提要

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• 刘季裴·唐圭璋

  　　季裴（南宋馆阁录、明弘治刊八闽通志作“裴”，绍兴十八年同年小录作“斐”）字少度，本贯开封，八闽通志称之为福安人，当为南渡后居地。生于宣和五年（1123）。绍兴十八年（1148）进士。季裴治诗赋。乾道四年（1168）除秘书丞，同年十二月

• 卷四百二十 元祐三年（戊辰，1088）·李焘

  　　起哲宗元祐三年閏十二月戊辰盡其月 　　閏十二月戊辰，詔以皇帝生辰年例度僧牒六十六，紫衣二十三，賜上清儲祥宮充修造費。（新削去。） 　　是月，右正言劉安世言：「臣四月以後凡十三次論列胡宗愈罪惡，乞行罷黜，至今未蒙施行。

• 御批厯代通鉴辑览卷七十六·乾隆

  　　宋　　仁宗皇帝　　【丙甲】嘉祐元年春正月帝有疾文彦博等宿卫禁中二月帝疾瘳　　正月朔帝御大庆殿受朝暴感风昡趣行礼而罢翌日文彦博召内侍都知史志聪问状对曰禁密不敢漏言彦愽叱曰尔曹出入禁闼不令宰相知天子起

• 宋季三朝政要卷二·佚名

  ○理宗己亥嘉熙三年诏核州县义仓以备赈济旱因旱赈恤寛减诏蠲民三年零租诏两司筑堤捍潮乔行简用元佑故事平章军国重事李宗勉左丞相史嵩之入奏就拜右丞相嵩之独当国一时正人如杜范游似刘应起李韶赵汝腾等皆以不合逐去三

• 提要·徐文靖

  【臣】等谨案竹书统笺十二卷国朝徐文靖撰文靖即着山河两戒考者是编作于孙之騄考定竹书以后亦因沈约注为之引证推阐首仿司马贞补史记例作伏羲神农纪年题曰前编而自为之注多据毛渐伪三坟殊失考正又为杂述述竹书源流皆不

• 卷之二百六十九·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官

• 五帝本纪第一·司马迁

  解惠全　张德萍　译注【说明】《五帝本纪》是《史记》全书一百三十篇中的第一篇。《史记》是我国纪传体史书的创始之作。所谓纪传体的“纪”就是指本纪。《史纪》共有本纪十二篇，以历史上的帝王为中心

• 魏纪二 世祖文皇帝下黄初四年（癸卯、223）·司马光

  魏纪二 魏文帝黄初四年（癸卯，公支223年[1]春，正月，曹真使张击破吴兵，遂夺据江陵中洲。[1]春季，正月，曹真派张击溃吴军一部，攻占江陵的中洲。[2]二月，诸葛亮至永安。[2]二月，诸葛亮到达永安。[3]曹仁以步骑数万向濡须，先扬声欲东

• ●皇朝通典卷八十·佚名

  刑一 ○刑一 （臣）等謹按有虞氏肇始象刑其用之之道則曰惟明克允周禮秋官之職建三典而呂刑則曰上刑適輕下服下刑適重上服蓋皆因時準情以用法而輕重胥得其平也我朝自太祖太宗肇造東方民淳法簡世祖章皇帝撫寧中夏修明舊章頒

• 卷二百六十四·佚名

  <史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷二百六十四人物志一百四十四列女传二十四八旗汉军列女传二镶黄旗汉军闲散张云祥之妻卢氏镶黄旗汉军闲散周聨第之妻于氏镶黄旗汉军闲散赵得福之妻张氏

• 卷二百四十八·佚名

  △初分难信解品第三十四之六十七复次善现，一切智智清净故色清净。色清净故内空清净。何以故？若一切智智清净。若色清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故内空清净。何以

• 添品妙法莲华经卷第三·佚名

  隋天竺三藏阇那崛多共笈多译　　药草喻品第五　　尔时世尊。告摩诃迦叶及诸大弟子。善哉善哉。迦叶。善说如来真实功德。诚如所言。如来复有无量无边阿僧祇功德。汝等若于无量亿劫说不能尽。迦叶当知。如来是诸法之王

• 宗镜录卷第七·延寿

  夫水喻真心者。以水有十义。同真性故。一水体澄清。喻自性清净心。二得泥成浊。喻净心不染而染。三虽浊不失净性。喻净心染而不染。四若泥澄净现。喻真心惑尽性现。五遇冷成冰。而有硬用。喻如来藏与无明合。成本识用

• 大般涅槃经集解 第十卷·宝亮

  大般涅槃经集解 第十卷 (金刚身品第五　名字功德品第六)释百非义　出护法国王护弘法比丘　释开随护法持刀仗白衣行　释受持此经不随四趣　释此经具七善　释此经八味具足金刚身品第五案。道生曰。长寿之与金刚。

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• 曼殊室利菩萨吉祥伽陀·佚名

  西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译钵啰(二合)倪焬(二合)誐桑誐(一)酤里隶(引)讷婆(二合)嚩(二)冒地唧大(引三)曼儒(仁祖切)室哩(二合)曳(引)尾末罗(四)冒地窣珂阿毗世(引)盖(引五)拽讷莽(二合)誐罗

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  北宋杨惟德等撰。2卷。景祐为宋仁宗年号。六壬为古代术数之一。五行(水、火、木、金、土)以水为首，十个天干中，壬、癸皆属水，而壬为阳水，癸为阴水，弃阴择阳，故名壬。六十甲子中，壬占六个，即壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬

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  二十卷。隋代释慧远撰。《大般涅槃经义记》是今世所存三本注解《涅槃》本之一，较之法朗集解(即指署名为宝亮集解)本经论未大备，法数或不周；灌顶疏本疏专依台教，重在观心。理观虽详，教义或略来说，可谓是文丰义富，集大成之作。