郑遇春传

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  (老旦扮卜儿引旦贺怜怜、梅香盼儿上，诗云)教你当家不当家，及至当家乱如麻。早晨起来七件事，柴米油盐酱醋茶。老身洛阳人氏，姓贺，人都唤我做贺妈妈。生下这女孩贺怜怜，做着个上厅行首。我那孩儿生的十分聪明智慧，谈谐歌舞，挡筝

• 卷二十五·唐圭璋

  ○汉宫春甲子天元，遇明朝圣代，神仙出世。仙师密遣，故我水云东历。山遥路远，渡难阻、岂辞迢递。惟念念，人人未悟，虚华恋著家计。轮回最苦省悟，照前贤作用，如何脱离。尘缘屏绝，渐迤可亲玄理。功成气结，得指日、身

• 治术类·佚名

  ○刘文正值军机刘文正公丰范严正，如对神人。数十年中，目中并未见有此等气象者。每直军机处，闭目坐，闻人言事偶误，张目侃侃直陈。内侍传赐食物，谢恩只领，从不与内侍交一言。后高云从案，大臣多罹罪者，独不及公。其端严慎密如此。

• 卷之二百四十五·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁

• 卷之二十七·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官

• 谈渊·王陶

  天禧中，泰州言澶州军士王贵至州自云得于阗国玉印一以献。初，太平兴国中，贵昼日忽见使者至营急召，偕行至河桥，驿马已具，即命乘之，俄觉腾空而去。顷之，驻马，但见屋宇宏丽。使者使贵入，其容卫、制度悉为王者。谓贵曰：“侯年如

• 第六章　徽商的政治态度·佚名

  第一节　徽商与封建政治势力1199　吾乡之郎而赀者一也。乃其以资而郎者则亦有不同焉：具有才徨，不得志于正途，思奋一长以表见者上也；家尚阜殷，可优悠以自逸，勉徼一命以荣亲者次也；赀已澌尽，将困乏之难支，用贾三倍以取偿者，斯为下

• 一三三八　谕内阁将冯铨等从《贰臣传》撤去不必立传仅为立表·佚名

  一三三八　谕内阁将冯铨等从《贰臣传》撤去不必立传仅为立表乾隆五十四年六月初六日乾隆五十四年六月初六日内阁奉上谕：朕阅国史馆所进《贰臣传 乙编》内，薛所蕴、张炘二人俱曾顺从流贼，后始归降本朝；严自明则既经投诚，后

• 卷三·吕中

  钦定四库全书宋大事记讲义卷三宋 吕中 撰太祖皇帝正心修身建隆三年正月修京城修大内上坐寝殿令洞开诸门皆端直轩豁无有蔽塞因谓左右曰此如我心少有邪曲人皆见之矣又尝语宰相曰古之为君鲜能正身自致无过之地朕尝夙夜畏

• 第二十四章　二度迫害·林语堂

  在元佑八年（一0九三）秋天，有兩個女人逝世，就是蘇東坡的妻子和當政的皇太后，我們幾乎相信兩個女人都是蘇東坡的守護神，說來似乎神秘難解。她倆的去世和蘇東坡命運的逆轉，趕得極巧。蘇東坡的妻子死于八月初一，太后則死于九月初

• 杨公则传·姚思廉

  杨公则字君翼，天水西县人。父亲杨仲怀，宋泰始初年为豫州刺史殷琰的部将。殷琰反叛，辅国将军刘面力讨伐殷琰，仲怀力战，死于横塘。公则随父在军，年未弱冠，冒死闯入阵内抱尸号哭，气绝良久，刘面力于是命令归还仲怀的首级。公则把父

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  傅竖眼，原本是清河县人。祖父傅融，渡过黄河向南迁徙，在磐阳定居下来，被乡人们所尊重。他性情豪爽，生有三个儿子：灵庆、灵根、灵越，都很有才干。傅融十分自负，说自己可以称雄当世。他曾对人说：“我昨天做了一个梦：有一匹骏马，没有

• 日、满、华共同宣言·佚名

  御名 御玺昭和十五年十二月二日内阁总理大　臣　　　近卫　文麿陆　军　大　臣　　　东条　英机外　务　大　臣　　　松冈　洋右大　藏　大　臣　　　河田　烈海　军　大　臣　　　及川　古志郎大中华民国国民政府大

• 七年·佚名

  （辛亥）七年清雍正九年春正月1月1日○朔乙丑，上親行朔祭于敬徽殿。1月2日○丙寅，上覽《麗史》，敎曰：「麗之許珙率一僕掩骼埋胔，殆無虛日。以王者之道言之，文王之治，亦恩及枯骨矣。勝國諸陵寢，其或有剪柴入葬者乎？歷代始祖陵及麗朝

• 第十四章 5·辜鸿铭

  子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”辜讲孔子说：“有道德价值观的人，说出的话总是值得去听听，但是有话要讲的人却不必是有道德价值观的人。有道德的人总是勇气十足，但是勇气十足的人却不一定

• 卷十五·吕祖谦

  钦定四库全书增修东莱书说卷十五　　　宋　时澜　撰泰誓中第二　　　　　　周书上篇言友冢君御事庶士先诸侯而后西土之人所以明尊卑之分至中下篇先及西土者立法自近始也当时八百国诸侯虽以义从三令五申之际尚视诸侯

• 千松笔记·佚名

  谛观如来千古之雄文。如睹如来千古之心。然则五天正语。充满阎浮。鸟迹圆音。弥难穿凿。直餐梵响。何待唐言。纸墨文字间。虚圆妙应。不自为形。而形已露。本来无迹。而迹已彰。言过视听之外。理出思议之表。文以表心

• 受岁经·佚名

  全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第一册。受岁，指夏安居后，比丘增一戒腊。本经内容即叙述目连尊者为诸比丘说夏安居结束后，所行‘自恣’戒仪之意义。比丘若谦抑自省，坦陈自己所犯之过错，请大众予以纠正，大众即欢喜举出其罪