十二年
（丁巳）十二年大明嘉靖三十六年
春正月
1月1日
○乙卯朔，上幸昌德宮，問安于大王大妃殿。百官以權停例，陳賀。
○以冬至使沈通源書狀，傳于政院曰：「見此書狀，則《大明會典》，詳細聞見矣。今年當更奏請。其議于禮曹、承文院、大臣、領府事，迎勑擇日諸事，預備。當迎于郊外。只令京中陳賀，外方勿進箋。〈書狀云：」刷還人物，皇帝褒賞降勑，邊將等各賜銀兩綵段。宗系事，臣與書狀官朴啓賢等議曰：『禮部尙書吳山，勉於有爲，倘傾聽卑懷，周旋奏達，則皇帝幸省念特許頒降，此正機會也。』令崔世恊詳告宗系于提督主事余田處，余田心頗許諾。翌日早仕，急招世恊，抽出一冊示之曰：『爾國宗系，曾已改正』，令外郞，只開本國付面，暫示遽還。更令世恊謄寫，則序班郭文銓阻之。世恊强白不已，主事偕外郞送示。令通事與外郞私語之際，啓賢、謹元一呼一謄，獲見成書眞本。又於下馬宴略書所懷呈文，則尙書覽訖言曰：『《會典》吾在翰林院時，旣改正，無疑矣。明年聖節使臣之來，國王奏請則自部題本何難？』臣又白曰：『嘉靖八年通事李應星通狀，因而題本有前例。』尙書答曰：『當考見。』又於上馬宴更稟，則尙書所答如前。明年奏請之言，亦恐牽情答應而然，未可必信。更料則奏請奏本直呈于鴻臚寺，奉聖旨，下禮部，則尙書不得不回奏，此間斟酌甚難，在於上裁。「〉
1月4日
○戊午，上親傳宗廟春享大祭香祝。
○憲府啓曰：「天朝褒賞本國，欽賜之物，遍及將士，〈倭賊侵犯上國，搶掠人物，而我國將士獲殺全船之賊倭，刷還所掠之唐人，故遣勑欽賜焉。將士謂李潤慶以下也。〉此乃一國莫大之慶也。爲使、書狀者，所當堅藏謹守，而視爲尋常，終至於被偸，〈在路被偸。〉則是可謂能盡奉使之任乎？冬至使沈通源、書狀官朴啓賢，欽賜銀叚等物，委諸通事中迷劣之人，以致偸竊，使便蕃寵光，歸於虛地，豈不痛心？況行帶率，皆是謀利之徒，〈沈通源請率素厚通事於司譯院，而其率行盡是牙儈，其子沈鐳無知武夫，初赴京時，貽弊平安列邑，而曾發於公論故云。〉其偸竊，必是唐人所爲，亦未可知。而使館夫人等，幷被推鞫，必多連逮。非但被鞫者，歸怨本國，掌鞫之官，豈無厭苦之心乎？此由於使、書狀之失職，而卜物檢擧之任，亦在於上通事，則上通事當謹愼藏守，而急於護持私貿，〈通事之赴京也，權貴之家，以貿綾羅叚子異物珍貨，多付價錢，故私貿之駄濫數焉，非但通事之卜物。〉視其欽賜，無異楚越，其罪尤重。〈貿貨之駄，非不多也，而獨至於被偸欽賜之物，是固可疑也。不護奉使之罪尤著矣。〉請沈通源、朴啓賢，奉傳旨推考，上通，事、次知通事，下義禁府推考治罪。」答曰：「如啓。」〈史臣曰：「中朝待我國以禮義之邦，而奉使之人，不體委遣之意，潛挾私貨，濫持卜物，上國郵傳，疲於輸運，怨詈唾罵，以賈胡目之，其忝辱使命甚矣。況通源不謹藏欽賜之物，而以致偸竊，起獄於館夫，中朝之人，其必以爲館夫之偸去，而不疑我國之人乎？中朝境上，必騷然憤疾，而聚首相語曰：『此朝鮮賈胡之禍也。』曾謂禮義之邦，而有此汚辱之恥乎？專對四方，不辱君命，豈不難哉？」〉 ○諫院啓曰：「近來邊將，率多攀緣雜進之輩，〈武夫，類皆奴顔於宰相之門，以爲發迹之地，宰相亦以武夫爲一家之僕隷，以開納略之路故云。〉唯務剝民，不知廉恥之爲何事，使下人怨剌，夷虜輕侮，豈不寒心？前穩城府使趙逑，到任以後，誅求日甚，稱爲屯田耕牛，橫取民間牛隻，買得胡人良馬，至於五六匹。非但邊民，被奪其牛，怨讟朋興，胡人於買賣之際，亦苦其抑勒，聞者莫不痛憤。請趙逑先罷後推，以革邊將貪縱之弊。」答曰：「趙逑推考可也，不必先罷。」後累啓，依允。〈史臣曰：「近來廉恥道喪，貪冒競進，故除授於北鄙者，侵漁賄賂，不可勝算，有良馬貢進之誚，有貂皮除役之譏，曲事權勢，有同家奴者，比比有之。搥髓剝膏，而害及胡人，豈獨一趙逑而已哉？」〉〈史臣曰：「朝廷官人，以吉不以貨，然後邊將得其人，而百姓安遠人服矣。有如方好智之貪縱無狀，顯發公論，而只罷其職，濫授二品之崇資，武夫之箕會箒歛者，必彈冠相慶，無所懲艾，惡乎革其弊哉？」〉
1月5日
○己未，以禮曹所啓迎勑時，沈通源權着冠帶事，命史官，收議于大臣。左議政尙震議：「奉勑回來，權着帶帽，雖涉未穩，成命已下，不敢異議。」〈震之孫爲通源之壻。觀其意，則隱然以權着爲苟簡，而欲敍之議見矣。〉右議政尹漑議：「沈通源被論見罷，今其廻還，身奉帝勑而歸，權着冠帶，似乎無妨。但皇上嘉殿下奉藩忠順至意，降勑褒奬，兼賜銀兩綵段，寵至渥也。其爲一國之慶，孰大於此？所以有百官陳賀之禮。然則通源，當頒勑大禮之日，僅得權着而行，纍纍而退，恐於重帝命受慶賞之義，有所未安。」〈史臣曰：「通源被論見罷，不可以復敍其職，頒降恩命，則亦不可以權着行之。旣以帝勑爲重，故不欲從權變苟簡之禮，其言是矣。然通源旣不謹於始，而重被顯駁，則當恪謹其任，而又失天朝褒奬之賜，其慢忽使命之罪，益彰。作罷而還敍，非所以懲治矣。」〉〈史臣曰：「通源慢不檢下，曾於一路，多齎禁物，其失職已甚，猶莫之察，至使皇賜銀叚，亦爲下人所竊，其爲無狀，一至於此。雖久廢棄，有何所惜？其使之權着冠帶，亦以重皇恩也。尹漑之論，曲爲庇護，期欲復職而取媚，何其巧矣？」〉領中樞府事尹元衡議：「沈通源旣於中朝，受帝勑而還，今雖罷職，使之權着冠帶而行禮，恐或無妨於權宜之道。」傳于政院曰：「大臣議大槪各異。迎勑時權着行禮事，下諭于沈通源。」
○憲府啓曰：「寧海府使李善源，頃以黃海道盜賊盛行，〈牛峰等處，賊徒興行，白日刦掠。〉承差往捕，所當秘密措置。而鳴角前導，獷猂之黨，聞奇四散，其失誤軍機之罪極矣。又懼其無以復命，幷驅平民，不分玉石，至於童稚嬰兒。雖曰盜賊之産，自有其律，而斬刈搥碎，極其慘酷，一道之人，莫不冤痛。臣等當初聞之，疑其傳聞之不實，只以麤悍無識啓之，如此之人，若付以字牧重任，則寧海一府，〈先是授寧海府使。〉將自此而永爲棄邑矣。請李善源罷職，新府使不拘文武，以有武才幹能人，擇差。」〈史臣曰：「使是言果信，則善源麤戾悍暴之狀，極矣。善源亦人也，童稚之兒，號呼於目前，豈無惻隱之念哉？必至於斬刈搥殺者，不過僥倖不次之功而已。以濟州捕倭之微効，官至三品，已爲濫矣。又懷希望之心，殘忍至此，貪功之罪，可勝誅哉？」〉答曰：「凡捕盜，必推辨，然後可知虛實。當初豈能辨其平民與盜賊乎？若又不干於盜賊，則亦豈捕捉乎？不爲分辨之事，推之可也，不可罷也。府使其遞之。新府使擇差事，如啓。」久啓命罷。
1月6日
○庚申，以洪仁慶爲弘文館正字，成世章爲同知中樞府事，鄭亨國爲滿浦僉使。
1月7日
○辛酉，戶曹判書趙士秀啓曰：「奏請大事，〈改宗系事也。〉小臣謬膺是任，不知所措。臣早纏疾病，前此再赴上國，十生九死，僅持形骸而還。今則年迫六十，氣血俱耗，當此大任，恐不能成。君上之前，不可不直達，故敢啓。」傳曰：「卿合是任，勿辭。」又啓曰：「前者南袞、權橃，皆赴此行，例以上副使爲之。今則付於聖節之行，非但有違前例，似非專委別遣之意，華人亦必以爲苟且矣。請依前例，以宋麒壽爲副使，三月內發行何如？」傳曰：「啓意當矣。聖節使改差。」
○禮曹啓曰：「冊封世子後，例有別試與否，考諸本曹謄錄及政院祖宗朝日記，則皆不明載。但中宗朝庚辰年冊封仁宗時，自下取稟別試，而中宗命視學後，〈其年適視學。〉兼擧別試。此獨前例耳。祖宗朝前例，無可考據，而只有庚辰年別擧之例，故敢稟。」傳曰：「祖宗朝前例，不分明矣，庚辰年兼擧別試，雖因視學，此亦冊封別試也。其遣史官，收議于三公、領府事。」
○夜，月暈。
1月8日
○壬戌，以三公、領府事議，傳于政院曰：「此議當矣。不爲別試事，言于禮曹。」三公之議，皆以爲，國家多事，又有式年秋場，雖停別試，恐或無妨故也。
○江原道蔚珍，西風大作，拔木毁屋，屋瓦皆飛，少頃而止。
1月9日
○癸亥，上召對，御夜對。〈史臣曰：「程子曰：『君德成就，責在經筵』，謂其講劘道義涵養德性故也。今則異於是，侍臣之講論，不過文字句讀之高低而已。釋其皮膚，而語音窒塞，引喩古事，而意義間斷，一遍之外，不復硏窮奧旨，俛首俯伏，噤無一言而退，其於反覆規箴，成就君德之義安在？況乎君擧之得失，政令之利害，民生之休戚，用舍之是非，果無一事之可言哉？或發其端而朦朧，或口欲言而囁嚅，咫尺君顔，尙不能敷心腹腎腸，以格天心，其他尙又何說哉？」〉
1月10日
○甲子，傳于政院曰：「內需寺，每年春秋例於兩大妃殿，別有進排，而趁時不入，故內需寺官員等推之，則如是答之。〈次知內官文繼宗等答辭：」曾已啓下戶曹，以司贍寺綿布豊儲倉米，援授事判付，故乙卯年十月，牒戶曹以寺上下，而司贍寺所給升麤朽破，不合於內用，故擇授事，再三論報於其寺，而趁不擇給，遷延一年，未得入內遲晩「云。〉內需之物，亦是國用，以品好可用之物擇進事，言于該曹。」〈史臣曰：「民有定賦，國有恒貢，故王者無私民也，亦無私藏也。今之內需之用，非萬民惟正之供，而不過私藏之物，其與唐瓊林、大盈庫何異哉？閹竪憑公而作弊，小民被害而無訴。嗚呼！上有好者，下必有甚者。人君欲私其國，則卿大夫必私其家，士庶人必私身，上下遑遑，惟利之求，而國非其國矣。內需別立一司，而正供經費之外，又有典守之衙門，此何等官爵之設也？可勝歎哉！」〉 ○舍人以三公意啓曰：「奏請使，初欲兼行於聖節使者，以其弊多也。但前則始請之時，故差上、副使，其後則不差副使，〈權橃、任權奏請時，不差副使。〉與聖節使同行，亦有同議之事。請勿差副使。」答曰：「大臣之啓當矣。依所啓爲之。」
○平安道觀察使狀啓曰：
唐人十一名，持兵器乘夜越境，偸竊畜産，恣行無忌，已捕送于江沿臺矣，若無懲戒之事，轉相爲效，至爲可慮。
1月11日
○乙丑，內醫院提調尹漑等啓曰：「伏聞右耳下，有結核處云。付十香膏，則自消矣，內服之藥，二陳湯進御爲當。凡結核處，勿侵之而已。」傳曰：「結核雖無害，但日數久，故命醫入胗耳。付藥服藥事，如啓。」
○夜，月暈。白氣一道自艮方指坤方，貫暈，暫移巽方而滅。
1月12日
○丙寅，黃海道觀察使奇大恒〈新除授，未赴任。〉啓曰：「海州，設立文獻堂，而一道儒生聚會肄業，故牧使以文官差之宜矣。然今則有事變之時，小臣雖與選於儒將，計慮短淺，不習邊事，如遇倉卒之變，則無以處之。請以武臣差牧使，而以文官差判官何如？此非獨臣之計也，與大臣議之，則亦以爲然，故敢啓。」傳曰：「如啓。」〈史臣曰：「今之任方面之責者，只爲身謀，大恒之此請，非矣。受養百姓，勸奬來學，乃上官之任也。下官則困於米鹽，疲於支供，決不能代樽俎之任矣。大恒之意則不過欲得武夫，以委軍機之重而已，不復致念於尊先賢勉後學，其可乎？」〉 ○上御夜對。
○以曺光遠爲刑曹判書，李蓂爲兼同知經筵事。〈史臣曰：「蓂淸謹不煩，足爲一官之守，至於坐廟堂侍講席，才短識淺，未見其可也。」〉睦詹爲弘文館校理，姜暹爲滿浦僉使。〈史臣曰：「暹之爲人，局量淺溥，專事詐謀，無虎豹在山之氣，乏之屛之翰才，而徒以粗解操弓，超資越序，至授堂上重加，國家用人可謂得其道，而大臣薦人，亦可謂得其賢乎？可歎時政之日非也。」〉
1月13日
○丁卯，日微暈。
1月14日
○戊辰，上召對。參贊官鄭惟吉，因霍光事以啓曰：「霍光雖曰不學無術，然受後嗣之托，而篤實謹愼，行己立心，異於常人矣。上官桀等挾其私怨欲陷光於大禍。若使昭帝，不能明察，則有不測之變矣。桀始與光爭權，而終至於一身一家，不得保全。大抵戚里之人，自當謹愼，而自上待之之道，亦宜善處，然後可以保全始終也。如此之處，益加省念焉。」〈史臣曰：「上官桀之子安之女，卽昭帝后也。鄭惟吉，反覆引喩，丁寧啓迪者，豈無意歟？韓漪之騎馬闕內，僭分甚矣，而不治其罪者，以景祿爲之父也；申秀涇之推占聖算，兇逆極矣，而尙施恩命者，以申檥爲之子也。上之私庇戚里之漸，已見於外矣。此惟吉之所以微諷也。」〉 ○傳于政院曰：「憲府以李善源捕盜時不分平民之事，累日論啓，故予亦欲問於本道監司，而自有推考啓本上來，故姑待之。今聞侍從之言，〈校理李銘，因召對啓之也。〉以爲慘酷。辭甚切當。一夫橫罹，其冤必深。令監司，詳悉推覈，毋令平民，誤致殞命，使遺存者得生事，下諭。」
○諫院啓曰：「我國家自開運以來，世守儉約，宮室之制，不尙侈靡，釀成敦朴之風，故閭閻之間，亦無高墻大屋，皆由祖宗崇儉之美。聖子神孫，所當遵守而勿失也。今以交泰殿補簷，磨鍊材木，將及期造成。臣等未知祖宗相承百餘年，而無補簷，至於今日，開拓其制何也？況今自經繕修以後，繼興防戌之役，調度日煩，賦歛愈急，公私之儲，皆無一年之蓄，自上當除不急之務，與生民休息。何暇增祖宗所無之制，而起營修之役乎？請卽命停。」〈史臣曰：「祖宗儉素之德則然矣，閭閻之間，果無高墻大屋乎？執政大臣，果能一遵《大典》之法，而不踰其制乎？峻宇華堂，彌滿一洞，照耀街衢者，不知其幾處，而其曰無高墻大屋者，異於古人之勿欺矣。」〉答曰：「交泰殿補簷之造，非欲侈大而然也。當初造成之時，徒取明朗而短簷桷，故風雨之時，人不得接足，勢不得已加造也。該司官員，入見可知矣。不允。」久啓不允。〈史臣曰：「虞舜造漆器，諫者十人；魯僖公作南門，《春秋》譏之。大抵人君，以爲何傷而起土木之後，則必至於窮奢極欲，而其害無窮矣。交泰殿補簷之役，雖若不費民力，而其終安知補簷之爲不足乎？故曰：『作法於奢，後嗣何觀？』」〉
1月15日
○己巳，領議政沈連源議：「客使書示任輔臣〈宣慰使。〉之辭十條，〈日木則使臣出來而朝廷不通一也；中林、望古羅漂到上國，捉送大明二也；先歲商船載銀一千餘兩，而爲朝廷所有三也；十八官等與大明人等同心販貿，敗船於貴境，斬殺不饒四也；國王殿商物置釜山浦，後來欲推則不許五也；減馬島歲船六也；釜山浦合爲一道，使通信行船不便七也；關禁甚嚴八也；房守以軍士，爲之使客人飮食使喚非便九也；安心東堂出來，宣慰使只令十五人上京十也。〉語甚悖慢，聲色俱厲，致辱至甚，深爲痛憤。然化外之人，不足與較，所當包容。但因彼之怒，輕毁約條，厚副其意，則不無畏㤼示弱之嫌；若固執不改，一切牢拒，則亦有三患之慮。所宜商確計議，得中處置爲當。且十條之事，豈盡我國所失乎？當善其辭說而辨明之，以解其意可也。其中可從之事，隨便略從，亦或無妨。且今朝廷會議，必有長策，自上採擇用之。」〈史臣曰：「大臣之於國家，苟有大事，則君雖不問，商確條陳，期於得中可也。今者待倭之策，亦非小事也。連源居百責所萃之地，所當長慮遠算，以備顧問，而及夫下問也，亦不明言利害得失，只曰朝廷會議，必有長算。大臣之道，固若是乎？」〉左議政尙震、右議政尹漑、領中樞府事尹元衡、判中樞府事鄭士龍、左參贊任權、禮曹判書洪暹、刑曹判書曺光遠、右參贊金明胤、刑曹參判宋麒壽、弘文館副提學尹春年、兵曹參判金光軫、禮曹參判趙彦秀、戶曹參判吳謙、漢城府左尹韓㞳、吏曹參判元繼儉、漢城府右尹鄭裕、工曹參判閔箕議：「客使之言，多有不實之語，又多悖慢之辭。雖不足一一與較，而亦不可不以溫言，據理而答之，使自知反也。但每以薄待安心爲言者，〈安心東堂出來時宣慰使只令十五人上京，其餘驅出水場門外。〉其意望有在，而今所得，反小於安心所齎之數，所以不滿於心，托於他辭，而强聒不已也。國計雖曰不裕，而隣邦交聘之用，不爲無名之費。臣等之意，商物價，欲滿五百同之數，使不缺望而去，以固羈縻之意何如？」答曰議意宜矣。「仍傳曰：」未來宰相之議，令各自堅封入啓。「
○左贊成安玹議：「倭書邀以必不可從之事。倭使初若無求，而今乃顯責十事，我若析而言之，彼必自當悔謝，然押宴時，則事體不便，使宣慰使，條分言之，彼猶請於押宴，則以片言解之宜矣。商物則加貿硫黃等物，以慰之可矣。」右贊成李浚慶議：「近年以來，倭賊連犯我境，被殺亦多。雖曰曲在于彼，而彼反懷忿。今此書呈之事，拘探三十年前事，捏成名目，歸咎於我，蓋欲假此搆成釁隙。臣觀使臣要請，專在於歲遣船。五十之數，雖不可盡給，辛丑所減五隻，其可還給乎！議者謂今給五隻，而若盡請五十隻，將何以塞應乎，是不然。今因立功之端，特許加船數，則彼又何辭而請益乎？假令盡許其舊日之數，庸何傷乎？若懷忿擧衆而來，侵犯出沒，則其應敵之際，民不得安息，兵農俱困，其爲禍與費，奚啻五十船之多乎？先王以十船爲餌，贖百萬億蒼生之命，非偶然計也。然則姑許五船之數，以圖一時之安徐，復五十之數，以開萬世之太平。臣見島主書契，請遣一使，來察防備虛實云。今宜因其所請，遣使往觀，許其衛國之誠，而還給五船，則庶於事體委曲，賞罰有章矣。」〈史臣曰：「曾謂浚慶，亦不思之甚乎！自古爲國而賂敵國者，能有以扶持其國乎？以六國之衆，弊在賂秦而亡，以宋室之大，歲增其幣而亦亡，此古今之明鑑也。我國雖曰連年水旱，而朝廷協力，金甌未缺，將士兵力，足以禦送死之寇耳。豈可畏怯於狡詐恐動之言，而輕復歲船之數乎？浚慶亦爲此言，則倘有風塵之警，將何以克壯厥猷哉？」〉戶曹判書趙士秀議：「今觀客使所說十條，多誕妄之辭，置而不辨可也。但待遠人，在於盡其道，而不較曲直。歲遣船如不可還給，加貿銀兩，以慰其心何如？」
1月16日
○庚午，宣醞于承政院、弘文館，仍下御題，〈律詩。〉命製進。
1月17日
○辛未，日暈，兩珥。夜，月暈，兩珥。
1月18日
○壬申，上御夜對。
○日微暈。
1月19日
○癸酉，上封下收議單子，傳曰：「今者日本使臣天富東堂告訴於宣慰使，多至十條，若數罪然，可謂痛憤。然交隣之道，所當包容寬厚，不足與責辨是非。今觀押宴官問答辭及呈禮曹書簡，則佛經、商物、通信使、對馬島有功等事，力言之。佛經雖不得從請，商物則滿給五百同之數，使不缺望而去，以慰其心可也。日本通信，中廢已久，似難復舊矣。每以歲遣船爲言，又陳島主之有功，日暖風和之時，可遣諳練之人，爲通信使，往見島主，詳審措置之事，回來然後更議施行。此等條件，與大臣、領府事，密議處置。且令宣慰使，隨問隨答，溫辭開諭，勿致懷憤而去。」洪暹等回啓曰：「通信馬島事，自下亦有欲遣之意，當與大臣，商議而更啓。彼之所望，在於商物，而只給三百同，故多有憤怨之言。今給五百同而送，則可無缺望之意矣。」傳曰：「知道。商物價，准給五百同，其餘事，詳量處之。」〈史臣曰：「倭奴侵犯湖南，攻陷城池，殺害主將。此乃開國以後所未聞之一大變也。雖不能遽興問罪之師，所當拒絶其使，嚴其防戌，以示背恩忘德之罪可也。顧乃因日本姦狡之說，欲遣通信使於馬島，而審其守海之備，然後還給歲船五隻，雖遣使得見馬島戰艦、機械，亦安知其謀我邊境機械也？大臣謀國之道，固如是乎？至如李浚慶之言：『先王以五十船爲餌，贖百萬億蒼生之命，非偶然之計也。然則始給五船之數，以圖一時之安徐，復五十之數，以開萬世之太平。』是誠何心哉？當倭寇之衝斥也，浚慶膺推轂之命，忘敵愾之心，縮頭錦城，不能追斬送死一殘寇，乃畏怯無用之一夫也。而不知先王懷遠夷自有其道，乃敢容喙，以五十船爲餌，贖百萬億蒼生之命。』是非特誤國家於一時，實乃先王之罪人也。是時臺諫、侍從及輿情，皆以謂倭奴變詐，恐至辱國，不可遣使，故其議遂寢，亦可幸也。」〉
1月20日
○甲戌，禮曹判書洪暹等，以對馬島事，議于大臣以啓。領議政沈連源議：「往年賊倭來犯不久，還給曾奪歲遣船，事涉恐畏，故以此爲難。若遣使往審然後給之事，非無名，且無恐畏之迹。依上敎遣使甚當。」左議政尙震議：「若遣對馬島通信，則日本亦將有不得已遣使之勢，事似重難。然近年以來，欲還給歲遣船五隻，而無以爲辭。今如獻議，遣人審驗守海形止，然後給之，深得事宜。且遣使月期，自當不出三月間。」右議政尹漑議、領中樞府事尹元衡、禮曹判書洪暹以爲：「馬島自謂爲我國東藩，以守海爲功，每言：『不信吾等，爲大國守海之勤，則何不試一遣使，審其虛實？』云。臣亦以爲可及三月內風候之好，擇遣一信使，審其防備，回啓然後，諉以爾果有微勞，許復五船，則雖未免彼間欺誣，而可以固其羈縻之意，回其解體之心。水路不遠，往返必不甚難，彼亦方以守海，爲歲船、歲米加給之餌，信使到彼，恐無他虞。」
史臣曰：「馬島之所望，雖曰五隻之船，其狡詐之心，則不在於五隻而已。今年復五隻，則明年又請之，其可以復許乎？請而不許，則益肆貪毒之怒，而其怨深矣。況外夷之情，難以遙度，安知不拘辱我使，反以爲奇貨耶？大臣何不此之思乎？大臣之議，如出一口，不相矛盾，此果同寅協恭之意乎？國之大事，曾無可否，同聲相應，何泛泛若是乎？當初論議之際，豈無一人知遣使之難乎？其所以同然一辭者，不敢違於衆也。獨異於人，難矣哉！」
傳曰：「此議皆當，通信使，三月內可差遣。」
○遣御史〈暗行〉金瀷于咸鏡道，權容于京畿，成義國于慶尙道，李銘于全羅道，金德龍于平安道，尹澍于黃海道，盧景麟于淸洪道，兪泓于江原道，傳曰：「無弊往來。」
○領議政沈連源啓曰：「臣疾病纏綿，艱難從仕，犬馬之齒，已近七十，氣力衰耗，精神昏瞶。頃緣勞動之餘，百病交攻，服藥無效，差復難期。政府非養病之地，三公係具瞻之重。如臣庸劣衰病，決不能堪居其地。乞就閑地，優游調養，以終餘生。」
史臣曰：「沈連源，身爲首相，子爲國舅，一生榮寵極矣，其欲退休，亦人情之常也。但十年爲相，局蹐於具瞻之地，怵惕於禍福之際，惴惴保位，謙謹自持，平生設施，未洽人心，豈非愛身之過乎？」
史臣曰：「連源，國舅沈鋼之父也。行己雖不儉約，處心猶且恭厚。人言，乙巳之亂，大王大妃欲除尹任等，下密旨于連源，連源曰：「如此之事，臣則未聞也」云，故更下密旨于他處，〈卽鄭順朋也。〉遂起大獄，誅戮宰臣，延及侍從、臺諫，端人正士，竄殺殆盡。若尹任等實有兇謀，必先及連源而後，其謀乃行，而連源以不知答之，竟無傅會媒孽之跡，苟非賢者，能若是乎？其後尹元衡、李芑等，以連源戚里重臣，不參錄功，恐有後議，至己酉年，與黃憲、金明胤追錄而悅之，以固其功，人雖不言，內實笑之。」
批答曰：「予夙以沖眇之躬，當此艱大之托，思與有一德之相，不二心之臣，共濟多難，庸光弘業。卿早有時望，爲予柄臣，地兼賢戚之崇，位據公台之重，方欲圖任之久，佇見庶績之熙。奈何疏積年之病，爲一朝之辭？卿之愼疾乞養，心固甚切，予之責成願留，誠亦克篤。今幸群吏懈惰，庶政廢隳，寇氛未夷，方隅多聳。島夷之詐諼叵測，廟堂之咨議尙殷，此其徇國忘身死而後已之秋也。何暇引疾求退，委其憂於他人乎？一身之病，猶可醫之，一國之病，誰其醫歟？母嫌養病之貽譏，克終醫國之良術，秪可調攝，勿復牢辭。」
○以閔時中爲弘文館修撰。
○日暈，兩珥。夜，白雲一道如氣，自南方指艮方橫布，漸移巽方而滅。
1月21日
○乙亥，上御朝講。大司憲洪曇曰：「闕內遇災，而繕修之時，恢拓制度，過於舊規，今又補簷於交泰殿，豈非時屈而擧贏乎？然簷端太短，風雨打濕，人不得容接，則不得已捕之也。上敎以爲：『外官入見，則可知矣。』以臣子，可敢不信君父之言乎？此臣等所以不論執也。且先王時，丕顯閤，其制狹小，侍臣等，亦不容坐，故中廟欲廣之，而以祖宗之相傳，故不爲之，一國臣民，至今稱贊儉德。此所當法也。且國家所以立法者，非欲入人罪也，乃防閑其僭越也。先王之朝，賢者居多，修飭於家，不敢犯法，故朝廷淸明。大抵自上，躬行率先，然後下皆觀感。古人曰：『道之以德，齊之以禮，有恥且格。』今者有識之士，不畏法禁而故犯，至於强著貂皮，略無忌憚。如此之事，尙不遵法，況大事乎？」〈史臣曰：「表正則影直。朝廷一遵王法，而動無非禮，則風行草偃，化自流矣。今之法則朝令而夕變，或不正大本，而規規於末治。冠服之制度，布縷之麤細，豈救世之急務乎？曇也，以憲長而不能振肅朝綱，顧屑屑焉細務之是急，此法之所以不行也。豈徒習俗之弊哉？」〉上曰：「自上，不能躬行率下，故人不觀感也。人心漸不如古，公然犯法而無所畏忌，法司所當紏察也。」知經筵事洪暹曰：「婚姻之家，女客之出入，奢僭成風，不可勝禁。內族之人，非淑儀、淑媛，而出入之際，別監導引於轎前者有之，名分因此而紊矣。自上躬先儉德，而責諸椒親曰：『以爾輩之故，累予淸明之治矣。』雖公主翁主之家一切禁抑奢華，則自無驕僭之弊習矣。」〈史臣曰：「洪暹此言，必有所指，而不敢的斥者，豈非有所難言者乎？密勿經筵，咫尺天顔，尙懷畏難之心，他又何說哉？今之驕僭之習，已成痼疾，庶人衣服，僭擬士大夫，士大夫之孽妾，乘轎於白日，豈但洪暹之所言而已哉？」〉領經筵事尙震曰：「客使〈天富東堂。〉所言，多涉悖慢，一國之人，孰不痛憤？然犯而不較，不報無道可也。彼旣來告賊變，且斬賊馘來獻，以此爲名，而加給五船，則可以釋躁憤之心也。遣使臣往見防備而加給，亦可也。」〈史臣曰：「交隣之道，在於得中。時議之以爲薄待者，決非謀遠之策也。但我國財力已竭，而彼之要索無已。今因恐動之言，遽復久廢之歲船，則他日之求，將何以塞之哉？尙震之啓，亦非淺慮，而其曰：『略給五船，以釋躁憤之心』，不亦迂乎？」〉 ○黃海監司奇大恒拜辭。上引見于思政殿，傳曰：「賑恤、防備、學校、農桑，用力措置。」
○上御夕講。
○命招兼兵曹判書李浚慶傳曰：「近者卿再度呈辭，予意以爲偶然如是，而朝聞大臣之言，〈左相尙震於經席啓之。〉知卿欲遞之事。予意缺然。掌兵重任，不可進退，而況卿知邊事，合於此任，則尤不可循例求退。卿若有病，調理而行，勿懷更辭之計，以副予委任之意。」
1月22日
○丙子，上御朝講。領經筵事尹漑曰：「學校之重，自上每加崇奬，儒生宜感發興起，而迨無成效者，館學長官，不勤敎誨，故諸生亦不樂赴於學也。臣少時見之，老先生二三人，常留於館學，而敎誨之。擇人久任而後，可責其效也。大司成，久於其任，而超陞同知者，前亦有之。自博士至學諭，除兼官外，恒存正錄者十二人，豈無可任師儒者乎？擇其人，分差於四學，而自其學遷轉，則亦以爲己任而專力矣。典籍亦擇之而久任可也。大抵讀書，然後能知職分之事。凡庭試製述，徒啓學者僥倖之心而已。」〈史臣曰：「尹漑以學校爲急務，不可謂不知本，而其言則末也。學者當先養氣節，當今士氣偸惰委靡，而安於卑汚，故朋友之講劘者，利祿而已，父師之敎誨者，口讀而已。朝廷之得學者，以法驅迫之，此士氣之日摧，而無興起激昻之心也。尹漑不反覆力言君師之責，以培養士氣，爲急先之務，徒欲久任師長，末矣。」〉知經筵事鄭士龍曰：「今之館官，率多老病，安有敎誨之事乎？四學之事，尤可寒心。前者亦有幼學之圓點，而以金安老創之，故議而未定也。大司成以下，巡往四學，講書製述勸奬事，方欲議之而未定也。」〈史臣曰：「生員之圓點，亦衰世之事。況幼學之圓點乎？興學校之本，固不在此也。盍言其本矣乎？」〉尹漑又曰：「博士倚席不講，朋徒相視怠散，學庭寥落，烏鵲聚噪，極爲傷心。圓點非敎誨之本，而只長遊惰之習，大司成以下，巡往四學，亦虛文也。若擇合於師儒者而久任，則自有成效。」上曰：「學校之弊，所啓當矣。今之士習，怠惰已成，此予之鼓舞振作之道不誠也。依所啓立法可也。」
○永川郡守沈義儉、同福縣監鄭彦懿、竹臼縣監申誠、珍島郡守李頣壽、呂島權管金璲拜辭，上引見于思政殿，敎戒而遣之。
○上御夕講。
○日暈，兩珥、重珥，又有冠，色內靑外赤。夜，艮方、巽方、南方，如火氣。
1月23日
○丁丑，上御朝講。掌令李希儉啓學校頹廢之意，上曰：「學校事，昨日經席，右相尹漑言之矣，禮曹同議，擇有經術者，以爲師儒，而勤勤敎誨可也。」領經筵事尹元衡曰：「人物有限，難以擇差，請與禮曹同議，擇師儒。」正言黃琳曰：「赴京之行，請勿爲公貿。」元衡曰：「雖不公貿，不能防奸。」上曰：「立法妨奸可也。」〈史臣曰：「學校，風化之本，固不可忽也，而大臣、臺諫，旣陳於前席矣。不必重複敷奏而已，希儉之啓，亦曰學校而已，元衡之啓，又曰學校而已。君心操舍，吾道盛衰，朝廷得失，生民休戚，豈無可言之一事，而必以學校爲言者，豈非以此爲經席塞責之事哉？」〉黃琳曰：「近來赴京通事猥濫，而貽辱國家，故嚴立法禁，顯發者治罪矣。臣聞之，雖擇遣書狀、御史，而通事輩交通義州、遼東人，潛齎禁物，或先或後，故書狀官，無以搜檢，江上御史，亦不得摘發矣。且通事非徒自謀其利，族親及士大夫求請之物，亦不得已持去。若無公貿，則何自而猥濫乎？如藥材、書冊，則雖貿易，不妨事體，紗羅綾叚，雖切於國用，而鄕織亦可用之。雖不似唐物之華麗，何害焉？卜駄轉輸之際，唐人怨咨，至發辱國之言。一切勿爲公貿，則可無一路之弊矣。自上躬先儉約，而皆用鄕織，則下人自不得用唐物矣。不正其本，而欲防奸得乎？」尹元衡曰：「黃琳之啓當矣。不爲公貿，則可無弊矣。」〈史臣曰：「元衡之言則似矣，其家私貿，每於朝京之行，據授通事等，倍徵於本價。其黷貨無厭，罔有紀極，而入啓乎君前，所言如是，吁可痛哉！」〉〈史臣曰：「欲擇師儒，則元衡啓以人物有限，欲除公貿，則元衡啓以不能防奸。元衡之擅弄朝廷，於此可知。一代之人材，足以供一代之用，不患其不足，先王培養之人材，旣盡於己卯之禍，網打於乙巳之變，稍有自異於人，亦不免於指目之中，是元衡之所戕害也。雖欲用之，士不爲用也。近來諸宮、權貴之家，爭貿華物，非特爲服飾之用，亦以牟利，有同商賈，而元衡爲最。憑藉舌官，圖貿物貨，分毫計徵，舌官不勝其苦。言官之欲除公貿，其意有在，而元衡，反以爲無益，是元衡直恐其牟利之路閉，而不得遂其貪欲之心也。」〉 ○傳曰：「昨朝經筵。兩司，以慈壽宮修理不當事，皆啓之，而見此慈壽宮手本，則西廊盡頹，人不容接云。繕工監官員，看審後速定軍人。木石則內需司已備矣。學校事，依啓擧行，師儒改揀擇可也。」
○上御晝講、夜對。
○夜，月暈。
1月24日
○戊寅，上御晝、夕講。
○諫院啓曰：「濫刑之罪，其律甚重，良以係關人命，於法不可貰也。近者在外之官，或不體聖上好生之德，濫用刑罰者有之，使無辜之人，含冤而斃，以至傷天地之和，召水旱之災，良可悶惻。宣川郡守李昕，以其官婢，定差備於過客，其母爲其夫，換定以他官婢，李昕怒其不從其令，濫用刑杖，極其殘酷，官婢則其日死，其夫則翌日死，厥母僅存。遠近之人，皆不忍聞。凡非命而死者，有檢屍之法。請李昕先罷其職，下諭于本道監司，令其都事，依法檢屍推閱，以正濫刑之罪。」答曰：「如啓。」〈史臣曰：「生民之命，係於守令，而守令貪殘，未有甚於此時也。誅求割剝，日以日甚，而刻期懲責，急於星火，故或擧室而流離，或自決於一死。孤兒之號冤，寡婦之痛哭，怨結騰天，感傷和氣，水旱荐臻，邦本日瘁，豈獨濫刑之一事哉？」〉 ○傳于政院曰：「死不可復生，絶不可復續，故國家之用刑，雖重罪之人，必三覆然後處決，此乃重人命而愼獄事也。予以否德，叨承丕緖，恒懷恤民之念，而澤不及於蒼生，常竊自嘆。近來爲親民之官者，慈詳者鮮少，虐民者寔多，只將私憤，濫害赤子。順天府使梁允英，濫刑於前，宣川郡守李昕，濫杖於後，數月之間，相繼而聞。一夫之枉死，足以傷天地之和，召水旱之災。於爲民父母之心，誠用惻然。其令八道監司，詳悉訪問，如有濫刑官吏，從速先檢，辨覈虛的，囚推啓聞，依法治罪，以重人命，以愼用刑之意，下諭可也。」〈史臣曰：「剝害民生，守令之罪，而守令之不擇者，朝廷之失也。今之用人，以賄不以吉也。旣以納賄而爲之，則充滿無涯之欲，有如商賈之徵債，無有紀極。此民之所以日就凋瘵者也。視民如傷之宸念，如此其至，而朝廷不愼擇親民之官，上澤何自而下流乎？」〉 ○日暈，兩珥。
1月25日
○己卯，上幸慕華館迎勑。上還宮，拜受帝勑于勤政殿，仍受百官賀。〈中朝以我國捕倭寇，刷還唐人，褒奬下勑，欽賜銀兩、絲叚。冬至使沈通源齎來而失其銀子八十兩，以見在之銀子略頒將士。罷通源職囚鞫，通事崔世恊徵杖一百贖。〉〈史臣曰：「世恊，乃通源之貨謁人也。其無知一念，唯在貿貨利而奔走，何暇守欽賜之物乎？罪不在於世恊，責當加於通源。今此偸竊之事，雖委諸館夫，安知一行之人，慣知通源之不克察治而爲之乎？噫！通源之是行也，違禁之物，則已現捉而反匿之，欽賜之物，則當堅守而坐失之。以專對之臣而尙如此，則奚足責乎通事也？」〉 ○左議政尙震、右議政尹漑、領中樞府事尹元衡、禮曹判書洪暹議：「冊封後別試事，禮曹考先王朝日記，則不得憑據，故臣等以爲無前例，不須爲之。然庚辰年，申鏛等〈中廟朝，禮曺判書。〉啓曰：『冊封別試，例也』云。此必有所聞而言也。依上敎式年退行爲當。聖節使兼行四事，果爲未便。誥命奏請，退定於冬至使，上敎允當。」傳曰：「知道。
1月26日
○庚辰，領議政沈連源議：「不當爲別擧事，前已議啓，無容更議，然必欲爲之，則明年天使往還後，一爲我國，一爲中朝恩命，〈封世子事奏請，則皇帝遣使冊封。〉開科取人何如？誥命則於冬至使奏請事，上敎允當。居館儒生內，中生員進士者，謂之上舍，自四學取才陞補者，謂之寄齋。此古之公、卿、大夫、元士之適子，與凡民之俊秀，皆入大學之遺意也。在昔盛時，其規模節目之詳，旣如此之備，而爲儒者無不向學，自學校之政廢弛，爲師長者，不以敎誨爲意，爲學生者，亦不以受業爲心，凡居寄齋者，率皆外方庸流，苟容糊口，窺占他岐，〈謂托於下齋，或圖占習讀、訓導之流。〉徒費公廩。何能藏修儲養，以收後日之用乎？宜令禮曹，申明舊制，詳具節目，誘掖勸奬，勤諄敎訓，使儒生樂業，文風復振，賢士輩出，以臻學校之盛，不勝幸甚。」〈史臣曰：「皷舞振作之本，在於人君，而輔迪君上，扶植斯文之責，不在於冢宰乎？連源，身居表則之地，而不能變偸惰之士習，不能興廢弛之學政，平居默默，視若楚越，及其上敎詢咨，則其所敷奏，不過他人已陳之常談而已，此可以作人乎？」〉〈史臣曰：士習不美，委靡偸惰，此固爲士者之罪也，如有一君子，特立於朝廷，上以贊吾君樂善之德，下以根多士感發之心，則自然興起，而文風盛矣。不然而徒欲申明節目之詳，其何以救頹靡之士習，而興已廢之學校哉？其曰『賢士輩出，文風復振者，不幾於誣乎？「〉傳曰：」從領相議。寄齋事，於大臣、領府事，不爲收議處，商確同議事，言于禮曹。誥命奏請，退定於冬至使可也。「
○黑雲一道如練布，自東方至坤方，良久乃滅。日南有珥。白雲一道如氣，自艮方至坤方布天，漸移巽方，暫時而滅。
1月27日
○辛巳，上御朝、夕講。
○大司憲洪曇等上箚曰：
人臣之患，莫大於獨任；人主之害莫重於偏聽。獨任則雖志於利國，而不能免淺見之失；偏聽則雖望其成效，而不能無僨事之弊。故古之聖人，有大作爲，必謀及卿士，謀及庶人，至于卜筮，稽其從逆然後處之者，誠以一人之智，不足以盡天下之利病，而唯合於衆人之情者，可以保長久之計也。近者朝著之間，閭巷之中，時有密語者以爲：「朝廷欲通日本舊路，將自馬島始。」臣等以爲聖智高明，洞見利害，必無是事也，昨日下敎政院，令有司亟庀通使馬島之具。臣等聞之，不勝驚愕。講先王久廢之擧，開海外交聘之路，一國之事，莫大於此，而自上不曾一詢群下，遽欲行之，豈徒臣等之驚愕？有耳者莫不驚愕也。偏聽一二之言，〈馬島通信之事，大臣皆曰可。〉而不詢群下之情，雖實有成效，猶爲不可。況必無少利，而只啓後日之害乎？帝王之待夷狄，不拒其來，不追其往，羈縻不絶，其慮遠矣。自漢武以來，迄于趙宋，或齎詔招諭，或發使修聘，鑿開天地之限隔，萌稔狗盜之覬覦，卒至於禍亂塗地者，考諸史可見。惟漢之光武，超然獨見，閉玉門關以謝西域，後世蒙其利而不見其害。此實帝王之龜鑑也。倭奴之貪毒，甲于群蟲，而詐譎倍之。觀其所安，唯利是急，其力足以制人，則朝吾納款，而夕犯我邊境矣；其力不足以制人，則蹴爾與之，亦必搖尾而求食矣。是可以信義相接，而保其無事者乎？自麗季以來，通信未幾，執兵而踵至者，非一再矣。式至于今，信使之不往，蓋有年紀。辭以水道之不習，是乃我國之一便也。彼倭之來，只爲商販，則其請通信，亦不過因其來往，以濟其利耳。今者欲棄我國之便，而徇彼倭之欲，不亦誤？乎建議者必曰：「我使一往，則可以慰悅，而必保無虞。」又曰：「雖使於馬島，不使於日本，則有何弊乎？」是誠不思之甚矣。臣等請條陳其不可也。彼之請通信，非愛其禮義也，冀其有恩賜也。恩賜之所獲，不如剽掠之優，則其肯安於信義，而永不爲邊患乎？此其不可者一也。且旣往馬島，則日本之請，又何以辭焉？通信之請，在於日本，而不在於馬島。請之不遣，而遣於不請之地，則致疑於日本必矣。此其不可者二也。偶一爲之，則雖通使於日本，猶之可也，倭性無厭，輕怒易喜，一啓而後不繼，則彼必執此而爲辭，惹起忿爭之釁，未必不自此成也。此其不可者三也。今之來使，〈日本使臣。〉語多悖慢，加以恐動之辭。若於此，遽復久廢之擧，則彼得以窺吾之淺深，此其不可者四也。倭奴之含憤於我深矣。如欲思報於信使之往，倨傲而待之，困苦而拘之，則其爲國家之羞，可勝言哉？此其不可者五也。彼之致辱我算，難保其必無，而海寇之梗路，常見於其使之口。倘有盜賊之不幸，風濤之渰沒，則其軫聖懷者，爲如何哉？此其不可者六也。又有一焉。伏聞中朝，有獻議者，欲令我國，或截殺倭寇，或宣勑日本，而因寇退遂止。後日倭寇復至，則議者之言，未必不行。欲奉帝命，則倭奴之言，常咎中朝之薄待，必不以帝命，饒我之使矣，欲以權辭諱之，則非徒於義不可，終有難掩其實者矣。此又不可之大者也。議者以爲：「馬島米船之賜，當復其舊，而嫌於無辭，欲因其築城捍禦之言，而遣使巡視，托以功勞而賞。」其爲計不亦踈乎？馬島之城，雖千雉百重，何與於我，而乃欲假此而賞之？其不爲奸譎之笑侮者，幾希矣。臣等伏見，此擧不過於欲偸數歲之安，而國家大計則置之度外，姑息於目前之計，而異日之患，則付諸無何。徒作無益之事，以啓難繼之端，上以累聖上好問之德，下以貽後世無窮之害。是可謂謀國之臧乎？大抵近日之弊，常在於自是。紛更之漸，屢起於廟謨；喜事之禍，已見於邊徼。前日仍巨島之事，亦其一也。事後成敗，雖未可逆料，而機關所係，不可不致其謹也。請以臣等之言，下于廷臣，俾陳得失，則長慮遠算，必有倍蓰於臣等者矣。伏願聖明垂察焉。
〈史臣曰：「觀此六不可，其深遠之慮，曲盡詳密矣。使大臣，先此之慮，廟算一定，則足以振肅朝廷，而威聲遠播，島夷慴服稽顙矣，何有如此慢侮恐動之事乎？逢彼之怒，又遣使臣，則適足示我之刼弱，而招外夷之輕肆矣。嗚呼，小醜懷念，而廷臣之議紛紛莫定，可不痛恨哉？」〉 ○日微暈。
1月28日
○壬午，答憲府箚子曰：「觀此箚辭，各陳所見，論可否是非似當，然予非偏聽獨任也。自古議大事，則與大臣爲之，大臣亦豈無所見而然乎？自祖宗朝，待倭甚厚，必有其意。通信雖曰久廢，馬島則非如日本之遠，遣使通好，慰安其心無妨。以此爲貽後世無窮之害，予未料也。然箚論如此，命廷臣三品以上，議之。」
○上御晝、夕講。
○傳曰：「東西班三品以上，玉堂專數，命牌事已言之，而更料，則許多宰相，紛集闕庭，則非徒駭於見聞，殊無密議之意。各家限三日商議，各陳所懷封啓事，招各司郞廳言之。」
○諫院啓曰：「近來凶饉荐臻，災異疊興，外之邊境，有寇盜之憂，內之倉庫，有罄竭之患，郡國驛騷，民生困弊。凡在臣工之列，皆有憂國之念，況勳臣之與國同休戚者乎？自上以久廢仲朔宴爲未安，命於二月，供饋功臣于闕庭，其厚待勳盟之臣至矣。但賜以酒食，將以幣物，所以接歡也。時有大災，國有巨憂，功臣等亦以爲未安。請卽命停。」答曰：「功臣供饋，非始於今日，祖宗朝設仲朔宴之制，其意非偶然，而近來久廢不爲，厚待功臣之意安在？況供饋非如親宴之例，不可每廢，故爲之也。不允。」
史臣曰：「白虹貫日，太白晝見，有石自鳴，川流自斷，可驚可愕之災，不可勝言。加以水旱荐臻，飢饉太甚，國無數年之畜，民絶一日之資，生齒凋瘵，十室九空。遑遑汲汲，以圖治理之不暇，而賁飾太平，供饋功臣，式宴以赦，豈畏天恤民之意乎？」
○領議政沈連源，以老病再辭。
史臣曰：「沈連源之辭退，豈非出於肺肝哉？盛滿已極，夫復何求？然而十年居相，玩愒歲月，曾無建白，以補袞職。當此怪變之疊出，島夷之反側，不欲竭力於國事，而遽爲退便之計，是可謂同休戚乎？」
批答曰：「惟卿聲色不動，魏公之重望斯存；謹厚自持，博陸之小心有在。豈意微
猜你喜欢 卷九十一 志六十六·赵尔巽 卷六 蜀录·崔鸿 辽史拾遗卷九·厉鹗 尚史卷十七·李锴 六六六 谕着梁国治同办《日下旧闻考》·佚名 平定两金川方略卷一·阿桂 经幄管见卷二·曹彦约 卷四十一·班固 史记集解卷六十二·裴骃 八一 扫墓·周作人 卷二·阮旻锡 卷六十五 蜀书二十 王楼贺韦华传第二十·陈寿 刘黻传·脱脱 卷二十六·王溥
热门推荐 巻十四·顾瑛 卷三十·胡文学 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 巻十三·顾瑛 卷二十·胡文学