教品第十四
尔时慧命阿难白佛言：世尊，我今云何修行法眼。若我修行佛正法眼。云何久住於诸人广行流布。世尊，我复云何结集法眼。云何显说。作是语已，佛告阿难。我灭度後。有大德诸比丘众集法毗尼时。彼大德摩诃迦叶最为上首。阿难。时彼大德诸比丘众。当如是世尊何处说大阿波陀那。何处说摩诃尼陀那。何处说大集法。何处说五三法。何处诸天来何处天帝释问。何处诸天来下。何处说梵网经。如是次第。彼诸比丘复当问汝。阿难。佛何处说修多罗。何处说祇夜。何处说毗耶迦罗那。何处说伽陀。何处说忧陀那。何处说尼那。何处说伊帝毗利多迦。何处说阇多迦。何处说毗弗略。何处说阿波陀那。何处说阿浮达磨。何处说忧波提舍。阿难。佛在何处说声闻藏。佛在何处说缘觉藏。佛在何处说菩萨阿难。时彼比丘如是问已，汝应如是答。如是我闻，一时佛在摩伽陀国菩提树下初成正觉如是我闻，一时佛在伽耶城。如是我闻，一时佛在摩伽陀国。阿阇波罗尼拘陀树下修苦行如是我闻，一时佛在波罗捺仙人住处鹿野苑中。如是我闻，一时佛在耆阇崛山。如是我闻一时佛在毗富罗山。如是我闻，一时佛在摩伽陀国鞞提诃山。如是我闻，一时佛在王舍城人山中大黑方石。如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园。如是我闻，一时佛在毗舍离菴罗树园。如是我闻，一时佛在毗舍离猕猴池边。大林精舍重阁讲堂。如是我闻，一时佛瞻波城竭伽池边。如是我闻，一时佛在伽耶城伽耶山顶。如是我闻，一时佛在拘睒弥国瞿罗园。如是我闻，一时佛在娑枳多城阿逾阇园迦罗迦林。如是我闻，一时佛在释种住处迦罗城尼拘陀园。如是我闻，一时佛在波离弗城鸠鸠吒园。如是我闻，一时佛在摩偷罗城频林中。如是我闻，一时佛在拘尸那城力士生地。阿利罗跋提河边娑罗双树间。阿难。以如次第在在处处佛所说法。在在处处大众所集。随其时节随其句义随其因缘。随其问答发起缘。随所为人随所为事。为欲分别显其智故。随其名味句义次第种种演说。随彼由绪有因缘。善义善味广为人说。佛说经已，一切大众皆大欢喜顶戴奉行。阿难。汝应如是结集法如是分别种种显说。如来应供正遍知。说如是语。如是我闻一时已大地极恶六种震动。甚可畏令人毛竖。当於尔时此三千大千世界。六种震动现十八相。东踊西没。西踊东没。南北没。北踊南没。中踊边没。边踊中没。十八相者，动遍动等遍动。踊遍踊等遍踊。震遍等遍震。吼遍吼等遍吼。起遍起等遍起。觉遍觉等遍觉。当於尔时无量天龙夜叉乾闼婆阿罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽释梵护世人非人等。悲啼流泪作如是言：婆伽婆涅槃太速。修伽涅槃太速。世间眼目隐没太速。世间盲冥无目太速。慧命阿难。悲啼流泪亦作是言：婆伽涅槃太速。修伽陀涅槃太速。世间眼目隐没太速。世间盲冥无目太速。世间导师隐没太速尔时世尊复告。阿难。汝莫忧悲。一切有为生法有法。分别法觉知法。因缘生法灭坏法。不坏者无有是处。阿难。汝於长夜以身口意慈孝如来。无量安乐心无有二。无瞋无恨无有嫌。阿难。汝以如是当得大神通大功德。广大无量犹如甘露第一甘露尽甘露际。是故阿难汝於梵行亦复应当以身口意恭敬供养。亦当如我应如是学。何以故？阿难。我灭度後於未世。法欲尽时最後五百年。持戒朋党正法朋党将欲尽灭。破戒非法朋党炽盛。诽谤正法寿短促。众生坏时。法灭坏时比丘僧坏时。阿难。当於尔时惊畏恐惧。有诸比丘，不修身不心。不修戒不修慧。彼等不修身戒心慧者贪著六处。何等为六。一者贪著钵。二者贪著衣三者贪著食。四者贪著床座。五者贪著房舍。六者病瘦因缘贪著汤药。彼等贪求胜妙衣钵乃至上好众味药故。更共斗诤迭相言讼。上至官司口如刀剑。互相诽谤迭共憎嫉。如是为衣钵饮食床座房舍汤药因缘。共相憎嫉心不纯熟浊心相向。是故阿难。汝於梵行身口意慈当好供给具足供养。於诸梵行。若见若闻若粗若细若信若行。当於彼所莫起恼乱。应如是何以故？阿难。当於尔时极大怖畏。命浊劫浊众生浊见浊烦恼浊。俗人尔时极受诸苦。为所中为苦所恼。为极饥馑为极病疫。为贼所恼亢旱水灾。为诸螽虫种种恼触。阿难。时彼罗门长者居士。虽复如是为苦所恼为苦所切。犹有净信恭敬尊重於佛法僧。数数得生具足信。彼以信佛法僧因缘。於一比丘亦生深信。修行布施作诸功德。受持禁戒读诵受持。为解说有听受者，得闻法已心生爱敬欢喜踊悦。如法修行种诸善根。以此善根身坏命终。得善道诸天人中。阿难。汝观如是诸恶比丘。当以信心舍家出家。得出家已贪著衣钵。六种缘堕三恶道。在家俗人为苦所恼尚生敬信。以信善根得生善道。是故阿难。应正身律仪口仪。意律仪。当作是念。愿我敬信速得具足。愿我深心正直具足。愿我身心具善思惟。何故？阿难。身口意业不善思惟。有五种过。何者为五。一者妄语。二者两舌。三者绮语。者贪欲。五者身坏命终。堕三恶道生地狱中。阿难。善思惟者，当得五种功德利益。何者五。一者不妄语。二者不两舌。三者不绮语。四者不贪欲。五者身坏命终。得生善道诸天中。复次阿难。若人斗诤毁呰言讼违竞相对。心不调柔浊心变坏者，有五过失。一者妄语二者两舌。三者於诸持戒不生敬信。四者昼夜忧苦恶意而住。五者身坏命终堕三恶道生地中。阿难若复有人心住慈善。当得十一种功德利益。何者十一。一者睡眠得安隐。悟则心喜。二者不见恶梦。三者人非人爱。四者诸天拥护。五者毒不能害。六者刀箭不伤。七者所不烧。八者水所不溺。九者常得好衣肴膳饮食床座卧具病瘦汤药。十者得上人法。十一身坏命终得生梵天。阿难。心住慈善。得此十一功德利益。是故阿难。若我现在及灭度後自然法灯自作法归。莫求他灯莫求他归。阿难。云何比丘自然法灯自作法归。不求他灯不他归阿难。若有比丘观内身。循身观勤精进。系念一心除世贪忧。如是观内身。循身观观受内心内法。勤精进系念一心除世贪忧。阿难。是为比丘自然法灯自作法归。不求他灯不他归。是故阿难。我为导师於诸声闻。所应作者我已作竟。汝等今者应如是作。此是我之法。当於阿兰若处。冢间树下空舍露地。应当一心勤修止观。思灭苦本慎莫放逸。汝若放後必忧悔。尔时世尊，说是偈言：
我已说正道，拔诸无智箭。汝今应勤修，诸佛所说法。为净诸见故，除此更无道。修者得解脱，能断诸魔缚。
若能修此行，如佛之所说，能度一切苦，得满诸佛愿。
尔时世尊说是经已，慧命阿难及诸比丘诸来大众。及诸天人阿修罗乾闼婆一切世间。佛说已随顺悲喜。举手拍头椎胸号叫。悲啼流泪顶戴奉行。
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