为镇守四川总兵官○壬辰 上御文华殿讲读○兵部奏裁过大小文武京职一百六十五员应减柴薪直堂五百八十九名岁省银六千九百七十四两行直隶山东山西河南四省直照例免派从之○癸巳

• 卷之一百八十二·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官

• 隋纪·张居正

  文帝高祖文皇帝，姓杨，名坚，弘农华阴人，是周之国舅，初封隋公。周天元暴虐，传位于太子阐，坚因乘其孤危，篡而取之，国号隋。在位二十四年。原文十年。上性猜忌，不悦学，既任智以获大位，因以文法自矜，明察临下，常令左右觇视内外，有过失则加

• 刘赞传·薛居正

  刘赞，魏州人。年幼时就爱文章。父亲刘王比，任令录，用诗书教他，夏天让他穿青衣单衫。刘王比每次吃肉，另外给蔬菜给刘赞吃，对他说：“肉食是君王给的俸禄。你想吃肉，应当苦心学好文艺，自然可以得到，我的俸禄不可分给你。”因此刘赞

• 慕容彦超传·欧阳修

  慕容彦超，吐谷浑人，是汉高祖的同母弟弟。曾经假充姓阎氏，彦超的肤色发黑多有胡须，绰号叫“阎昆仑”。年青时在唐明宗部下当军校，多次升迁为刺史。唐、晋交替的时期，历任磁、单、濮、棣四州刺史，因在濮州犯了私造酒曲接受贿赂

• 艾南英传·张廷玉

  艾南英，字千子，东乡人。七岁做《竹林七贤论》，长大为生员，好学，无书不读。万历末年，科场文章陈词滥调，空洞无物，南英深恶痛疾，与同郡章世纯、罗万藻、陈际泰等以改变这种文风为己任，将他们四人的文章刊行于世。世人一致拥护，称之

• 戴纶传·张廷玉

  戴纶，高密人。永乐年间，由昌邑县训导升为礼科给事中，与编修林长懋一同侍奉皇太孙说书。历任中允、谕德。仁宗即位后，太孙成为太子，戴纶升为洗马，仍侍奉太子讲读经史。当初成祖命太孙练习武事时，太孙也雅好练武，时常出去骑马射

• 卷二百八十六·佚名

  钦定四库全书钦定八旗通志卷二百八十六世职表九镶白旗满洲世职上【一等轻车都尉　二等轻车都尉　三等轻车都尉】一等轻车都尉<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志,卷二百八十六><史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志,

• 曾子将行晏子送之而赠以善言第二十三·晏婴

  曾子将行，晏子送之曰：“君子赠人以轩，不若以言。吾请以言之以轩乎？”曾子曰：“请以言。”晏子曰：“今夫车轮，山之直木也，良匠揉之，其圆中规，虽有槁暴，不复嬴矣。故君子慎隐揉。和氏之璧，井里之困也，良工修之，则为存国之宝，故君子慎所

• 卷七十五·程公说

  钦定四库全书春秋分记卷七十五　　　宋　程公说　撰楚世本第二共王　　　　　　　康王郏敖共王【諡法敬长奉上曰共】【名审庄王子宣十八年嗣立明年改元至襄十三年卒在位三十一年】成公经二年冬楚师郑师侵卫十有一月公

• 卷二十·胡广

  <经部,诗类,诗传大全钦定四库全书诗传大全卷二十　　　　明　胡广等　撰鲁颂四之四鲁少【去声】皥之墟在禹贡徐州蒙羽之野成王以封周公长【知丈反】子伯禽今袭庆东平府沂宻海等州即其地也【袭庆府今兖州府东平府今东

• 汝州风穴沼禅师·惠洪

  师讳延沼。以伪唐乾宁三年十二月。生于余杭刘氏。少魁礨。有英气。于书无所不观。然无经世意。父兄强之仕。一至京师。即东归。从开元寺智恭律师。剃发受具。游讲肆。玩法华玄义。修止观定慧。宿师争下之。弃去游名山

• 三报论译文·慧远

  佛经《阿毗昙心论》说，业(人的造作)有三种报应。一称现报，二称生报，三称后报。现报是现身作善作恶，现身就得善报恶报。生报是来生受报应。后报是在二生、三生、百生、千生以后终受报应。受报应时已没有了现身，人是通过心来

• 般若波罗蜜多心经略疏(并序)·法藏

  　　　　唐翻经沙门法藏述夫以。真源素范。冲漠隔于筌罤。妙觉玄猷。奥颐超于言象。虽真俗双泯二谛恒存。空有两亡一味常显。良以。真空未尝不有。即有以辨于空。幻有未始不空。即空以明于有。有空有故不有。空有空故

• 大般涅槃经义记 第七卷·慧远

  大般涅槃经义记 第七卷隋净影寺沙门释慧远述上来难破闻不闻义。自下第二辩实异相明不可闻。然今且就涅槃一法明不可闻。余类可知。于中有二。一明涅槃不同色声故不可闻。二明涅槃非三世摄故不可闻。前中两句。

• 瑜伽师地论略纂卷第四(论本第九第十)·窥基

  基撰业九门中。第五业门。不说士用果者。离三果外无别增相故　与异熟果中。唯言于那落迦受异熟果。对法第七。及因果经云。于傍生饿鬼那落迦。受异熟者。彼据下中上三品杀业所受异熟。此唯据上品唯言地狱。又此举一。