王导，字茂弘，光禄大夫览之孙也。父裁，镇军司马。导少有风鉴，识量清远。年十四，陈留高士张公见而奇之，谓其从兄敦曰：“此儿容貌志气，将相之器也。”初袭祖爵即丘子。司空刘实寻引为东阁祭酒，迁秘书郎、太子舍人、尚书郎，并不行。
〖一〗 元和十四年，李师道授首，平卢平；其明年，王承宗死，承元归命，请别除帅，成德平；又明年，刘总尽纳其土地上马，送遣部将于京师，为僧以去，卢砻平；田弘正徙镇成德，张弘靖出帅卢龙，自肃、代以来，河北割据跋扈之风，消尽无余，唐于斯时
却说杨继盛妻张氏，本是个知书达礼的贤妇，前此知劾嵩无益，劝阻继盛，嗣因继盛不从，竟致待罪诏狱。世宗本不欲加戮，因被严嵩构陷，附入张经案内，遂将他一同处决，急得张氏痛切异常，誓代夫死，遂草疏上奏道： 臣夫谏阻马市，预伐仇
宋纪【起重光作噩正月尽黓阉茂六月凡一年有竒】太祖啓运立极英武睿文神徳圣功至明大孝皇帝建隆二年春正月丙申朔御崇元殿受朝退羣臣诣皇太后宫门称贺 壬寅幸造船务观习水战 太仆少卿王承哲坐举官失实责授殿中丞
○石言庚戌岁三月十五日，陕西庆阳府殒石如雨，大者四五斤，小者二三斤，击死人以万计，一城之人，皆窜他所。石又能言，甚可骇听。奏止云说长道短而已。○以财得官正统间，江阴布衣徐颐、常熟上舍魏两家甚富，必欲得一京职。其时朝廷尚
◎汪逆送交敌方之“新政府成立前所急望于日方者”汪方八月下旬去文，由周佛海交今井武夫带去，高宗武注日本方面对于中国方面所要求之关于中国主权尊重原则之实行，曾经以书面答复，对于中国方面提出之希望，充分承认其趋旨并约
世宗莊憲大王實錄 ○世宗莊憲英文睿武仁聖明孝大王諱裪，字元正，太宗恭定大王第三子也。母元敬王后閔氏，以太祖六年丁丑四月壬辰，生於漢陽俊秀坊潛邸，實大明太祖高皇帝洪武三十年也。英明剛果，沈毅重厚，寬裕仁慈，恭儉孝友，出於
（戊子）二十五年清光緒十六年春正月1月1日〈高宗太皇帝實錄卷之二十五〉初一日，癸丑。詣勤政殿，上大王大妃殿致詞箋文、表裏。王世子隨詣，行禮。以寶齡望九稱慶也。仍受賀頒赦。敎文若曰：『雖舊邦命維新，上天回三元嘉會。曰大
學行卷第一〔注〕夫學者，所以仁其性命之本，本立而道生，是故冠乎眾篇之首也。〔疏〕音義本標題如此。論語學而，皇侃義疏云：「降聖以下，皆須學成。故學記云：『玉不琢，不成器；人不學，不知道。』是明人必須學乃成。此書既遍該眾
【原文】 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 【注释】 终：老死，指父母去世。远：祖先。 【译文】 曾子说：“谨慎地办理父母的丧事，虔诚地追念祭祀祖先，这样做就可以使老百姓的道德风俗归于淳朴厚道了。” 【读解】 慎终追远是
大学士李光地禹贡贡者赋贡之总名禹敷土随山刋本奠高山大川古虽有州域然洪水茫茫疆界不别道路不通禹欲治之先分定其州域以为水之脉络实因于山故随山以视之然后察源知流而有所用智伐木以通之然后居高临下而有所施功又
大乘庄严经论 第三卷无著菩萨造大唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译菩提品第十释曰。已说菩萨成熟众生。次说菩萨得一切种智。偈曰一切难已行 一切善已集一切时已度 一切障已断释曰。此偈显一切种智因圆满。一切
十诵律后秦 弗若多罗共罗什译十诵律卷第一(初诵之一)后秦北印度三藏弗若多罗共罗什译明四波罗夷法之一佛在毗耶离国。去城不远有一聚落。是中有长者子。名须提那加兰陀子。富贵多财种种成就。自归三宝为佛弟子。厌世
宗鉴法林卷九 集云堂 编 大鉴下一世 衡州南岳怀让禅师(大鉴能嗣) 初参六祖。祖曰甚处来。师曰嵩山来。祖曰什么物恁么来。师曰说似一物即不中。祖曰还可修证否。师曰。修证即不无。染污即不得。祖曰。祇此不染污。
侍者德瀾錄瑞鹿法孫行信編次附鎮臺張公國勛請住曹溪來書(法諱愚)自三請閘口拜違慈顏，於十月十九日抵江寧，十二月初十日，鼓棹長行矣。俟到粵任諸事役務，少有頭緒，耑使迎接吾師聽風旛話，千祈慨允，不勝榮荷，翹首膽戀，不盡依依。復
捷克作家伏契克(1903—1943)的报告文学。全书共分8章。作者从他被捕的第一天写起,一直写到被判处死刑,写出了整个在狱期间所遭到的德国法西斯的骇人听闻的拷打与迫害,同时又表现了一个共产党员对革命、对胜利的坚定信
二卷。唐代释智俨撰。此略疏首先以五门分别，即教典所出，藏摄分齐，所诠宗趣能诠教体、释经题目和分文解释。所释元魏菩提留支译《金刚般若经。科判甚细，足见作者心机。其科判以四疑为纲骨，以解行为次第。四疑是说明如何发生
一卷。全称《住鼎州梁山廓庵和尚十牛图颂并序》。宋代廓庵师远撰绘,一说清居禅师作。《十牛图》依次为:一、寻牛,二、见迹,三、见牛,四、得牛,五、牧牛,六、骑牛归家,七、忘牛存人,八、人牛俱忘,九、返本还源,十、入