目录

随机推荐

• 见毋忘我花·戴望舒

  为你开的为我开的毋忘我花，为了你的怀念，为了我的怀念，它在陌生的太阳下，陌生的树林间，谦卑地，悒郁地开着。

• 卷八十·冯惟讷

  钦定四库全书 古诗纪卷八十　　　　　明　冯惟讷　撰 梁第七 元帝【讳绎字世诚武帝第七子也初封湘东王为会稽太守入为侍中丹阳尹出为使持节都督荆州刺史镇西将军侯景反逆遣王僧辩讨诛之遂即位於江陵西魏见伐兵败出降

• 李端诗鉴赏·佚名

  生平简介 字正己，赵州（州治今河北赵县）人。大历进士，授秘书省校书郎，官终杭州司马。为“大历十才子”之一。喜作律体。有《李端诗集》。 听筝 李端 鸣筝金粟柱， 素手玉房前。 欲得周郎顾， 时时误拂弦。 李端诗鉴赏 筝，一种弦

• 國朝獻徵錄卷之九·焦竑

  　　伯一（世封伯） 　　◆世封伯 　　誠意伯劉公基行狀（黃伯生） 　　興安伯徐祥世家（歸有光） 　　襄城伯李公隆墓誌銘（王直） 　　故應城伯追封翼城侯孫公巖神道碑銘（楊榮） 　　平江伯追封平江侯謚恭襄陳公瑄神道碑銘（楊士奇） 　　

• 皇宋通鉴长编纪事本末卷第五十四·杨仲良

  　　英宗皇帝 　　光献垂帘 　　嘉祐八年四月。先是，辅臣奏事，帝必详问本末，然后裁决，莫不当理，中外翕然，皆称明主。是日晚，忽得疾，不知人，语言失序，复召已责降医官朱道安、甄立里、秦宗一、王士伦等人侍疾。丙子，尊皇后曰皇太后

• 附记·陈寅恪

  史家纪事自以用公元西历为便，但本稿所引资料本皆阴历，若事实发生在年末，则不能任意改换阳历。且因近人所编明末阴阳对照表多与当时人诗文集不合，不能完全依据也。又记述明末遗民之行事而用清代纪元，于理于心俱有未安。然若

• 卷之八百八·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理史部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷三百二十五·杨士奇

  <史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷三百二十五明　杨士奇等　撰御边宋仁宗庆历初丁度入知制诰迁翰林学士纠察在京刑狱判太常礼院兼羣牧使刘平石元孙败帝遣使问所以御边度奏曰今士气

• 卷一百四十·佚名

  钦定四库全书钦定续文献通考卷一百四十刑考赦宥【寛恤】宋宁宗嘉定十七年闰八月理宗即位大赦九月祀明堂大赦　宝庆三年十一月南郊大赦　绍定三年九月祀明堂大赦　四年正月帝诣慈明殿行庆夀礼大赦　五年十月以星变大赦

• 礼记析疑卷四十八·方苞

  翰林院侍讲衔方苞撰丧服四制凡礼之大体体天地法四时则隂阳顺人情故谓之礼天地之生人本有踈戚故丧服以恩制而有隆杀所以体之也天地之设位本有髙下以义制而有重轻所以体之也事理显著且别见于经记故不复发挥而下所覆鲜者

• 楞伽阿跋多罗宝经卷第一义疏中·智旭

  第二藏识境界门为二。初正明境界。二问答释疑。初中二。初问。二答。今初尔时大慧菩萨复白佛言。世尊所说心意。意识。五法。自性相。一切诸佛菩萨所行。（魏云。世尊。唯愿为说心意意识五法自体相等法门。诸佛菩萨修行

• 诸法无行经卷下·佚名

  姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译　　尔时文殊师利法王子白佛言。世尊。我亦乐说不动相。佛言。汝乐说者便可说之。文殊师利言。世尊。一切众生皆得菩提。是名不动相。文殊师利。云何是事名不动相。世尊。一切法无向无得。一切

• 第七卷·佚名

  大法炬陀罗尼经 第七卷隋天竺三藏法师阇那崛多等译智成就品第十六忍成就品第十七证涅槃品第十八智成就品第十六佛告阿难。时彼众中有一菩萨摩诃萨。名栴檀那。白放光如来应供正遍觉言。世尊。如佛所说三法藏门

• 大般涅槃经集解 第六十三卷·宝亮

  大般涅槃经集解 第六十三卷(迦叶菩萨品第二十四)广释善星断善根义　出善星未断善根之前坏欲界结获得四禅事　出善星说苦德尼干缘起事　释断善根义　释断善根佛性不断义　释佛性如虚空非三世摄　释阐提身口业皆

• 涅槃经本有今无偈论·佚名

  陈优禅尼国沙门真谛译,天亲菩萨造，兼释诸行无常偈。

• 华严经疏钞玄谈·澄观

  亦称《华严玄谈》、《清凉玄谈》。佛教著述。唐澄观述。九卷。取材于澄观自著的《随疏演义钞》。分为十门论述,特别列有华严列祖之说。书中还批驳了慧苑《华严经刊定记》中的一些说法。注疏书有鲜演的《华严玄谈抉择

• 青州百问·佚名

  全一卷。宋代曹洞宗僧一辩（又称一辨，1081～1149）问，慈云觉答，林泉从伦附颂。收于卍续藏第一一九册。系青州普照寺之一辩和尚，住燕京大万寿寺时，于宣和年间（1119～1125），聚十方之僧众，试以室中勘验揭提宗纲，设百问示众，众中十身寺之慈云

• 礼忏文·佚名

  礼忏作为一种佛教仪式,是礼拜与忏悔的简称。礼忏文则是记录佛教信徒礼忏仪式的文书。我国传世文献及出土文献中保存有一定数量的礼忏文文献。