卷十三

钦定四库全书

毛诗注疏卷十三

汉郑氏笺　唐陆德明音义　孔頴逹疏

国风

桧

序羔裘大夫以道去其君也国小而迫君不用道好絜其衣服逍遥游燕而不能自强于政治故作是诗也笺以道去其君者三谏不从待放于郊得玦乃去音义【好呼报反下注同治直吏反下注同玦古穴反】疏【正义曰作羔裘诗者言大夫以道去其君也谓桧之大夫见君有不可之行乃尽忠以谏谏而不从即待放于郊得玦乃去此是以道理去君也由桧国既小而廹于大国君不能用人君之道以理其国家而徒好修絜其衣服逍遥游戏而燕乐而不能用心自强于政治之事大夫见其如是故谏之而不从故去之臣之将去待放于郊当待放之时思君之恶而作是羔裘之诗言已去君之意也序言以道去其君既已舍君而去经云岂不尔思其意犹尚思君明已弃君而去待放未絶之时作此诗也大夫去君必是諌而不从诗之所陈即諌君之意首章二章上二句言君变易衣服以翺翔逍遥卒章上二句言其裘色之羙是其好絜游宴不强政治也三章下二句皆言思君失道为之忧悼是以道去君之事也以诗为去君而作故序先言以道去君也笺正义曰言以道去君则大夫正法有去君之道春秋庄二十四年戎侵曹曹羁出奔陈公羊传曰曹无大夫何以书贤也何贤乎曹羁戎将侵曹曹羁谏曰戎众而无义请君勿自敌也曹伯曰不可三谏不从遂去之故君子以为得君臣之义也曲礼下云为人臣之礼不显谏三谏不聼于礼得去也丧服齐衰三月章曰为旧君曰大夫以道去君而犹未絶春秋宣元年晋放其大夫胥甲父于卫公羊曰近正也其为近正奈何古者大夫已去三年待放君放之非也大夫待放正也是三谏不从有待放之礼宣二年谷梁称赵盾谏灵公公不聼出亡至于郊赵盾谏之出至郊而舍明大夫待放在于郊也得玦乃去者谓君与之决别任其去然后去也荀卿书云聘士以圭复士以璧召人以瑗絶人以玦反絶以环范寗谷梁注君赐之环则还赐之玦则往用荀卿之言以为说则君与之决别之时或当赐之以玦也曲礼云大夫去国逾境为坛位向国而哭三月而复服此笺云待放于郊礼记言逾境公羊言待放三年礼记言三月者礼记所言谓既得玦之后行此礼而后去非待放时也首章言狐裘以朝谓视路门外之朝也二章云狐裘在堂谓在路寝之堂也视朝之服即服之于路寝不更易服玉藻云君朝服以日视朝于内朝退适路寝聼政聼政服视朝之服是在朝在堂同服羔裘今桧君变易衣服用狐裘在朝因用狐裘在堂故首章言在朝二章言在堂上二章唯言变易常礼未言好絜之事故卒章言羔裘之羙如脂膏之色羔裘既羙则裘亦羙可知故不复説裘之羙】

羔裘逍遥狐裘以朝羔裘以游燕裘以适朝笺云诸侯之朝服缁衣羔裘大蜡而息民则有黄衣裘今以朝服燕祭服朝是其好絜衣服也先言燕后言朝见君之志不能自强于政治岂不尔思劳心忉忉国无政令使我心劳笺云尔女也三谏不从待放而去思君如是心忉忉然音义【朝直遥反注同下篇注亦同蜡仕诈反祭名也见贤遍反忉音刀】疏【正义曰言桧君好絜衣服不脩政事羔裘是适朝之常服今服之以逍遥狐裘是息民之祭服今服之以在朝言其志好鲜絜变易常服也好絜如是大夫谏而不聼待放于郊思君之恶言我岂不于尔思乎我诚思之君之恶如是使我心忉忉然而忧也逍遥游燕之事轻视朝聼政之事重今先言燕后言朝者见君不能自强于政治唯好逍遥忽于聼政故后言朝也笺正义曰玉藻云诸侯朝服以日视朝于内朝是诸侯视朝之服名曰朝服也士冠礼云主人冠朝服缁带素韠注云冠委貎朝服者十五升布衣而素裳不言色者衣与冠同色是朝服衣色即缁色之小别论语説孔子之服云缁衣羔裘玉藻亦云羔裘缁衣以裼之是羔裘裼用缁衣明其上正服亦缁色也论语又曰羔裘冠不以吊是羔裘所用配冠羔裘之上必用缁布衣为裼裼衣之上正服亦是缁色又与冠相配明是朝服可知故云诸侯之朝服缁衣羔裘也人君以嵗事成熟搜索羣神而报祭之谓之大蜡又腊祭先祖五祀因令民得大饮农事休息谓之息民于大蜡之后作息民之祭其时则有黄衣裘也大蜡之祭与息民异也息民用黄衣裘大蜡则皮弁素服二者不同矣以其大蜡之后始作息民之祭息民大蜡同月其事相次故连言之耳知者郊特牲云蜡也者索也嵗十二月合聚万物而索飨之也皮弁素服而祭素服以送终也葛带榛杖丧杀也是大蜡之祭用素服也郊特牲既説蜡祭其下又云黄衣黄冠而祭息田夫也注云祭谓既蜡腊先祖五祀也于是劳农以休息之是息民之祭用黄衣也论语説孔子之服云黄衣裘玉藻云裘黄衣以裼之以此知大蜡息民则有黄衣裘也案玉藻云君衣白裘锦衣以禓之又曰锦衣裘诸侯之服然则诸侯有白裘矣又曰君子青裘豹褎绡衣以禓之则礼又有青裘矣此经直云裘何知非白青而必知是黄衣裘者以诸侯之服白裘唯在天子之朝耳在国视朝之服则素衣麑裘无狐白裘矣若桧君用白以朝则违礼僭上非徒好絜而已序不应直云好絜以此知非白也玉藻言君子青裘者注云君子大夫士也天官司裘云季秋献功裘以待颁赐注云功裘人功微麤谓青麑裘之属然则青乃是人功麤恶之裘桧君好絜必不服之矣孔子仕鲁朝论语説孔子之服缁衣羔裘与黄衣裘其文相对明此羔裘裘亦是缁衣黄衣之裘故知羔裘是视朝之服裘是息民祭服也桧君志在游燕祭服尊于朝服既用祭服以朝又用朝服以燕是其好絜衣服也逍遥翺翔是游戏燕乐故言燕耳非谓行燕礼与羣臣燕也礼记云燕朝服于寝若依法设燕则服羔裘可矣今用以游燕故大夫刺之游燕之服于礼无文不过用端深衣而已必不得用朝服故刺其服羔裘也事有大小今朝事重燕事轻作者先言燕后言朝见君之志不能自强于政治故也序云以道去其君则此臣已弃君去若其已得玦之后则于君臣义絶不应复思故知此是三諌不从待放而去之时思君而心劳也】

羔裘翺翔狐裘在堂传堂公堂也笺云翺翔犹逍遥也岂不尔思我心忧伤疏【正义曰七月云跻彼公堂谓饮酒于学故以公堂为学校此云公堂与彼异也何则此刺不能自强于政治则在朝在堂皆是政治之事上言以朝谓日出视朝此云在堂谓正寝之堂人君日出视朝乃退适路寝以聼大夫所治之政二者于礼同服羔裘今桧君皆用裘故二章各举其一】

羔裘如膏日出有曜日出照曜然后见其如膏岂不尔思中心是悼悼动也笺云悼犹哀伤也音义【膏古报反曜羊照反】疏【正义曰上言变易衣裘此言裘色鲜羙桧君所服羔裘衣色润泽如脂膏然日出有光照曜之时观其裘色如脂膏也君既好絜如是大夫諌而不用将欲去之乃言岂不于尔思乎我诚思之思君之恶如是中心于是悼伤之正义曰哀悼者心神震动故为动也与笺哀伤同】

羔裘三章章四句

序素冠刺不能三年也笺丧礼子为父父卒为母皆三年时人恩薄礼废不能行也音义【为于伪反下同】疏【笺正义曰丧服子为父斩衰三年父卒为母齐衰三年此言不能三年不言齐斩之异故两举以充之丧礼诸侯为天子父为长子妻为夫妾为君皆三年此笺独言父母者以诗人所责当责其尊亲至极而不能从礼耳故知主为父母父母尚不能三年其余亦不能三年可知矣首章传曰素冠练冠礼三年之防十三月而练则此练冠是十三月而练服也二章传曰素冠故素衣则素衣与冠同时亦既练之衣是上二章同思既练之人卒章庶见素韠案丧服斩哀有衰裳绖带而已不言其韠擅弓説既练之服云练衣黄里縓缘要绖绳屦角瑱鹿裘亦不言有韠则丧服始终皆无韠矣礼大祥祭服朝服缟冠朝服之制缁衣素裳礼韠从裳色素韠是大祥祭服之韠然则毛意亦以卒章思大祥之人也作者以时人皆不能行三年之防故从初向末而思之有不到大祥者故上二章思既练之人皆不能三年故卒章思祥祭之人事之次也郑以首章思见既祥之后素缟之冠下二章思见祥祭之服素冠素韠以时人不能行三年之防先思长逺之服故先思祥后却思祥时也】

庶见素冠兮棘人栾栾兮庶幸也素冠练冠也棘急也栾栾瘠貎笺云丧礼既祥祭而缟冠素纰时人皆解缓无三年之恩于其父母而废其丧礼故觊幸一见素冠急于哀戚之人形貎栾栾然膄瘠也劳心慱慱兮慱慱忧劳也笺云劳心者忧不得见音义【栾力端反瘠情昔反缟古老反纰婢移反解佳卖反觊音冀膄本亦作瘦所救反慱徒端反】疏【正义曰毛以为时人不能行三年之防亦有练后即除服者故君子言已幸望得见服既练之素冠兮用情急于哀慼之人其形貎栾栾然膄瘠者兮今无此人可见使我勤劳其心慱慱然而忧之兮郑以素冠为既祥素纰之冠思见既祥之人其文义则同正义曰庶幸释言文以刺不行丧礼而思见素冠则素冠是防服之冠也若练前已无此冠则是本不为服不得云不能三年若在大祥之后则三年已终于礼自除非所当刺今作者思见素冠则知此素冠者是既练之后大祥之前冠也素白也此冠练布使熟其色益白是以谓之素焉实是祥前之冠而谓之练冠者以丧礼至朞而练至祥乃除练后常服此冠故为练冠也棘急也释言文彼棘作戒音义同身服丧服情急哀慼者其人必膄故以栾栾为膄瘠之貎定本毛无膄字笺正义曰郑以练冠者练布为之而经之言素者皆谓白绢未有以布为素者则知素冠非练也且时人不行三年之丧当先思长逺之服何得先思其近乃思其逺又不能三年者当谓三年将终少月日耳若全不见练冠便是朞既释服三年之丧才行其半违礼甚矣何止刺于不能行三年也故易以素冠为既祥之冠玉藻曰缟冠素纰既祥之冠也注云纰縁边也既祥祭而服之也是丧礼既祥而缟冠素纰也间注云黒经白纬曰缟其冠用缟以素为纰故谓之素冠也时人皆解惰舒缓废于丧礼故作者觊幸见此素冠哀慼之人形貎膄瘠王肃亦以素冠为大祥之冠孙毓以笺説为长正义曰慱慱忧劳释训文】

庶见素衣兮素冠故素衣也笺云除成丧者其祭也朝服缟冠朝服缁衣素裳然则此言素衣者谓素裳也我心伤悲兮聊与子同归兮传愿见有礼之人与之同归笺云聊犹且也且与子同归欲之其家观其居处疏【正义曰毛以为作者言已幸得见既练之素衣兮今无可见使我心伤悲兮若得见之愿与子同归于家兮言欲与共归已家郑以为幸得见祥祭之素衣兮今无可见使我心伤悲兮若得见之且欲与子同归于子之家兮以其身既能得礼则居处亦应有法故欲与归彼家而观其居处正义曰以冠衣当上下相称冠既练则衣亦练故云素冠故素衣谓既练之后服此白布丧服笺正义曰笺亦以素非布故以易也除成丧者其祭也朝服缟冠丧服小记文彼注云成成人也缟冠未纯吉是祥祭当服朝服士冠礼云主人冠朝服缁带素韠韠从裳色故大祥之祭其服以素为裳此言素衣者谓素裳也裳而言衣衣是大名曲礼云两手抠衣谓抠裳缉也是裳得称衣故取衣为韵丧服小记唯据诸侯若天子除丧则无文亦当服皮弁服正义曰训聊为愿同归谓同归已家然则下章言与子如一欲与之为行如一亦与郑异笺正义曰笺以庶见其人则是欲观彼行不宜共归己家故易以为同归彼人之家观其居处】

庶见素韠兮笺云祥祭朝服素韠者韠从裳色我心蕴结兮聊与子如一兮子夏三年之丧毕见于夫子援琴而弦衎衎而乐作而曰先王制礼不敢不及夫子曰君子也闵子骞三年之丧毕见于夫子援琴而弦切切而哀作而日先王制礼不敢过也夫子曰君子也子路曰敢问何谓也夫子曰子夏哀己尽能引而致之于礼故曰君子也闵子骞哀未尽能自割以礼故曰君子也夫三年之丧贤者之所轻不肖者之所勉笺云聊与子如一且欲与之居处观其行也音义【韠音毕蕴纡粉反夏户雅反下同见贤遍反下同援音袁下同衎苦旦反乐音洛夫三音符其行下孟反】疏【正义曰毛以为作者言已幸望见祥祭之素韠兮今无可见使我心忧愁如蕴结兮若有此人我则愿与子行如一兮爱其人欲同其行也郑唯下一句言且与子共处如一兮欲与之聚居而观其所行余同正义曰以此篇既终总三章之义举此二人之行者言三年之丧是圣人中制使贤与不肖共为此行时不能三年故刺之肖似也不有所似谓愚人也擅弓云子夏既除丧而见夫子予之琴和之而不和弹之而不成声作而曰哀未忘也先王制礼而弗敢过彼説子夏之行与此正反一人不得并为此行二者必有一误或当父母异时郑以毛公当有所凭据故不正其是非笺正义曰笺以作诗之人莫非贤者不须羡彼有礼愿与如一故以为且欲与之居处如一观其行也】

素冠三章章三句

序隰有苌楚疾恣也国人疾其君之淫恣而思无情欲者也笺恣谓狡防淫戏不以礼也音义【苌丈羊反苌楚本草云一名羊肠一名羊桃恣姿刺反狡古卯反防古快反夲亦作狯古外反】疏【正义曰作隰有苌楚诗者主疾恣也桧国之人疾其君之滛邪恣极其情意而不为君人之度故思乐见无情欲者定本直云疾其君之恣无滛字经三章皆是思其无情欲之事】

隰有苌楚猗傩其枝兴也苌楚铫弋也猗傩柔顺也笺云铫弋之性始生正直及其长大则其枝猗傩而柔顺不妄寻蔓草木兴者喻人少而端慤则长大无情欲夭之沃沃乐子之无知天少也沃沃壮佼也笺云知匹也疾君之恣故于人年少沃沃之时乐其无妃匹之意音义【猗于可反傩乃可反铫音遥长张文反下同蔓音万少诗照反下同夭于骄反沃乌毒反乐音洛注下皆同妃音配】疏【正义曰此国人疾君淫恣情欲思得无情欲之人言隰中有长楚之草始生正直及其长大其猗傩然枝条柔弱不妄寻蔓草木以兴人于少小之时能正直端慤虽长大亦不妄淫恣情欲故我今日于人夭夭然少壮沃沃壮佼之时乐得今是子之无配匹之意若少小无配匹之意则长大不恣其情欲疾君淫恣故思此人传正义曰苌楚铫弋释草文舍人曰苌楚一名铫弋本草云铫弋名羊桃郭璞曰今羊桃也或曰鬼桃叶似桃华白子如小麦亦似桃陆玑疏云今羊桃是也叶长而狭华紫赤色其枝茎弱过一尺引蔓于草上今人以为汲灌重而善没不如杨栁也近下根刀切其皮着热灰中脱之可韬笔管笺正义曰妄者谓非理相加蔓在傍之草木是为妄也不妄者谓不寻蔓之也言铫弋从小至长不妄寻蔓草木少而端慤则长大无情欲者此谓十五六之时也已有所知性颇可识无情欲者则犹端正谨慤则虽至长大亦无情欲知此少而端慤非初生时者幼小之时则凡人皆无情欲论语云人之生也直注云始生之性皆正直谓初生幼小之时悉皆正直人性皆同无可羡乐以此故知年少者谓十五六时也正义曰桃之夭夭谓桃之少则知此夭谓人之少故云夭少也言其少壮而佼好也笺正义曰知匹释诂文下云无家无室故知此宜为匹也】隰有苌楚猗傩其华夭之沃沃乐子之无家笺云无家谓无夫妇室家之道疏【笺正义曰桓十八年左曰男有室女有家谓男处妻之室女安夫之家夫妇二人共为家室故谓夫妇家室之道为室家也】

隰有苌椘猗傩其实夭之沃沃乐子之无室

隰有苌楚三章章四句

序匪风思周道也国小政乱忧及祸难而思周道焉音义【难乃旦反】疏【正义曰作匪风诗者言思周道也以其桧国既小政教又乱君子之人忧其将及祸难而思周道焉若使周道明盛必无丧亡之忧故思之上二章言周道之灭念之而怛伤下章思得贤人辅周兴道皆是思周道之事】

匪风发兮匪车偈兮发发飘风非有道之风偈偈疾驱非有道之车顾瞻周道中心怛兮怛伤也下国之乱周道灭也笺云周道周之政令也廻首曰顾音义【偈起竭反疾也驱丘遇反又如字怛都逹反惨怛也】疏【正义曰此时周道既灭风为之变俗为之改言今日之风非有道之风发发兮大暴疾今日之车非有道之车偈偈然大轻嘌由周道废灭故风车失常此周道在于前世既已往过今廻顾视此周道见其废灭使我心中怛然而伤之兮此风车失常非独桧国但桧人伤之而作此诗耳正义曰蓼莪云飘飘发发下云匪风飘兮知发发为飘风偈偈轻举之貎故为疾驱伤周道之灭而云匪车匪风故知非有道之风非有道之车车者人所乘驾也时世无道人无节度可得随时改易风乃天地之气亦为无道变者尚书洪范咎徴言政教之失能感动上天十月之交称爗爗震电为不善之徴是世无道则风雷变易怛者惊痛之言故为伤也言顾瞻周道则周道已过廻首顾之故知于时下国之乱而周道灭下国谓诸侯对天子为下国周道周之政令弃而不行是废灭也定本无怛伤之训】

匪风飘兮匪车嘌兮廻风为飘嘌嘌无节度也顾瞻周道中心吊兮吊伤也音义【飘符遥反又必遥反嘌本又作票匹遥反】疏【正义曰廻风为飘释天文李巡曰廻风旋风也一曰飘风别二名此章言风名上章言发发谓飘风行疾是一风也上章言疾车此言无节度车之迟速当有鸾和之节由疾故无节亦与上同】

谁能亨鱼溉之釡鬵溉涤也鬵釡属亨鱼烦则碎治民烦则散知亨鱼则知治民矣笺云谁能者言人偶能割亨者谁将西归懐之好音传周道在乎西懐归也笺云谁将者亦言人偶能辅周道治民者也桧在周之东故言西归有能西仕于周者我则懐之以好音谓周之旧政令音义【亨普庚反注同煑也溉本又作摡古爱反釜符甫反鬵音寻又音岑説文云大釡也一曰鼎大上小下若甑曰鬵音才今反涤庭歴反】疏【正义曰此见周道既灭思得有人辅之言谁能亨鱼者乎有能亨鱼者我则溉涤而与之釡鬵以兴谁能西归辅周治民者乎有能辅周治民者我则归之以周旧政令之好音恨当时之人无辅周者亨鱼烦则碎治民烦则防亨鱼类于治民故以亨鱼为喻溉者涤器之名溉之釡鬵欲归与亨者之意归之好音欲备具好音之意釜鬵言溉亦归与之而好音言归亦备具之而互相晓正义曰大宗伯云祀大神则视涤濯少牢礼祭之日雍人溉鼎廪人溉甑是溉涤皆洗器之名故云溉涤也释器云防谓之鬵鬵鉹也孙炎曰关东谓甑为鬵凉州谓甑为鉹郭璞引诗云溉之釡鬵然则鬵是甑非釜类亨鱼用釡不用甑双举者以其俱是食器故连言耳亨鱼治民俱不欲烦知亨鱼之道则知治民之道言治民贵安静笺正义曰人偶者谓以人思尊偶之也论语注人偶同位人偶之辞礼注云人偶相与为礼仪皆同也亨鱼小伎谁或不能而云谁能者人偶此能割亨者尊贵之若言人皆不能故云谁能也正义曰此诗为思周道欲得有人西归则是将归于周解其言西之意于时桧在荥阳周都丰镐周在于西故言西也释言云懐来也来亦归之义故得为归也笺正义曰上以亨鱼为喻故知西归者欲令人之辅周治民也若能仕周则当自知政令诗人欲归之以好音者爱其人欲赠之耳非谓彼不知也】

匪风三章章四句

桧国四篇十二章四十五句

毛诗注疏卷十三

毛诗注疏卷十三考证

桧风素冠章棘人栾栾兮○棘崔灵恩集注作悈栾説文作脔

隰有苌楚章○苌尔雅作长

匪风发兮章匪风发兮匪车偈兮发发飘风非有道之风偈偈疾驱非有道之车○【臣浩】按汉书王吉上昌邑王疏引此诗説曰是非古之风也发发者是非古之车也偈偈者王吉学韩诗此乃韩诗之説其义亦与毛传同

顾曕周道笺周道周之政令也○朱子辩序云周道谓适周之道如四牡所谓周道倭迟耳欧阳修曰顾瞻向周之道欲徃告以所忧濮一之曰周道与大东周道如砥同诸説皆以道为道路然防绎诗词有思文武之道意当以古説为是

中心怛兮○怛王吉作顔师古注云古怛字也毛诗注疏卷十三考证

钦定四库全书卷

随机推荐

●卷二十·丁绍仪
○柴才与张鸿卓词集句始自傅咸集十经诗，明以来遂有专集唐诗杜诗者。竹太史乃效东坡居士集古人语为词，蕃锦一编，众皆敛手。至钱塘柴次山茂才［才］百一草堂词，咸集旧句成篇。近日华亭张啸峰广文［鸿卓］更专意集词，组织之工，几欲突
巧对录卷之四·梁章钜
《金陵琐事》云：顾东桥巡抚湖广，时衙斋菊开，邀数门生赏之。一狂生拣好花摘两三枝戴于头。东桥不悦，因出一对云：“赏菊客来，两手擘残彭泽景。”张太岳对云：“卖花人过，一肩挑尽洛阳春。”东桥曰：“此
梁本纪下第八·李延寿
太宗简文皇帝讳纲，字世赞，小字六通，武帝第三子，昭明太子母弟也。天监二年十月丁未，生于显阳殿。五年，封晋安王。普通四年，累迁都督、雍州刺史。中大通三年，被征入朝，未至，而昭明太子谓左右曰：“我梦与晋安王对奕扰道，我以班剑授之
卷一百十·表第五上·三公表·宋濂
　　　◎三公表　　
卷三十　漢紀二十二·司马光
　　起屠維赤奮若（己丑），盡著雍閹茂（戊戌），凡十年。　　孝成皇帝建始元年（己丑、前三二年）　　春，正月，乙丑，悼考廟災。　　石顯遷長信中太僕，秩中二千石。顯旣失倚，離權，於是丞相、御史條奏顯舊惡；及其黨牢梁、陳順皆免官，顯與妻
卷之一千四百十三·佚名
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
绎史卷四十九·马骕
灵壁县知县马骕撰王子带之乱左传【庄公十八年】虢公晋侯郑伯使原庄公逆王后于陈陈妫归于京师实惠后　【僖公七年】闰月惠王崩襄王恶大叔带之难惧不立不发丧而告难于齐　【八年】襄王定位而后发丧【史记襄王母蚤死后母
七十九、在商务印书馆·包天笑
　　我自入新闻界以后，每日与笔墨为缘，自不必说了。但译写小说，则不是这个时候为始。第一次写小说为“迦因小传”，那时间的译作，都是文言体。在未到时报馆以前，在山东青州府中学堂的时候，上海商务印书馆便与我通信
齐武帝本纪·李延寿
齐世祖武皇帝名叫赜，字宣远，是高帝的长子，宋元嘉十七年(440)六月初三生于建康县的青溪宫。即将生产的那天夜里，孝皇后、昭皇后都梦见有一条龙盘在屋里，所以他的小字便取为龙儿。十三岁时，梦见有人用笔在他的身体左右两边一
张俊传·脱脱
张俊字伯英，凤翔府成纪人。爱好射箭，富有才气。出身于群盗之中，十六岁时，是三阳地区弓箭手。政和七年(1117)，随从征讨南方少数民族，转任都指挥使。宣和初年，随从进攻西夏仁多泉，开始授予为承信郎。平定郓州贼盗李太以及河朔、
崔文升传·张廷玉
崔文升，是郑贵妃宫中的宦官。光宗即位后，升任司礼监秉笔太监，掌御药房。当时贵妃给皇上进献四名美女，皇上很宠爱她们，不久得了病。崔文升给皇上服用大黄药，皇上病得更重，不能视朝。外廷闹开了，都说崔文升受贵妃指使，有异谋。给
卷二百五十二·佚名
钦定四库全书皇朝文献通考卷二百五十二封建考【七】异姓封爵三满洲男一等阿思哈尼哈番哈世屯满洲镶黄旗人顺治九年正月遇恩诏封二等阿思哈尼哈番又以恩诏晋一等【赠详公爵】　米思翰哈世屯子康熙三年五月袭【赠详公爵
修身第六十一（缺）·管仲
失传
原序·夏良胜
中庸衍义原序臣闻言帝王之学者必本于道言帝王之道者必达于治然一以孔氏为宗孔氏道之大成也虽厄于治而学道以图治者非尊孔则绌孔道之传得其宗者曰曽子述大学言天下之治必本道而学也曽子之传得其宗者曰子思作中庸言天下
佛说水沫所漂经·佚名
东晋西域沙门竺昙无兰译闻如是。一时婆迦婆在阿迎阇(波斯匿王所造观也)恒水侧。与大比丘众五百人俱。时有大聚沫为水所漂。世尊见已告诸比丘。汝等颇见此沫聚为恒水所漂不。诸比丘对曰。如是世尊。世尊告曰。此沫聚若
大乘五蕴论一卷·世亲
世亲菩萨造三藏法师玄奘奉　诏译如薄伽梵略说五蕴。一者色蕴。二者受蕴。三者想蕴。四者行蕴。五者识蕴。云何色蕴。谓四大种及四大种所造诸色。云何四大种谓地界水界火界风界。云何地界。谓坚强性。云何水界。谓流湿
鼠璞·戴埴
一卷。又名《戴氏鼠璞》。南宋戴埴(生卒年不详)撰。戴埴字仲培，桃源(今湖南桃源) 人。生平事迹不详。书中 “楮券源流” 一条，历陈庆元(1195—1200)、开禧 (1205—1207)、嘉定 (1208—1224)之弊，知其为南宋末年人。此书
高上太霄琅书琼文帝章经·佚名
《高上太霄琅书琼文帝章经》，早期上清派经典之一，约出于东晋。《上清大洞真经目》着录「上清太霄琅书琼文帝章一卷」，即此书。今本收入《正统道藏》洞真部本文类。《无上秘要》亦多引此经。经文假托由虚皇道君授云务子，云