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卷三十一

<经部,诗类,六家诗名物疏

钦定四库全书

六家诗名物疏卷三十一 明 冯复京 撰国风豳三

东山篇

东山

诗缉云三监在周之东周公自西徂东以征之军屯必依山爲固故以东山言之○王伯厚云秦汉谓山东山西者皆指太行山东山即商地○孔氏曰金縢云周公居东二年周公在东实出入三年

裳衣

笺云裳衣谓兵服也○周礼司服云凡兵事韦弁服注韦弁以韎韦爲弁又以爲衣裳春秋传曰晋郤克衣韎韦之跗注是也今时五伯缇衣古兵服之遗色○襍问志云韎韦之不注不读如幅注属也幅有属者以浅赤韦爲弁又以爲衣而素裳白舄也○贾公彦云郑君两解此注裳亦用韎韦至彼襍问志裳用素者从白舄之义○左传均服振振注戎事上下同服疏云在兵之服皆韦弁

周礼云振旅如战之陈辨鼓铎镯铙之用茇舍如振旅之陈辨号名之用治兵如振旅之陈辨旗物之用大阅陈车徒如战之陈○周书曰春爲牝陈弓爲前行夏爲方陈防爲前行季夏爲圆陈牙爲前行秋爲牡陈剑爲前行冬爲伏陈楯爲前行是爲五陈○左传郑伯爲鱼丽之陈先偏后伍伍承弥缝衞捄宋郑翩愿爲鹳其御愿爲鹅蔿敖爲宰军行右辕左追蓐前茅虑无中权后劲楚君之戎分爲二广广有二卒卒偏之两鲁哀公爲支离之卒以侵衞○握奇经云四爲正四爲奇余奇爲握奇解云天地风云爲四正龙虎鸟虵爲四奇○六韬云日月星辰斗柄一左一右一向一背此谓天陈丘陵水泉亦有前后左右之列此谓地陈用车用马用文用武此谓人陈

周礼大司马中冬教大阅车徒皆作遂鼓行徒衔枚而进注云枚如箸衔之有繣结项中军法止语爲相疑惑衔枚氏掌司嚣国之大祭祀令禁无嚣军旅田役令衔枚

尔雅云蚅乌蠋郭云大虫如指似蚕疏韩奕云鞗革金厄毛亦云厄乌蠋也又云独者蜀邢云言山中之孤独者名蜀此虫更无羣匹○韩非子云蚕似蠋人见蠋则毛起○广志云藿蠋有五色者槐香蠋五采有角甚臭○埤雅云蠋以丝自褁○雅翼云蜀葵中虫也亦食于藿蚕类而不食桑诗乃称烝在桑野者葵藿之下亦桑野之地也蚕致养于人万百爲族蜀则独行故以比敦然独宿者或作鸟名禽经曰蜀不独宿不知何物

果臝之实

尔雅云果臝之实栝楼○孔疏引本草云栝楼如瓜叶形两两相值蔓生青黑色六月华七月实如瓜瓣○本草经云栝楼根一名地楼一名果臝一名天瓜一名泽姑实名黄瓜主胷痹悦泽人面图经云根亦名白药皮黄肉白三四月内生苗引藤蔓叶如甜瓜叶作义有细毛七月开花似葫芦花浅黄色实在花下大如拳生青至九月熟赤黄色有正圆者有锐而长者

伊威

尔雅云蟠鼠负又云蛜威委黍注旧说鼠妇别名○说文云委黍鼠也○陆玑云在壁根下瓮底土中生似白鱼○陶隐居云一名鼠负言鼠多在坎中背则负之又一名鼠妇○衍义云此湿生虫也多足其色如蚓背有横文蹙起大者长三四分水瓮及下湿处多○埤雅云食之令人善淫○刘氏云壁落间小虫无人扫则出行于室

蟏蛸

尔雅云蟏蛸长踦疏此小鼅鼄长脚者俗呼爲喜子○陆玑云一名长脚荆州河内人谓之喜母此虫来着人衣有亲客至有喜也幽州人谓之亲客亦如蜘蛛爲罗网居之○崔豹云蟏蛸身小足长

町畽

传云鹿迹也○说文云田践处曰町畽禽兽所践处也○程子云町畽庐傍畦陇○董氏曰区种法曰伊尹作爲区田一亩之中地长十八丈分十八丈作十五町町间分十四道通人行畽爲田里所聚

熠燿

尔雅云萤火即炤舍人云即夜飞有火虫也○本草云萤火一名夜光一名放光一名熠燿一名即炤生阶地池泽陶隐居曰此是腐草及烂竹根所化初犹未如虫腹下已有光数日便变而能飞衍义云萤常在大暑前后飞出是得大火之气而化故如此明照也月令虽云腐草所化然非隂湿处终无○古今注云萤火一名耀夜一名景天一名熠燿一名丹良一名燐一名丹鸟一名夜光一名宵烛腐草爲之食蚊蚋○陈思王萤火论云诗云熠燿宵行章句以爲鬼火或谓之燐未爲得也天隂沈数雨在于秋日萤火夜飞之时也故曰宵行然腐草木得湿而光亦有明验众说并爲萤火近得实矣○月令季夏之月腐草爲萤○夏小正曰八月丹鸟羞白鸟丹鸟者谓丹良也白鸟者谓蚊蚋也其谓之鸟也重其养者也有翼者爲鸟羞也者进也不尽食也○崇有论云萤无胃而育○埤雅云今西北多萤大者如枣行而有光正曰宵行以此故也一说萤非熠燿熠燿行虫耳今卑湿处有虫如蚕蠋尾后载火行而有光俗谓之熠耀○董氏曰熠燿自是一种虫夜行地上如蚕喉下明如萤故曰宵行○杨用修云萤火有二种梁萧和赋云悦草萤之夜翔此草萤也唐李子卿有水萤赋此水萤也

按古今注萤火一名燐故毛公云熠燿燐也燐萤火也孔疏以燐爲鬼火而驳毛公非也本草明云萤火一名熠燿而董陆二家复有异论然止云熠燿别一种虫初未常以宵行爲虫名也朱子始以宵行爲虫名盖以末章有熠燿其羽疑熠燿但爲明貌耳然虫名可妄造乎杨用修云古人用字有虚有实熠燿之爲萤火实也熠燿爲仓庚之羽虚也如小雅交交桑扈有莺其领此言桑扈之领如莺之文非谓莺即桑扈也彼谓仓庚之羽如熠燿之明非谓熠燿即仓庚也此说当矣

韩诗章句曰鹳水鸟巢居知风穴处知雨天将雨而蚁出壅土鹳鸟见之长鸣而喜○陆玑疏云鹳鹳雀也似鸿而大长颈赤喙白身黑尾翅树上作窠大如车轮卵如三升杯望见人按其子令伏径舍去一名负釜一名黑尻一名背灶一名皂裙又泥其巢一傍爲池含水满之取鱼置池中稍稍以食其雏若杀其子则一村致旱灾○陶隐居云鹳有两种似鹄而巢树者爲白鹳黑色曲颈者爲乌鹳○本草衍义云鹳头无丹项无乌带身如鹤者是兼不善唳但以喙相击而鸣○禽经云鹳仰鸣则晴俯鸣则隂○博物志云鹳伏卵时数入水卵冷则不毈取礜石周围绕卵以助暖气○自然论云鹳影接而怀卵○襍俎云江淮谓羣鹳旋飞爲鹳井鹳亦好羣飞人探巢取鹳子六十里旱能羣飞薄霄激雨雨爲之散○北梦琐言云南方有鹳食蛇每遇巨石如道士禹歩其石阞然而转因得而噉

疏云螘穴处将欲隂雨水泉上润穴处者先知之避湿而上冢○释虫云蚍蜉大螘小者螘蠪朾螘螱飞螘其子蚳○记蛾子时术之○方言垤封场也楚郢以南蚁土谓之垤垤中齐语也○埤雅云蚁将雨则出而壅土成峯方言曰其场谓之坻亦或谓之垤垤从至以螘之微而能爲垤用其至故也今蚁取小虫入穴辄坏垤窒穴盖防其逸亦以窒雨一名蚁封朔地蚁封大有如冢者所谓蚁冢盖出于此○易林震之蹇曰蚁封戸穴大雨将集

尔雅云黄白騜疏曰马有黄处有白处者曰騜

尔雅云駵白驳孙炎曰駵赤色也邢昺曰谓马有駵处有白处者曰驳○易说卦云干爲驳马○礼斗威仪云君乗火而王南海输驳马○埤雅徐铉曰疑象駮文晋侯乗驳乳虎见之而伏则象駮之文理或然也驳亦马之上色故古者国君乗之

尔雅云妇人之袆谓之褵褵緌也孙炎曰袆帨巾也郭璞曰即今之香缨也袆邪交络带系于体因名爲袆緌系也此女子既嫁之所着示系属于人义见礼记诗云亲结其缡谓母送女重结其所系着以申戒之说者以袆爲帨巾失之○韩诗注云缡带也○孔疏云按昏礼言结帨此言结缡则缡当是帨非香缨○广雅云大巾帏○昏礼记曰父送女命之曰戒之敬之夙夜毋违命母施衿结帨曰勉之敬之夙夜毋违宫事庻母及门内施鞶申之以父母之命命之曰敬恭听宗尔父母之言夙夜无愆视诸衿鞶

破斧篇

四国

传云四国管蔡商奄也○书蔡仲之命云惟周公位冢宰羣叔流言乃致辟管叔于商囚蔡叔于郭邻以车七乗降霍叔于庻人三年不齿书序云成王东伐淮夷遂践奄作成王政成王既践奄将迁其君于蒲姑周公告召公作将蒲姑○杜预云乐安博昌北有蒲姑城奄阙不知所在郑云奄盖在淮夷之地亦未能详成王先伐淮夷遂灭奄奄似逺于淮夷也○作雒解云武王克殷乃立王子禄父俾守商祀建管叔于东建蔡叔霍叔于殷俾监殷臣武王崩周公立相天子三叔及殷东徐奄及熊盈以叛二年乃作师旅临衞攻殷殷大震溃降辟三叔王子禄父北奔管叔经而卒乃囚蔡叔于郭淩凡所征熊盈族十有七国俘维九邑俾康叔宇于殷俾中旄父宇于东○书传云管蔡流言奄君薄姑谓禄父曰成王幼周公见疑矣此百世之时也请举事然后禄父及三监畔○左传周有徐奄注二国嬴姓

按管今河南开封府郑州蔡今河南汝宁府上蔡县霍今山西平阳府霍州商谓公子禄父都纣故都朝歌故城在今大名府濬县奄地未详所在左传云蒲姑商奄吾东土也又云鲁公因商奄之民则奄是东方之国近鲁之地也括地志兖州府曲阜县奄至即奄国之地疑此即杜氏所谓迸散在鲁者其后故得奄名非奄之初封在曲阜也书序称成王践奄则四国流言之日周公但讨而定之未尝灭其国至归政后成王始灭之而徙其君耳孟子云周公相武王诛纣伐奄则周公凡两次伐奄犹未能荡平盖奄本忠于商爲周家反覆之臣也

传曰凿属曰锜○韩诗云木属

传曰木属曰銶○韩诗云凿属也一解云今之独头斧

伐柯篇

考王记车人云柯长三尺博三寸厚一寸有半五分其长以其一爲之首注云首六寸谓闗头斧也柯其柄也又云半矩谓之宣一宣有半谓之欘一欘有半谓之柯一柯有半谓之磬折

尔雅云竹豆谓之笾○郑注云笾竹器如豆者其实皆容四升○周礼笾人掌四笾之实朝事之笾其实麷蕡白黑形盐膴鲍鱼鱐馈食之笾其实枣栗桃干防榛实加笾之实蓤芡栗脯蓤芡栗脯羞笾之实糗饵粉餈凡祭祀共其笾荐羞之实丧事及賔客之事共其荐笾羞笾九嫔凡祭祀赞后荐彻豆笾内宗掌宗庙之祭祀荐加豆笾外宗掌宗庙之祭祀佐王后荐玉豆眡豆笾掌客凡诸侯之礼夫人致礼八笾侯伯夫人致礼八笾子男夫人致礼六笾○礼记鼎俎奇而笾豆偶阴阳之义也笾豆之实水土之品也又云荐用雕篹○礼书士丧特牲笾有巾则簋敦豆有巾可知鲁用雕篹士丧礼笾无縢则士大夫吉祭之笾有縢无雕可知○仪礼图云士冠脯醢脯用笾醢用豆士昏醴賔脯醢乡饮脯醢众賔辩有脯醢乡射荐用笾脯五膱醢以豆聘礼醴賔脯醢又延几于室荐脯醢燕礼大射礼献賔献公献卿荐脯醢士丧始死奠脯醢小敛朝夕奠脯醢特牲主人献賔荐脯醢以上皆一豆一笾士冠再醮两豆葵菹蠃醢两笾栗脯大敛毼豆两笾无縢士虞及献祝特牲及主妇致爵于主人以上皆两豆两笾既夕遣奠少牢賔尸皆四豆四笾士昏礼夫妇席妇馈舅姑聘礼归饔公食大夫士丧朔月奠皆有豆无笾盖豆重而笾轻

尔雅云木豆谓之豆○周礼醢人掌四豆之实朝事之豆其实韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡茆菹麋臡馈食之豆其实葵菹蠃醢脾析蠯醢蜃蚳醢豚拍鱼醢加豆之实芹菹兔醢深蒲醓醢菭菹雁醢笋菹鱼醢羞豆之实酏食糁食凡祭祀共荐羞之豆实賔客丧纪亦如之掌客凡诸侯之礼豆四十夫人致礼八豆侯伯三十有一夫人致礼八豆子男豆二十有四夫人致礼六豆○礼器云礼有以多爲贵者天子之豆二十有六诸公十有六诸侯十有二上大夫八下大夫六有以少爲贵者诸侯相朝无笾豆之荐明堂位云荐用玉豆又云夏后氏以楬豆殷玉豆周献豆注云楬无异物之饰也献疏刻之祭綂云君执鸾刀羞哜夫人荐豆又云夫人荐豆执校执醴授之执镫尸酢夫人执柄夫人受尸执足注校豆中央直者也镫豆下跗乡饮酒六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆所以明养老也○聘礼有司堂上八豆西夹六豆公食大夫六豆上大夫八豆士昏四豆士丧毼豆两既夕四豆士虞四豆特牲两豆少牢四豆有司彻四豆考工记旊人爲豆实三而成觳崇尺器中防豆中县○三礼图云豆以木受四升高尺二寸漆赤中大夫以上画以云气诸侯加象饰口天子玉饰○邢氏云豆高一尺口足径一尺校径二寸○楚茨传云豆谓内羞庻羞也

九罭篇

九罭

尔雅云緵罟谓之九罭九罭鱼网也孙炎曰九罭鱼之所入有九囊也郭璞曰今之百囊罟亦谓之靁今江东谓之緵○疏云緵促细目能得小鱼○韩诗说云九罭取鰕芘也

尔雅云鮅鳟注鯶子赤眼○陆玑云鳟似鯶鱼而鳞细于鯶赤眼多细文○埤雅云鳟鱼圆鲂鱼方鳟好独行○雅翼云鳟目中赤色一道横贯瞳鱼之美者今俗谓之赤眼食螺蚌多祗独行亦有两三头同行者极难取见网辄遁

衮衣

尚书云予欲观古人之象日月星辰山龙华虫作防宗彞藻火粉米黼黻絺绣以五采彰施于五色作服孔安国曰日月星爲三辰华象章华虫雉也画三辰山龙华虫于衣服旌旗防五采也以五采成此画宗庙彞樽亦以山龙华虫爲饰藻水草有文者火爲火字粉若粟氷米若聚米黼若斧形黻爲两已相背葛之精者曰絺五色备曰绣天子服日月而下诸侯自龙衮而下至黼黻士服藻火大夫加粉米上得兼下下不得僭上○周礼司服王之吉服享先王则衮冕享先公飨射则鷩冕祀四望山川则毳冕祭社稷五祀则希冕祭羣小祀则冕公之服自衮冕而下如王之服侯伯之服自鷩冕而下如公之服子男之服自毳冕而下如侯伯之服孤之服自希冕而下如子男之服卿大夫之服自冕而下如孤之服注衮卷龙衣也古天子冕服十二章至周以日月星辰画于旌旗而冕服九章登龙于山登火于宗彞尊其神明也九章一龙二山三华虫四火五宗彞皆画以爲缋六藻七粉米八黼九黻皆絺以爲绣衮之衣五章裳四章凡九也鷩画以雉谓华虫也其衣三章裳四章凡七毳画虎蜼谓宗彞也其衣三章裳二章凡五希刺粉米无画其衣一章裳二章凡三者衣无文裳刺黻而已是以谓焉凡冕服皆衣纁裳自公之衮冕至卿大夫之冕皆其朝聘天子及助祭之服诸侯非二王后其余皆冕而祭于己贾公彦曰古人爲日月星辰于衣取其明也山取爲人所仰龙取能变化华虫取文理衣是阳阳至轻浮画亦轻浮故衣绘也宗彞者彞尊有虎彞蜼彞因号虎蜼爲宗彞并爲一章虎取其严猛蜼取其有智以其卬鼻长尾大雨则悬于树以尾塞鼻是其智也藻取有文火取其明粉米共爲一章取其洁亦取养人黼谓白黒爲形则斧文近刃白近上黑取断割焉黻黑与青爲形两已相背取臣民背恶向善亦取君臣有合离之义希绣郑读希爲黹黹紩也裳主隂刺是沈深之义故裳刺也○考工记云白与黑谓之黼黑与青谓之黻五采备谓之绣土以黄其象方天时变火以圜山以章水以龙鸟兽蛇襍四时五色之位以章之谓之巧○释文云衮六冕之第二者也画爲九章天子画升龙于衣上公但画降龙

按衮者卷也言龙首卷然以衮爲名据先儒之说谓虞有十二章周制惟九章孔安国所谓十二章者日也月也星辰也山也龙也华虫也皆画于衣藻也火也粉也米也黼也黻也皆刺于裳郑氏所谓九章者除日月星加宗彞以华虫爲一粉米爲一郑氏差次冕服之等则以黼黻最下孔氏则裳重黼黻粉米次之藻火又次之说者谓衣在上爲阳故所尊在先裳在下爲隂故所重在后而所云士服藻火大夫加粉米则皆刺在裳而衣上无文矣古礼湮亡莫得而辨然天之大数不过十二王者制作皆以十二象天使天子于上公其衣但有升龙降龙之异恐非所以示上下之别或者以龙德爲重故衣以衮名其实周亦十二章郊特牲云祭之日王被衮冕以象天也龙章而设日月以象天也郑君云设日月画于衣服旌旗据此文则衮冕之文亦画日月郑又谓之鲁礼要其文称王被服衮冕非鲁事也郑注弁师云衮衣之冕十二斿鷩衣之冕九斿毳衣之冕七斿希衣之冕五斿衣之冕三斿即以斿数爲章数何不可哉顾氏说书则分华虫爲二云华取文章雉取耿介是衣有十三章而其说不得通矣

狼跋篇

疏云老狼颔垂胡 说文云胡牛顄垂也 释名胡互也在咽下垂能敛互物

赤舄

周礼屦人掌王及后之服屦爲赤舄黒舄注云复下曰舄单下曰屦凡屦舄各象裳色王吉服有九舄有三等赤舄爲上冕服之舄诸侯与王同下有白舄黒舄王后吉服六惟祭服有舄舄爲上袆衣之舄也下有青舄赤舄鞠衣以下皆屦耳舄饰如缋之次赤繶者王黒舄之饰黄繶者王后舄之饰青絇者王白舄之饰言繶必有絇纯言絇亦有繶纯三者相将王及后之赤舄皆黒饰后之青舄白饰絇谓之拘着舄屦之头以爲行戒繶缝中紃纯縁也天子诸侯吉事皆舄其余惟服冕衣翟着舄耳○贾公彦曰繶者牙底相接之缝缀绦于其中絇谓屦头状如刀衣以绦爲鼻或谓用缯一寸屈之爲絇所以受系穿贯者也纯以爲口縁也○释名云复其下曰舄舄腊也行礼久立地或泥湿故复其末下使干腊也○方言曰屦中有木者谓之复舄

六家诗名物疏卷三十一

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    金刚仙论 第一卷金刚般若波罗蜜者。总括八部之大宗。契众经之纲要。其所明也。唯论常果佛性及十地因。因满性显。则有感应应世。故说八部般若。以十种义。释对治十。其第一部十万偈(大品是)第二部二万五千偈(放

  • 菩萨戒本疏卷下(之本)·义寂

    新罗沙门义寂述释轻戒中大分亦三。一结起总摽。二次第别释。三说竟总结。就别释中。四十八轻随文所结。凡为五段。段末皆指余文。应有广说。此五段中随文克取皆通三聚。段段皆说离恶摄善益生义。故从宗多论。前十重戒

  • 菩萨善戒经一卷优波离问菩萨受戒法·佚名

    宋罽宾沙门求那跋摩译菩萨摩诃萨成就戒。成就善戒。成就利益众生戒。先当具足学优婆塞戒沙弥戒比丘戒。若言不具优婆塞戒得沙弥戒者。无有是处。不具沙弥戒得比丘戒者。亦无是处。不具如是三种戒者得菩萨戒。亦无是处