自序

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• 卷四·朱昆田

  杏花用昌黎韻遊絲百尺飛晴空，杏花向日舒小紅。生香活色自絕代，嫣然一笑當春風。曆下亭邊花信早，氣候頗與江南同。玉船百柁恣意倒，醉鄉好去尋無功。絳裙仙子苦幽獨，忽然邀我紅雲中。須臾化作兩蝴蝶，隨蜂逐燕停芳叢。夢回酒醒

• 建炎以来系年要录卷一百八十一·李心传

  宋 李心传 撰绍兴二十有九年岁次己卯 金海陵炀王亮正隆四年春正月丙辰朔上以皇太后年八十诣慈宁殿行庆寿之礼宰执使相皆进上寿礼物诏庶人年九十宗子女若贡士以上父母年八十者皆授官封文臣致仕官大夫以上并赐三品服僧

• 后汉光武皇帝纪六卷第六·袁宏

  　　七年（辛卯、三一）　　春正月丙申，诏天下系囚非殊死者，一切勿治。 　　是时海内新安，民得休息，皆乐吏职而劝农桑，风俗和 同，人自修饰。上惟王莽伪薄之化，思有以改其弊，于是黜虚华，进淳朴，听言观行，明试以功，名实不相冒，而能否彰矣

• 卷八·王世贞

  ○召故相敕札我朝超用内阁大臣，未有如张永嘉之笃者，真所谓家人父子也。按：嘉靖十五年，致仕少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士张孚敬表启问安，仍疏贺册嫔。上优诏答之，遣锦衣卫副千户刘昂视孚敬于家，赐之敕，曰：“卿以内阁

• 明熹宗悊皇帝实录卷之七十八·佚名

  天启六年十一月庚午朔○吏部拟调工部主事王则古于兵兵部 上传王则古先年曾经考察又系高攀龙赵南星死党何得金□赞营调部著削籍为民当差仍追夺诰命○升太仆寺少卿陈九畴为太常寺卿○升山东布政使司右参政曹文衡为狭西

• 七　屠家小店·周作人

  屠家小店没有字号，但他们自称是屠正泰，大概从前曾经开过这么一个店，所以名号还保存着，现在的却是牌号什么都没有，只是临街一间店面，也没有柜台，当街一个木栅栏，直角放着钱柜，也算是曲尺形。檐下横放铺板，陈列十几堆炒豆炒花生之

• 卷五十七·雍正

  钦定四库全书大清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭寛裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝圣训卷五十七柔远人一康熙五年丙午五月乙未敕谕安南国王黎维禧曰自尔父抒诚进贡以来朕遣使锡赉恩礼有加兹海宼杨二杨三黄明标等久逋天诛在尔

• 论语注疏解经序·邢昺

  翰林侍讲学士朝请大夫守国子祭酒上柱国赐紫金鱼袋臣邢邴等奉敕校定◎序解○正义曰：案《汉书·艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故

• 靳令第十三·商鞅

  靳令则治不留，法平则吏无奸。法已定矣，不以 善言害法。任功则民少言，任善则民多言。行法由断：以五里断者王 ，以十里断者彊，宿治者削。以刑治，以赏战。求过不求善。故法立 而不革，则显民变奸计，奸计止，贵齐殊使，百官之尊爵，厚禄以

• 论语通卷三·胡炳文

  <经部,四书类,四书通__论语通>钦定全书四库论语通卷三　　　　　　元　胡炳文　撰朱子集注公冶长第五此篇皆论古今人物贤否得失葢格物穷理之一端也凡二十七章胡氏以为疑多子贡之徒所记云子谓公冶长可妻也虽在缧絏之中

• 卷六十一·顺治

  <子部,儒家类,御定孝经衍义钦定四库全书御定孝经衍义卷六十一天子之孝教宫闱汉成帝时许皇后与班偼伃【音接予妇官也】皆有宠上尝游后庭欲与偼伃同辇载偼伃辞曰观古图画贤圣之君皆有名臣在侧三代末主乃有嬖妾今欲同辇

• 诗说·顾镇

  钦定四库全书虞东学诗诗说宗人府主事顾镇撰序说【上】诗之有序如头面之着眉目非是即不复省释为何人故曰学诗而不求序犹入室而不由户也顾本书既不著作者姓氏史传所述又言人人殊大约信序者必欲推之卜氏而疑序者必欲斥为

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  古今中外，讨论人生问题，似乎有两个大理论是多少相同的。一是无我，一是不朽。初看若相冲突，既要无我，如何又说不朽。但细辨实相一致，正因为无我，所以才不朽。 人人觉得有个我，其实我在哪里，谁也说不出。正因为在不知何年代以前

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  墨子卷十四备城门第五十二禽滑釐问于子墨子曰由圣人之言鳯鸟之不出诸侯畔殷周之国甲兵方起于天下大攻小强执弱吾欲守小国为之奈何子墨子曰何攻之守禽滑釐对曰今之世常所以攻者临钩衝梯湮水穴□空洞蚁传轒輼轩车服问守

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  在思想方面，我曾提过，我几乎把一部禅宗史从头改写。一般说来，我对印度思想的批判是很严厉的。&ldquo;佛教&rdquo;一直是被国人认为是三教之一(另外两教是&ldquo;儒教&rdquo;与&ldquo;道教&rdquo;)。可是无疑的道教已被今

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  简称《祖庭内传》。元道士李道谦编。三卷。终南山为全真道创始人王重阳早期修道之外,其徒尊为“祖庭”。书中载金、元时该派道士玉蟾真人等三十七人传记,熔铸诸家碑记而成。前有王明道序,称“天乐真人(李道谦号)复于

• 洞真太上八素真经占候入定妙诀·佚名

  经名：洞真太上八素真经占候入定妙诀。撰人不详，约出於东晋南朝。原为《八素真经诀》之一，后分出单行。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》卷5《上清大洞真经目》著录 《上清八素真经服日月

• 大乘方广总持经·佚名

  隋北天竺沙门毗尼多流支译，佛将涅盘，入如法三昧，令大千界普遍庄严，大众云集，佛出舌相，遍覆大千，敕弥勒问法决疑，于是净居天等，请佛说大乘方广总持法门，佛告弥勒，一切法皆是佛说，不应横生分别去取，执小废大，执大废小。若谤法者，罪则无