<集部,总集类,甬上耆旧诗> 钦定四库全书 甬上耆旧诗卷二十四 监察御史胡文学编 应山人臬 字仲鹄性简默所至必闭门扫席意翛然人外初为名诸生数试有司罢归因薄游三楚间常一吊赤壁望观音岩瀑布再泛大江载酒上晴川阁俯仰
钦定四库全书华阳国志卷八晋 常璩 撰大同志古者国无大小必有记事之史表成着败以明惩劝稽之前式州部宜然自刘氏祚替而金德当阳天下文明不及曩世逮以多故族祖武平府君汉嘉杜府君并作蜀後志书其大同及其丧乱然逮在李氏
农林、水产、牧畜、工商矿，务皆农商部职掌。值近今财政奇窘，倾所入以备兵植党且不足，自无余力兴办实业，故势力迥出财内、交通诸部之下。然每值总统总理就职，必为敷衍门面语曰：“吾将以全力振兴农商。”为部长者，自不得不少少
列传宋 【八十】宋八十○宋八十朱弁郑望之 张邵洪皓【适遵迈】朱弁郑望之张邵洪皓△朱弁朱弁字少章徽州婺源人少颖悟读书日数千言既冠入太学晁说之见其诗奇之与归新郑妻以兄女新郑介汴洛闲多故家遗俗弁游 其中闻见曰
（宋）费枢 撰○南史尝谓清修髙洁之士何世无之然求用于时委身为吏亦必其国有道不为巳辱则彼将辈出而为用矣晋自渡江国势日削祸乱相仍以召权臣之簒于时宋髙祖奋臂草野诛鉏姦凶再兴晋室埀二十年然后因天命受晋襌观其治兵誓
伯宜公去世，照例有些俗礼，举行殓葬事宜，没有什么特别的事可说，但在五七的时候，叫道士来做“炼度”的法事，这是很难得遇见的一桩事情。本来这种特别法事，只有妇女产难这才适用，因为世俗相信《刘香宝卷》里的话，“生男育女秽天地
明州野史拾遗氏蠒翁纂本朝远过前代陈太史明卿壬午殉难列传叙列朝年号辨误南北都大内宫殿考京都形势祖陵祀典高皇帝御制皇陵碑文本朝格令设科取士条格宫中二十四衙门考王轸家书銮舆不宜轻出三恨五失十五胜算昭代状元考
张鹤鸣，字元平，颍州人。早在万历十四年(1586)会试已经中榜，因父亲生了病，马上返回家乡。过了六年，才又考中进士。初任历城知县，调为南京兵部主事，又做过陕西右参政，负责巡视临洮、巩昌二府。在任时都以有才略出了名。后来，鹤鸣
甲、记（上）平台纪略碑记（康熙二十四年）施将军庙碑记（康熙二十四年左右）靖海将军侯施公功德碑记（康熙三十二年）重修台湾府学文庙新建明伦堂记（康熙四十一年）新建朱文公祠记（康熙五十一年）请建朱文公专祠碑（康熙五十二年）重修台湾孔庙
耿文恪公居太宰有誉公可继端毅公者文恪公曰王公孰可当之其在位吾夕过其第必见苍头沽油也铣先公守延安考满考功郎中佐持牍上王公曰汝未尽斯人之节边吏率自润斯人约身裕民嵗歉止征坐是停禄恒馁其妻子公乃自署考曰清白之
大明太祖高皇帝实录卷之七 己亥春正月甲午朔。 乙巳，上既抚定宁越，欲遂取浙东。未下诸郡，集诸将谕之曰：“仁义足以得天下，而威武不足以服人心。夫克城虽以武，而安民必以仁。吾师比入建康，秋毫无犯，故一举而遂定。今新克婺城，民
（陆曰：“郑云‘以其记人君以下始死、小敛、大敛、殡葬之大事’，故以《大记》为名。”）[疏]正义曰：案郑《目录》云：“名曰《丧大记》者，以其记人君以下始死、小敛、大敛、殡葬之事，此于《别录》属《丧服》。”《丧大记》者，刘元
【题解】本篇对社会上各种关于鬼的传说进行了分析考订，同时把《死伪篇》、《纪妖篇》中关于鬼神的观点，作了较系统的论述，因此篇名《订鬼》。王充首先反对死人的精神能变鬼的观点，他指出：“凡天地之间有鬼
——借外包装通行天下【原文】季孙之母死，哀公吊焉，曾子与子贡吊焉(2)。阍人为君在(3)，弗内也(4)。美哉！曾子与子贡入于其厩而修容焉(5)。子贡先入，阍人曰：“乡者已告矣(6)。”曾子后入，阍人辟之(7)。涉内霤
<經部,春秋類,欽定春秋傳說彙纂欽定四庫全書欽定春秋傳說彚纂卷三十【丙景王寅十年】七年【晉平二十三年齊景十三年衛襄九年蔡靈八年鄭簡三十一年曹武二十年陳哀三十四年?平公郁釐元年宋平四十一年秦哀二年楚靈六年吳
禅师名惟清。字觉天。号灵源叟。生南州武宁陈氏。方垂髫上学。日诵数千言。吾伊上口。有异比丘过书肆。见之。引手熟视之。大惊曰。菰蒲中有此儿耶。告其父母。听出家从之。师事戒律师。年十七为大僧。闻延恩院耆宿法
八卷。明文秉撰。秉字应符，又字荪符，吴县(今江苏苏州)人。明亡后，隐居竹坞，着书自号“竹坞遗民”。着有《烈皇小识》、《先拨志始》、《甲乙事案》、《前星野语》、《定陵注略》、《先朝遗事》、《姑苏名贤续记》等。此书
朝鲜李氏王朝的实录,又称《李朝实录》。记载李朝太祖始至哲宗止25代王472年间的历史,整个李氏王朝各代王中只缺少最后两代高宗、纯宗年间的部分。该书以编年史体例,分别各代王编修实录,汇集成书。此为朝鲜王朝实录[纯