<集部,总集类,江湖小集> 钦定四库全书 江湖小集卷七十六 宋 陈起 编许棐融春小编 开炉十日并当融春小室为六藏计乱书中得旧稿数纸稿自甲午至己亥诗不满三十更散失不得传则与日月俱弃矣并缀数文为融春小编非
货殖列第六十九史记一百二十九货殖列第六十一汉书九十一老子曰至治之极邻国相望鸡狗之声相闻民各甘其食美其服安其俗乐其业至老死不相往来必用此为务挽近世涂民耳目则几无行矣太史公曰夫神农以前吾不知已至若诗书所述
隆庆六年正月戊午朔 上御皇极殿文武群臣及四夷朝使行庆贺礼○免百官宴赐节钱钞 中官 东官免贺○己未 诏云南广东采办珠宝岁进宝石二万块珠八千两三年而止户科都给事中张书等江西道监察御史刘世曾等乞莭采办崇俭德以苏
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
顺治七年。庚寅。八月。壬午朔。朝鲜国王李淏、遣弟临平大君＜泬目＞陪臣林谭等表谢谕祭恩。贡方物。宴赉如例。 ○丙戌。革户部理事官察哈泰职。以遗失册籍故也。 ○革梅勒章京熊仁、阿达哈哈番孙登高拜他
钦定四库全书 续後汉书卷八十七上下 元 郝经 撰 録第五上下 礼乐 地类【社稷 军社 亳社 灵星 先蚕五祀 藉田 岳渎山川 封禅】 谨案此卷内缺社稷军社灵星先蚕藉田五篇 亳社 亳社胜国
后妃传辽○辽太祖淳钦皇后舒噜氏 太宗靖安皇后萧氏世宗怀节皇后萧氏甄妃穆宗皇后萧氏景宗睿知皇后萧氏圣宗仁德皇 后萧氏钦哀皇后萧氏兴宗仁懿皇后萧氏萧贵妃道宗宣懿皇后萧氏萧惠妃天祚皇后萧氏萧德妃萧文妃 萧元
一、晚清之政象清代狭义的部族政治，虽经所谓“咸同中兴”，苟延残喘，而终於不能维持。第一、是外患之纷乘。自道光十八年以林则徐为钦差大臣，查办鸦片事务，至二十二年与英议和，订南京条约，割香港，许五口通商，是谓&ldq
奏议【臣】等谨按刘勰有云唐虞之世敷奏以言奏者进也言敷于下情达于上也帝王圣神广运涣号聿颁于时百尔臣工祗服训词敷陈政要故在上者莫不有以进考夫为治之説而为之试其言以要其功至若时届省方鸿仪懋举礼俗政事教治诸大
君使卿皮弁，还玉于馆。（玉，圭也。君子于玉比德焉。以之聘，重礼也。还之者，德不可取于人，相切厉之义也。皮弁者，始以此服受之，不敢不终也。）[疏]“君使”至“于馆”。○注“玉圭”至“终也”。○释曰：自此尽“宾送不拜”，论主君使
晏子朝，复于景公曰：“朝居严乎？”公曰：“严居朝，则曷害于治国家哉？”晏子对曰：“朝居严则下无言，下无言则上无闻矣。下无言则吾谓之瘖，上无闻则吾谓之聋。聋瘖，非害国家而如何也？且合升斗之微以满仓廪，合疏缕之绨以成帏幕，大山之高
钦定四库全书十三经注疏正字卷六十山东按察使沈廷芳撰春秋左氏传桓公传元年盟曰节音义渝羊朱切【朱毛本误未】疏自此以后不书郑人来归许田者【自监本误目】经二年宋督节疏与夷是督之君【下言字误主】会于邓疏释例以此
南岳下十一世石霜圆禅师法嗣杨歧方会禅师袁州杨歧方会禅师，郡之宜春冷氏子。少警敏，及冠，不事笔砚，系名征商，课最坐不职。乃宵遁入瑞州九峰，恍若旧游，眷不忍去，遂落发。每阅经，心融神会，能折节扣参老宿。慈明自南源徙道吾石
佛理渊微，加以名辞多系专门或译音，遂使仰钻者弥觉高坚，由艰生畏，每致望望然而退。故从古即需有翻译名义及法数等之编集焉。比年研究佛书者日繁，佛学辞典之需要亦弥甚，虽已有丁氏印行之佛学大小辞典，而详简适中之切宜实用者，尚
舍利弗阿毗昙论卷第十五姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译非问分道品第十之一有人出世。如来无所著等正觉。说种种因种种门种种道种种向道。今当集诸道门。有一支道二支道三支道四支道五支道六支道七支道八支道九支
大乘义章 第十三卷远法师撰净法聚因法中此卷有九门（八禅定义八解脱义八胜处义八行观义八大人觉义八法摄摩诃衍义九次第定义九想观义九断知义）八禅定义四门分别（一通解八禅二别释八禅三明定具四明定难）通中别以八门
二卷,唐释慧祥撰,约成书于调露元年(679)以后,为一部最早记载佛教圣地五台山(清凉山)的史传。以作者亲身见闻记述了该山的命名、地理环境、名胜古迹、高僧信士登临、佛菩萨显化故事等,可看作一部五台山导游书。后来有
一名《东莱诗话》、《东莱紫薇诗话》。宋吕本中著。一卷，八十九则。其论诗美学观点，基本倾向于江西诗派。主张学李商隐，强调学习前人诗，须独专执着于一人，熟读观摹，方能有异于众人。追求独立的审美风格，但又忽视对生活的体察