第十七章 10

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• 序·徐倬

  钦定四库全书御制全唐诗録序在昔诗教之兴本性情之微导中和之防所以感人心而美謡俗被金石而格神祗故大舜以教胄子乐正以造俊秀盖自二帝三王之世固已然矣文武成康之际王泽洽颂声作洋洋乎洵足以继薫风之操并卿云之奏也自

• 段克己词作鉴赏·佚名

  生平简介 段克己（1196-1254）字复之，号遁庵，绛州稷山（今山西稷山）人。早年与弟成己并负才名，赵秉文目之为“二妙”，大书“双飞”二字名其居里。金末以进士贡，金亡不仕与成己避居龙门山（今山西河津黄河边），时人赞为“儒林标榜”。元

• 卷七·邓雅

  ●钦定四库全书玉笥集卷七（明）邓雅 撰○七言长律寄刘隐君云庄前代衣冠数二刘云仍几叶学弓裘吟诗自可传千里习隐惟闻守一丘门外竹松还引径花间池沼更通流藏修有道书连屋富贵无心雪满头久喜孙登同啸傲却如顔阖避徵求冥鸿

• 卷二百九十九·列传第一百八十七·方伎·张廷玉

  　 　　◎方伎 　　左氏载医和、缓、梓慎、裨灶、史苏之属，甚详且核。下逮巫祝，亦往往张其事以神之。论者谓之浮夸，似矣。而《史记》传扁鹊、仓公，日者，龟策，至黄石、赤松、仓海君之流，近于神仙荒忽，亦备录不遗。范蔚

• 第九十二回　尊西蜀难倒东吴使　平南蛮表兴北伐师·蔡东藩

  　　却说刘先主病到弥留，宣扬遗命，丞相诸葛亮，尚书令李严等，并侍榻前。先主顾亮道：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终成大事。嗣子可辅，劳君匡辅；若不可辅，君可自取。”先主亦知嗣子禅不才。亮慌忙拜倒道：“臣敢不竭股肱，效忠贞，誓

• 第四十四回　忍签约丧权辱国　倡改制立会筹安·蔡东藩

  　　却说日本政府，因中国未肯承认全案，竟用出最后手段，胁迫袁政府。自陆总长提交最后答复后，日本下动员令，宣言关东戒严。驻扎山东、奉天的日兵，预备开战，渤海口外的日舰，亦预备进行，各埠日商，纷纷回国，似乎即日决裂，各国公使，亦

• 曾军后篇第五·王闿运

  咸丰九年秋，江西、湖南寇渐平。湖北巡抚胡林翼方治军储饷，以平寇为己任，而寇帅石大开由贵州窥四川，湖北饷倚川盐，四川又饶富，独未被兵，议者皆以防蜀为言；且以曾国藩久治军，无疆寄，为未竟其用，林翼频说官文合奏，请诏国藩援蜀，冀朝命

• 第三十回 封诸将项羽称霸 送汉王张良进谋·黄士衡

  话说项羽因沛公自来面谢，陪了许多小心之后，怒气虽消，但因被沛公先入关中，占了首功，心中终不免芥蒂。过了数日，项羽遂引兵入到咸阳，先将秦降王子婴杀死，再将秦宫中珍宝、妇女一概收取，放起一把火来。此火可算古今无二，一连烧了三

• 卷之四十五·佚名

  成化三年八月甲午朔○乙未命龙骧卫带俸都指挥同知陈善守备山海关○夜火星犯垒壁阵东方第一星○丙申南京监察御史李英等奏伏见今年六月雷震南京午门椽瓦脱落金柱损坏窃惟南京根本之地午门正朝之所变不虗发必有其由况比

• 卷之二十二·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢藳本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁

• 卷十三·陈均

  <史部,编年类,九朝编年备要钦定四库全书九朝编年备要巻十三　　　宋　陈均　撰仁宗皇帝【起乙酉庆歴五年止戊子庆歴八年】乙酉庆歴五年春正月孙甫罢知邓州时蔡襄亦以亲老岀知福州杜衍言谏官无故

• 钦定续通志卷六百二十　叛臣传一·纪昀

  叛臣传（臣）等谨按叛臣传仿自新唐书宋以后各史因之取诸背叛之臣汇而列之各着其祸变之由覆败之迹较之旧史体例尤为严密五 代史统归列传兹案事实补编辽史无叛臣传而于奸逆二门所载已详兹不更为析置焉叛臣传一唐 【一】 ○

• 通志卷七十六·郑樵

  宋　右　廸　功　郎　郑　樵　渔　仲　撰昆虫草木略第二木类　果类　虫鱼类　禽类　兽类木类伏苓曰茯莵其抱根者曰茯神典术云松脂入地千年为茯苓今详茯苓乃松脂所化而云千年未必耳龟防传云茯苓在菟丝之下今详茯苓生山

• 平定两金川方略卷五十七·阿桂

  闰三月丁丑到□防奏言据总兵张大经禀称初二日副都统乌什哈远阿苏纳同侍卫四员同帯领官兵一千五百名驻札簇拉角克西口并令总兵于各卡内挑选兵丁三百名合攻逹札克角地方等语【臣】查军温福既派兵由簇拉角克西口取道进

• 自当传·宋濂

  自当，蒙古族人，英宗时由速古儿赤升监察御史。在大兴县检案情，其中有被冤枉而关押者。此人曾见有骆驼死于道旁，便拿回家腌于瓮中。恰巧当时官府骆驼被盗，搜捕甚急，不问明实情将此人抓去审问，屈打成招。自当审阅其供词，疑为冤案

• 卷一百一十七（西晋三藏竺法护译）·佚名

  △宝髻菩萨会第四十七之一闻如是，一时佛在罗阅祇灵鹫山。与大比丘众四万二千。菩萨八万四千俱。各从十方诸佛世界。而来集会。皆已通达。一生补处。得无所著无所罣碍。从勇猛伏三昧出生。获上莲花三昧。金刚道场三昧。

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  ──三十二年十一月在耒阳民众剧场讲──我们翻遍全大藏经，没有发现佛说他自己是创造“宇宙万有”的真宰，也没有发现佛说他自己握有“赏善罚恶”的权威；相反的、佛视此类“神权思想”，直为众生心灵上底毒瘤，势非强有力的予

• 石经考异·杭世骏

  二卷，清杭世骏著。此书有见于顾炎武《石经考》采摭未备，辨正未明，而纠讹补缺所著。上卷标十五目：①延熹石经;②书碑姓氏;③书丹不止蔡邕;④三字一字;⑤正始石经非邯郸淳书;⑥魏文帝《典论》;⑦汉魏碑目;⑧《隋书、经籍志