【吴小四】〔净扮郭驼伞、包上〕天九万，路三千。月余程，抵半年。破虱 装衣担压肩，压的头脐匾又圆，扢喇察龟儿爬上天。谢天，老驼到了临安。京 城地面，好不繁华。
元、白齐名，有自来矣。元微之写白诗于阆州西寺，白乐天写元诗百篇，合为屏风，更相倾慕如此。而乐天必言微之诗得己格律顿（《历代诗话》本作“更”）进，所谓“每被老元偷格律”是也。然微之《江陵放言》与《
钦定四库全书宋艺圃集卷十三明 李蓘 编马定远四首杨休烈村居篱落牵牛放晚花西风吹叶满人家闭门久雨青苔滑时见鸳鸯下白沙郢州城西秋江白水浪花麄墟落人归鸟自呼新月高城三百雉角声吹彻小单于村居溪头梅是去年花闲日
端明殿学士兼翰林侍读学士朝散大夫右谏议大夫充集贤殿修撰提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国侯食邑一千八百户食实封六百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集后学天台胡三省音注晋纪九〔起屠维大荒落（己巳），尽重光协洽（辛未），凡
汉 孝成皇帝 【己酉】元延元年春正月己亥朔日食 夏四月无云而雷有流星从日下东南行四面如自晡及昏止 秋七月有星孛于东井 上以灾变愽谋羣臣中垒校尉【武帝置掌北军垒门内又外掌西域】刘向上书曰
前翰林院检讨加詹事府赞善衔六合徐鼒譔列传第十张伯鲸 徐汧 王瑞柟（叶尚高等） 夏允彝（兄之旭、子完醇）林逢经（弟逢平等） 李鲁（邹宗善、李世辅）张伯鲸徐汧王瑞柟（叶尚高等）夏允彝（兄之旭、子完醇）林逢经（弟逢平
弘治元年十二月庚寅朔 上视大祀牲于南郊○兵部奏旧例不系应捕而能擒盗者冠带总旗一名以上升署一级余丁给赏盗木处决者给赏今锦衣等卫所副千户并冠带总旗舍人校尉余丁等不系应捕而所擒获盗有已处决者有瘐死及充军者方
钦定四库全书 史记正义卷四十七 唐 张守节 撰 孔子世家第十七【孔子无侯伯之位而称世家者太史公以孔子布衣传十余世学者宗之自天下王侯中国言六艺者宗於夫子可谓至圣故为世家】史记四十七 孔子生鲁昌平乡陬邑【括
钦定四库全书春秋左传注疏卷二十三【起宣公十二年尽十二年】晋杜氏注 唐陆德明音义 孔颖达疏经十有二年春葬陈灵公注无传贼讨国复二十二月然後得葬楚子围郑注前年盟辰陵而又徼事晋故【音义】【
钦定四库全书御定孝经衍义卷九十八庶人之孝用天道因地利谨身节用易防九二子克家【臣】按一卦之中五父二子防二坎体系辞言坎再索而得男故谓之中男是于家为次子也程传曰初隂暗居下民之防蒙而无知庶人之常也以隂暗而至于
夫因相立名。因名显相。名已广辩。识相如何。答。诠表呼召。目之为名。行状可观。号之曰相。第六分别事识是名。取境染心是相。第七现识是名。无明熏妄心是相。第八藏识是名。心清净是相。第九真识是名。体性不改是相
问疾品之二且置下四正明问疾。上来言谈是宾主相见之仪。非其正意。神解既齐辨无穷尽妨宣佛旨。故言且置是事。文为二。一前宣佛旨二文殊自述。本衔佛命师旨尊重故须前宣。次须问托疾之深致。核发大士阐扬利物。故自述
慧法菩萨白佛言。若善男子善女人。受佛五戒。或受十戒。或作沙门受二百五十戒。欲求度世道宿罪所庶不得如意。或宿命行恶怨憎四起。或短命或处乱世横为时乘。行鬼所病命在呼吸。其人至心归命求救。宿罪所追当云何灭之
清·雪岩禅师增广。撰年不详。乾隆三十六年 (1771) 始梓行。4卷。为《竹林寺三禅师女科三种》之一。卷1论治女性逐年经证(本辞典多有收录,可参各条);卷2按月受胎形症;卷3为产后诸证;卷4为难产及产后病。本书新意较多,
十卷。宋林希逸撰。林希逸， 字肃翁， 号鬳斋， 又号竹溪， 福清 (今属福建)人。南宋端平二年(1235)进士，善诗书画。累定间官至司农少卿，终于中书舍人。撰有《道德真经口义》、《南华真经口义》、《冲虚至德真经鬳斋口义》，合称
太上洞玄灵宝法烛经，撰人不详。从内容文字看，约出于南北朝末或隋唐。收入《正统道藏》洞玄部本文类。经文分作十章，言斋戒静思以修持身心之法。内称形、气、神为人生三要素，三者互为依存，「神逝则气败、气败则形亡」。故学
又名《稼轩集》、《辛稼轩集》、《稼轩长短句》、《稼轩乐府》。词别集。南宋辛弃疾撰。四卷。弃疾字幼安,号稼轩,历城(今山东济南)人。二十一岁参加耿京抗金义军,失败后南归。曾通判建康府,知滁州,历江西、湖北、湖
中国古代佛教论著文集。收入东汉末至南北朝萧梁时期中国人撰写的佛教论文以及相关文章。僧祐编集。僧祐《出三藏记集》所列《弘明集》目录为10卷,今本14卷。各种佛藏中都收有《弘明集》,另外有明万历汪道昆本,清光绪2