首页 / 正文

景公使梁丘据致千金之裘晏子固辞不受第二十五

景公赐晏子狐之白裘,玄豹之茈,其赀千金,使梁丘据致之,晏子辞而不受,三反。公曰:“寡人有此二,将欲服之,今夫子不受,寡人不敢服。与其闭藏之,岂如弊之身乎?”晏子曰:“君就赐,使婴修百官之政,君服之上,而使婴服之于下,不可以为教。”固辞而不受。此章与“景公使梁丘据遗之车马三返不受”章旨同而事少异,故着于此篇。

猜你喜欢
  困知记序·罗钦顺
  卷二三·邱濬
  卷八·陈士元
  春秋輯傳卷五·王樵
   缮性第十六·刘文典
  提要·傅寅
  六反·韩非
  译文 卷六 家道·朱熹
  定公·定公八年·左丘明
  阿毗達磨俱舍論卷第十八·欧阳竟无
  瑜伽師地論卷第五十三·欧阳竟无
  大般若波羅蜜多經卷第四百六十六·欧阳竟无
  灵峰蕅益大师宗论卷第三·智旭
  叙东方大同学案·太虚
  十五年来海潮音之总检阅·太虚

热门推荐
  巻十四·顾瑛
  卷三十·胡文学
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  巻十三·顾瑛
  卷二十·胡文学

随机推荐

  • 卷一百四·徐世昌

    曹振镛曹振镛,字怿嘉,号俪笙,歙县人。乾隆辛丑进士,改庶吉士,授编修。官至武英殿大学士,加太傅。谥文正。有《纶阁延晖集》、《话云轩咏史诗》。揽镜词人怜渐憔悴,壮志犹轩举。揽镜忽愁生,心知口不语。汉将军

  • 卷三十二·查慎行

    钦定四库全书敬业堂诗集卷三十二翰林院编修查慎行撰考牧集【起乙酉五月杪尽丙戌四月】余自癸未扈跸清暑甲申以纂辑韵府留京师乙酉五月复奉旨随驾是秋撤围後万乘巡边别由雍安岭渡库勒齐河自此抵张家口乃元时上都孔道今

  • 明英宗睿皇帝实录卷之一百八十六·佚名

    废帝郕戾王附录第四正统十四年十二月丁未朔 太上皇帝在迤北 帝省郊祀牲○先是 帝御奉天门谓礼部尚书胡濙等曰朕嗣承大统义当尊亲其尊 圣母皇太后为上圣皇太后朕 生母为皇太后奉迁 皇后居仁寿宫册朕妃汪氏为皇后皇太子

  • ◎拐犯之黑幕·李定夷

    苏州胥门内西善长巷杀猪弄二十五号,陈小昆又名沈小,为拐骗妇女之总机关。彼夫妇二人,各有所长。男则专长骗术,女则擅为水贩。常年雇用伙友四名,分发无锡昆山两县,为秘密侦探。上年三月,曾在苏拐得某庵之女尼一人,售与北京,得

  • ●南疆绎史勘本卷八·温睿临

    霅川温氏原本古高阳氏勘定目录列传二史可法(下)(应廷吉、卢渭等附)右督辅列传第二。◎督辅开府维扬,志切中原,不辞劳瘁。无如权奸执国命、强帅专阃威,嗣主昏庸,荒耽于嬉;谏则不行,言则不听。茫茫宇宙,无计可施。遂尔收罗豪杰,激劝

  • 第八十卷 文苑 七·缪荃孙

    苏 州 府 五 清(下)陈黄中陈黄中,字和叔。诸生。为学长于史,发为文,磊落自恣,不可控制。乾隆初,应博学鸿词科,被黜。大学士海宁陈公以礼先之,黄中乃上书陈公,论用人、理财、治兵三大事。其条用人之目有十,曰分科取人,曰慎

  • 提要·费枢

    臣等谨案廉吏传二卷宋费枢撰枢字伯枢成都人其仕履始末则无考也是书书录解题作十卷此本祗分上下二卷与旧目不符然断自列国迄于隋唐凡百十有四人与陈振孙所记人数相合则卷数有所合併文字无所删薙也大旨以风厉廉隅为主故

  • 战国策卷二·鲍彪

    宋 鲍彪 注东周【汉志河南巩东周君所居】惠公【周纪考王封其弟河南是为桓公桓公子威公威公子惠公惠公封其子于巩号东周惠公然则河南巩父子同諡也又纪西周武王赧王则諡也盖以避秦不敢称尊楚记顷防十八年王赧使武公此

  • 五代后梁纪·张居正

    唐昭宣帝之后为后梁。朱温初为黄巢所署同州防御使,举州降唐,懿宗赐名全忠。全忠后弑昭宗于椒殿,立辉王柷为太子,即位为昭宣皇帝。朱全忠进封梁王,加九锡,吞噬诸镇,卒灭唐室。太祖太祖皇帝,名温,姓朱氏。初从黄巢为盗,既而降唐,赐

  • 第七节 安史之乱(上)·吕思勉

    唐初行府兵之制,天下十道,置府六百三十四,而在关内者二百六十一,其势本内重于外。府兵之制,无事时耕于野,有事则命将以出,事解辄罢,兵散于府,将归于朝,故士不失业,而将帅无握兵之重。其戍边者,大曰军,小曰守捉,曰城,曰镇,而总之者曰道

  • 卷十五·陈士元

    总校官知县【臣】杨懋珩校对官中书【臣】程 琰誊録监生【臣】徐 苞钦定四库全书论语类考巻十五明 陈士元 撰宫室考宗庙陈祥道氏曰庙所以象生之有朝也寝所以象生之有寝也建之观门之内不敢逺其亲也位之观门之左不

  • 孟子集注考证卷二·金履祥

    公孫丑上管仲【管仲名夷吾字敬仲相齊桓公霸諸侯】晏子【名嬰萊之夷維人索隱云字仲謚平事齊靈公莊公景公以節儉力行重於齊】曾西【曾子之孫】楊氏曰云云【楊氏之說未盡此章之意夫曾西言子路則曰吾先子所畏至論管仲則曰

  • 卷三十五·卫湜

    钦定四库全书礼记集说卷三十五    宋 卫湜 撰凡养老有虞氏以燕礼夏后氏以飨礼殷人以食礼周人修而兼用之郑氏曰兼用之备隂阳也凡饮养阳气凡食养隂气阳用春夏隂用 秋冬孔氏曰此一节论虞夏殷周养老不同之事凡养老

  • 论陈独秀自杀论·太虚

    ──九年一月作──一 自杀果足为破灭社会的危险思想吗  二 最近代思潮果足为自杀的救济吗  三 我对于自杀的批评  四 我对于自杀的救济八年十一月间,北京大学学生林君德扬,在三贝子花园投水自杀,遂惹起多数人

  • 集神州三宝感通录卷下·道宣

    唐麟德元年终南山释道宣撰序曰。正法弘护其唯在人。故佛未降灵。法存而莫显。僧初不至。徒闻而岂传。是知事理因循义非沉隐。所以四依三品人依厥初。住法两现毕资圣力。致使三洲闻道。终显宾头之功。六万遐龄。教资罗

  • 太上洞真安灶经·佚名

    太上洞真安灶经,撰人不详。似出于唐宋。一卷,收入《正统道藏》洞真部本文类。经文乃炊母神母向太上元始至尊请示安灶之法。至尊宣称灶君主镇中堂,唯好清净,若犯忌讳,则令家宅不安,人口暴病。应于每月祭灶吉日良夜,以锅安净水

  • 增慧陀罗尼经·佚名

    一卷,赵宋施护译。大慧菩萨住于须弥山顶,由童子相菩萨之请,说此咒。

  • 决罪福经·佚名

    亦称《决定罪福经》、《惠法经》。中国人假托佛说所撰经典。作者不详。二卷。本经内容为佛对惠法菩萨讲罪福之因果报应。经中称佛涅槃后,世当五乱:人民乱、王道乱、鬼神乱、人心乱、道法乱。四部弟子心秽行贪,众生求